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成语“三令五申”出自《史记·孙子吴起列传》。这个成语人们经常用到,但是“三令”令的是什么。“五申”申的是什么?许多人未必清楚。宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指。“三令”:一令观敌人之谋,视道路之便,知生死之地;二令听金鼓、视旌旗,以齐耳目;三令举斧钺,以宜其刑赏。“五申”:一申赏罚,以一其心;二申视分 相似文献
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沈勤军 《语文世界(高中版)》1999,(10)
“三令五申”语出《史记·别。子吴起列传》：“出官中美女得百八十八,孙子分为二队…··哟柬即布,乃设铁城,即三令五申之。”其意是再三命令告诫。一般人都将“三”“五”理解为‘冷”“申”的次数,其实“三令五申”大有内容。曾公亮（999－1078,北宋大臣,字明仲,泉州晋江入）在其主编的‘俄经总要”中记载了“三令五申”的具体所指：三令：一令观敌人之谋,视道路之便,知生死之地;二令听金鼓,视族旗,以齐其耳目;三令举斧铁,以宣其刑赏。五申：一申赏罚,以一其心;二申视分合,以一其途;三申画战阵旗旗;四申夜听火鼓;五… 相似文献
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“三令五申”出自《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”后来演变为成语，形容三番五次地命令告诫。但“三令”是哪三“令”，“五申”是哪五“申”呢？宋代曾公亮的《武经总要》中记载了“三令”“五申”的具体内容，它们原本是古代将士在军事行动中的守则。 相似文献
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成语“蓬筚生辉”的“筚”，又写作“荜”，许多词典没有对此作出规范。２００１年全国高考语文试卷考查成语使用的第４题用了后一种写法。我认为这种写法是不规范的，因为在这条成语里“筚”是本字，“荜”是借字。筚，《说文》：“藩落也，从竹毕声。《春秋传》曰：筚门圭窬”；《辞源》：“荆条竹木之属，可以编成篱落或简陋的门墙”。《现代汉语词典》《现代汉语规范字典》释义与《辞源》基本相同。荜，《说文》未载。上引其他三部词典和字典，均释为：（１）荜拨，草名；（２）同“筚”。可见“荜”是借字，而且仅是一个“字”，连语素… 相似文献
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李小勇 《语文世界(高中版)》2002,(10)
话题：著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台的“科学知识讲座”。电台的同志疑是传闻。一次，记者当面考他：“今天早上科学知识节目讲的是什么？”钱老脱口而出：“南京天文台的趣事。”记者惊讶不已，敬佩这位学识渊博、贡献卓越而又年逾古稀的科学家追踪科学信息和科学知识的激情。钱学森的“晨听”引发你想什么？请以“习惯”为题，写一篇文章，文体不限。（周佳拟题）［写作前师生讨论］师：“习惯成自然”这个成语最早见于哪里？丁碧超同学：语出《孔子家语·七十二弟子解》。原句为：“少成则若性也，习惯若自然… 相似文献
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《语文月刊》2003年第4期载窦银强老师的文章《结合语境辨义析理———成语题备考要点》(见第50页),该文把“相濡以沫”、“劳燕分飞”列入“专门形容夫妻的成语”一类(在其他资料上也常见此类说法),笔者认为这种说法值得商榷。“相濡以沫”《新华成语词典》(商务印书馆2002年1月版)里这样解释:“意为泉水干涸,鱼用唾沫相互湿润。后比喻在困境中用微薄的力量相互帮助。”其例证有二熏一是梁启超《外债平议》中“或低首下心,求其民之相濡以沫”;二是王安忆《本次列车终点》中“爹爹很早就死了,妈妈带着他们三个,相依为命,相濡以沫,什么苦都吃… 相似文献
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成语“三令五申”的“三”、“五”沿用古汉语动量表示法,指三次、五次,比喻多次。“三令五申”谓多次命令,反复说明,即再三告诫的意思。
古汉语特别是上古汉语没有动量词。一般只用数词表示动量。数词表示动量有两种情况： 相似文献
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人们常用“烂醉如泥”来形容人饮酒过量，醉得扶都扶不住，瘫成一团的样子。如《水浒传》第一百零一回：“王庆一日吃得烂醉如泥。”又如《聊斋志异·黄英》云：“曾（姓曾的书生）烂醉如泥，沉醉座间。”那么，何以用“烂醉如泥”来形容醉得瘫成一团的样子呢？“泥”又是什么呢？明代陈继儒回答了这个问题。他在《眉公群碎录》中说：“醉如泥。南海有虫无骨，名曰泥，在水中则活，失则如一堆泥。”又《中华大字典》引《五色线》一书云：“南海有虫，无骨，名曰泥，在水中则活，失水则醉，如一堆泥然。”二书所言相同。原来“泥”是一种虫，… 相似文献
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高中第五册课本第四单元“阅读练习”讲到古代诗歌的诵读时说： “我国古代诗歌的节奏，与句式有密切关系，一般四字句是两拍 （“二、二”式）五字句是三拍（“二、二、一”式）；七字句是 四拍（“二、二、二、一”式）。”其实，古诗歌诵读的节奏，并 不如此机械呆板。 首先，古诗词的名式并不限于四、五、七言，还有短到二、三 甚至一言的。如《诗经·式微》：“式微、式微 胡不归？”《桓 灵童谣》：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”兼有一言的， 如张养浩的《山坡羊·撞关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！” 长句则有多到八、… 相似文献
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《中学语文教学》2000,(3)
一、试题亮相阅读下文 ,完成２５ -３０题（１６分）孙子武者 ,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰 :“子之十三篇 ,吾尽观之矣 ,可以小试勒兵乎？”对曰 :“可。”阖庐曰 :“可试以妇人乎？”曰 :“可。”于是许之 ,出宫中美女 ,得百八十人 ;孙子分为二队 ,以王之宠姬二人各为队长 ,皆令持戟。令之曰 :“如知而心与左右手、背乎？”妇人曰 :“知之。”孙子曰 :“前 ,则视心 ;左 ,视左手 ;右 ,视右手 ;后 ,即视背。”妇人曰 :“诺。”约束既布 ,乃设钅夫钺 ,即三令五申之。于是鼓之右 ,妇人大笑。孙子曰 :“约束不明 ,申令不熟 ,将之罪也。… 相似文献
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孙熙春 《沈阳教育学院学报》2005,7(1):53-54
大学中文系各版本教材及参考资料中，对《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》中“盈盈一水间”中“盈盈”二字的解释均为：水清浅的样子。这种解释很难服人。《文选》五臣注：“盈盈，端丽貌”应是符合原诗作者意图的注解。“盈盈”二字在古代诗词中均有运用：汉魏时多为仪态美好的意思；唐宋以降，多为充盈以及清澈、晶莹的意思。 相似文献
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陶渊明的《五柳先生传》是作者托名五柳先生写的自传，五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。作者开篇就说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”既然写传，应当交代姓名籍贯，而作者这样写的用意是什么呢？１．与结尾照应，表达对社会现实的不满和批判。结尾曰：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”作者在引典中巧妙地把自己说成是无怀氏与葛天氏的百姓。“无怀氏”与“葛天氏”，都是传说中的古代帝王。传说在他们的治理下，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。那么，开篇就说不知道五柳先生是什么地方的… 相似文献
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章岚芳 《福建教育学院学报》2007,(11):10-11
本文从“新课标”出发，立足于个人的教学实践，以《杜十娘怒沉百宝箱》、《熵：一种新的世界观》、《听潮》等文章为例，探讨了语文教学的根本问题：“认清教的是什么。” 相似文献
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任明新 《中学语文(读写新空间)》2006,(9):53-53
《五柳先生传》一文的结尾有这样三句：“衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”这三句在《教师教学用书》中译为：“一边喝酒，一边吟诗，为自己抱定的志向感到无比快乐。他大概是无怀氏治下的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？” 相似文献
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清末王国维曾有做大学问、大事业的“三境界”说，我以为当老师的也有三种境界。一、职业境界所谓职业，就是谋生饭碗，赚钱手段。你雇我，我干事；你给我多少钱，我做多少事。一本教案守五年十年不变，一套教法历百课千课常新。重知识，轻能力；重学习结果，轻学习过程。只求课堂有序，只要学生听话；唯参考书是从，唯领导命是听。有考试评比之忧，无进修科研之累。墨守成规，熟炼、顺当；不思进取，封闭、呆板。匠气有余，而灵气不足，是为教师匠也。教师如果离开《教学参考书》便写不好教案、上不好课；离开《课堂同步练习》便出不好练习… 相似文献