螳螂“杀夫”？

螳螂非常勤快,无论在树上还是在竹林里,甚至在草丛中,它都时刻处于警惕的埋伏状态,随时准备捕捉其他昆虫。它的细细的触角很长,感觉非常灵敏。     

“今夫”相当于“夫”

《论语·季氏将伐颛臾》:“今夫颛臾,固而近于费”,教参译作;“现在那颛臾,城廓完固,而又离费很近”,其中“今”被译为“现在”,“夫”被译为“那”,这是完全错误的。尹君《文言虚词通释》释“今”时说:“语气助词。用在句首或篇首,和‘夫’的作用差不多,表示下面要提出问题或设想一种情况来予以议论。‘今夫’连用,作用相同。”《汉语大字典》(第一卷)释“今夫”时说:“发语词。《礼记·中庸》:‘今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也……今夫地,一撮土之多,及其广厚。’俞樾《古书疑义举例·古书发端之词例》:《礼记·中庸篇》‘今夫     

“死而不死”:论谭嗣同的身体观

身处内忧外患的晚清世变中,谭嗣同抱定“器存而道不亡”的信念,表现出对外问学西方、变法图治的一面;同时,他也在万国竞争的世界图景中,不断回勘、对照自身,借用西学激活传统思想资源,建构了一种介乎古今中西之间的特殊身体观。具体而言,他的身体观包含三个层次,从实在的“形躯之身”、现实的“政治之身”到终极的“宇宙之身”,层层激进,最终指向“虽杀之亦不死”的烈士身体观。对这一内在脉络的把握,有助于理解谭嗣同何以在肉体、政治、宇宙层面都能勇猛精进、勘破生死,从而进一步丰富对近代烈士精神的认识。     

“螳螂”捕蝉,“黄雀”在后

师:我们借助纪录片《蝉的回归》将课文的两部分顺序对调,还原了蝉作为个体由出生到死亡的全过程。卵一幼虫一蛹一成虫的变化阶段是我们可以轻易从书本中读到的间接经验,而对于生活在19世纪的法布尔来说,想要获得有关它的直接经验需要付出超乎寻常的努力。因为当时的昆虫研究仅限于虫体解剖和分类,像法布尔这样详尽考察昆虫生活习性的研究被看作异类。     

“婚”字的源流

汉语中的“婚”字的诞生变化，在一定程度上反映了中国古代的婚姻形式和汉字文化。古代汉语中，“婚”字可以总指人的“婚姻”。现代汉语“婚姻”中的“婚”和“姻”分别来源于古代“昬”字和“因”字的假借。上古汉语中“昏、因”两字分别指“昏时迎娶”和“因男而嫁”的意思。     

试论古代“烝婚”、“报婚”现象存在的原因

我国古代的婚姻是文化史上的一个重要文化现象。在儒家礼制思想影响深远的古代社会里,"烝婚""报婚"是两种比较特殊的婚姻存在形式,它们的存在与古代的父权制、种族观、人口的繁衍及政治外交息息相关,是古代社会的一面镜子。探析"烝婚"、"报婚"这两种婚姻出现并存在的原因,以祈对古代的社会政治有一个更深入的了解。     

“死”中求变“死”中求活

当代语文教学重视学生的语文能力的培养和智力的发展,反对传统的死记硬背的教学方法。然而,由于中学阶段还是基础学习阶段,必要的记忆和背诵也是不可缺少的,这对于加强学生的语文修养,提高语文水平是有帮助的。语文教学大纲指出:中学语文教学必须“教学生     

说“婚活族”

本文介绍了法国沙龙悠久的历史,一些著名的沙龙在法国文学、艺术和哲学发展史上起到的重要的作用。通过细致的介绍,使读者逐步了解了法国沙龙的历史,沙龙对文学创作的深远影响以及法国历史上最有影响的沙龙。     

为什么螳螂常会做出“祈祷”模样

在夏秋之际,在田间或园林中,你可见螳螂幼虫或成虫的身影(图1)。螳螂是非常凶猛的中大型昆虫,被称为昆虫王国中的小霸王。长成的螳螂大部分时间却纹丝不动地潜伏着,将一对前足举起,看上去像做祷告的模样(图2)。为什么螳螂会做出祈祷模样?     

为什么螳螂常会做出“祈祷”模样

在夏秋之际．在田间或园林中．你可见螳螂幼虫或成虫的身影（图1）。螳螂是非常凶猛的中大型昆虫,被称为昆虫王国中的小霸王。长成的螳螂大部分时间却纹丝不动地潜伏着．将一对前足举起．看上去像做祷告的模样（图2）。为什么螳螂会做出“祈祷”模样？     

“逝者如斯夫”浅析

高中语文课本上有一首毛泽东同志的《水调歌头·游泳》,词中的“子在川上曰:逝者如斯夫”,引自《论语·子罕》,完整的句子是:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜,”这句话寓意深远,历来     

有夫“陪读”

自从走上自学考试这条路,我就开始了艰难的跋涉。丈夫自封为“陪读先生”,说我是“两耳不闻家务事,一心只读圣贤书”。因为我几乎把所有的业余时间都投进了自学考试的“无底洞”。每天晚上,不是去单位加班就是在家看书学习、记笔记或者做作业。双休日更不例外,那是辅导的时间,万万漏不得。当我奔波于单位和学校之间成功地扮演了好职工和好学生的角色时,当我为争取一门门功课考试成绩合格而食不知味、夜不能寐时,再想演好一个贤妻良母的角色,多少已有些力不从心了。于是,只好常常请丈夫“客串”一下,并告诉他———这是他作为“陪读先生”义…     

有夫“陪读”

自从走上自学考试这条路．我就开始了艰难的跋涉。丈夫自封为“陪读先生”，说我是“两耳不闻家务事，一心只读圣贤书”。因为我几乎把所有的业余时间都投进了自学考试的“无底洞”。每天晚上，不是去单位加班就是在家看书学习、记笔记或者做作业。双休日更不例外，那是辅导的时间，万万不能错过。     

有夫“陪读”

自从走上自学考试这条路,我就开始了艰难的跋涉。丈夫自封为“陪读先生”,说我是“两耳不闻家务事,一心只读圣贤书”。因为我几乎把所有的业余时间都投进了自学考试的“无底洞”。每天晚上,不是去单位加班就是在家看书学习、记笔记或者做作业。双休日更不例外,那是辅导的时间,万万漏不得。当我奔波于单位和学校之间成功地扮演了好职工和好学生的角色时,当我为争取那一门门功课考试成绩合格而食不知味、夜不能寐时,再想演好一个贤妻良母的角色,多少已有些力不从心了。于是,只好常常请丈夫“客串”一下,并告诉他这是他作为“陪读先生”义不容…     

秦牧:“牛食”“鲸吞”读书法

秦牧是我国现代著名作家。他博览群书,知识渊博,以优美隽永、色彩明丽的散文蜚声文坛。在读书方法上,他主张将精读和泛读结合起来。他用比喻的方法告诉我们:精读要像老牛吃食那样,慢慢地咀嚼,细细地品味;泛读要像巨鲸那样吸进大量海水,把有用的东西留下,再把海水排出去。     

浅谈“同姓不婚”

＂同姓不婚＂是我国古代婚姻制度的重要原则,是乱伦禁忌在中国的重要体现。本文从＂姓＂字的字义开始分析了＂同姓不婚＂的含义及产生的原因：出于优生的考虑,出于联盟的需要,出于道德伦理的需要;介绍和评述了＂同姓不婚＂在我国的历史发展和演变。     

有趣的动物“婚装”

一、在鱼类家族中,各种鱼都有自己的传统装束。一到谈婚论嫁,也似人类般装扮起来: 隆头鱼隆头鱼“结婚”时,橙黄色的“新郎”略带红晕,眼后出现5至6条蓝色的条纹,背鳍前端长出的大蓝斑似胸针熠熠生辉。     

“死”辨

《殽之战》中“其为死君乎”,课本注为“难道是因为死了国君(就违背他的心愿)吗?”这个注释错解了“死君”之义。在先秦时代,对“死”的称呼是很讲究等级的,不能随便乱称呼,如天子死叫崩,诸侯死叫薨,大夫死称卒,一般平民死才称死。晋文公是诸候王,怎么能称其死为“死”呢?“死君”应解为“忘记先君”。《春秋左传旧注疏证》中     

“死”的同义词

在汉语中,“死”有近五十个同义词,如封建社会,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”而佛教对和尚的死,另有一套说法:圆寂、坐化、示寂、示灭等.现在常见的是用去世、逝世、过世、作古、长眠、安息等词.用医学知识来说,就是“心脏停止跳动”“永远停止呼吸.”有些死的别称还有特定意义,如死于意外事故叫遇难、丧生;未成年死亡叫夭折;高令而死称登仙.至于含有爱憎感情的则更多,如含有敬意的牺牲、捐躯、殉国、殉职;还有“去见马克思”“停止思想”等;含有贬义的见阎王、回老