论红河流域地方民族文献开发的文化学价值

红河流域是以红河水源连接而成的民族生存与发展的特定空间,这个特定的空间记录着众多民族的千年发展史实和民族文化积淀,是构成云南民族文化大省的重要组成部分。     

从《环球》栏目看外来文化的本土化

当今世界,随着经济全球化态势的形成,文化全球化也已经成为一个不可阻挡的时代潮流。文化全球化.决不是文化的同一化、一体化,更不是文化霸权主义,文化殖民主义;而是文化的多样化.多元化,是指“文化艺术产品的消费从原先存在于不同地理空间的多样性,向着同一空间的多样化转变,使得一种又一种的在特定地理空间、特定地域的特定民族文化中产生的文化艺术为全人类所共同享有”。于是,文化的全球化必然伴随着文化的本土化。各个国家在努力增强全球意识、积极引进外来文化的同时,必须“固守民族的文     

中西方礼仪文化比较研究——以宴饮礼仪为例

礼仪是一个民族在特定的历史条件和地理环境中发展和承袭下来的行为规范,是一种文化形态的象征和体现.中西方礼仪在称谓、见面、服饰、宴客、方位、馈赠、空间观念等方面都表现出不同的文化形态.本文以宴饮礼仪为例,就中西方礼仪文化的差异进行比较研究.     

“新媒体与民族文化传播论坛”举行

中国少数民族新闻史学会少数民族新闻传播史研究委员会与红河学院主办的“新媒体与民族文化传播论坛”,12月4日在云南省哈尼族彝族自治州首府蒙自市红河学院举行。六七十位专家学者就“新闻传播与民族地区经济社会发展”议题展开研讨。红河学院民族文化遗产研究中心主任黄绍文教授以《传统美丽家园与不和谐的美丽家园建设》为题、中央民族大学刘立刚教授以《新闻传播研究：困境与突围》为题、陕西师范大学南长森教授以《当前少数民族社会发展的结构转型及其少数民族新闻传播学科转向》为题、暨南大学陈伟军教授以《民族文化产业融合发展的机制与路径》为题、南京大学韩从耀教授以《大数据时代的少数民族传媒教育》为题等进行了大会发言。     

中国新闻史学会少数民族新闻传播史研究委员会2014年年会暨新媒体与民族文化传播论坛在云南红河学院举行

本刊讯由中国少数民族新闻史学会、少数民族新闻传播史研究委员会与红河学院共同主办,红河学院人文学院承办的中国新闻史学会少数民族新闻传播史研究委员会2014年年会暨新媒体与民族文化传播论坛于12月4日在红河学院隆重举行。红河学院党委书记陈永明、副院长安学斌和人文学院张平海院长,中央民族大学文学与新闻传播学院院长钟进文教授、研究委员会名誉会长白润生和副会长白     

传播视角:试论歌唱的边疆意象与民间文化征用——以云南歌曲的传唱为例

作为一种社会文化行为,歌唱经常受到意识形态的征用而成为国家治理的工具.通过对一些广为流传的云南歌曲的生产与传播考察,本文发现,对边疆地理空间的整体颂扬和对多民族文化的抒情展示是云南歌曲所表现出的整体意象.而在特定历史时期里,国家权力对云南歌曲的全国性传播,其目的在于加强民众对国家地理完整性的认知、对民族文化的想象和民族认同感的培植,因此征用民间文化资源以进行国家治理,正印证了现代中国的发展轨迹与社会变迁.     

谈民族地方特色文献资源的开发利用

民族地方文献是特定民族、特定区域的一切文化遗产的栽体记录,是形成民族地区图书馆特色馆藏的关键,也是开发利用民族地区文化资源的源泉,青海少数民族文献在青海地方文献中最具特色,是研究青海历史文化不可缺少的资源,因此,强调对少数民族文献的开发利用有着重要的意义.     

口述档案与少数民族民间文化遗存的保护与传承

各民族在自身的生存和发展进程中创造了特定的历史文化。这些文化包括物质文化、制度文化及精神文化的众多方面,世代传承不辍,形成一种无形而强大的社会凝聚力量。民族文化的继承和发扬与档案文化功能的发挥是分不开的,档案在民族文化传承中处于基础地位,有着文化凭证作用、文化媒介作用、文化教育作用。     

“春晚”五题

任何民族都有其特定的文化符号,而节日文化则是各国民族文化中的代表性、标志性符号。中国也好,外国也罢,不同的节日都是其民族文化、民族习俗、民族情结和民族伦理的一个浓缩。中国的节日文化丰富而悠久,一个个传统节日首先是     

地方传统媒体在哈尼族文化传播中的优势与策略

哈尼族作为红河州主要的世居民族之一,当地政府和媒体等都在积极谋求哈尼族文化的传播,其中,地方媒体承担起了哈尼族形象和文化对外传播的重要责任,特别是地方的官方媒体,拥有着公信力强、广泛的地方群众基础等特点,扮演着重要的角色.本文将以红河电视台和《红河日报》为例,分析在当下的新媒体环境中,地方传统媒体在哈尼族文化传播中发挥的作用以及与新媒体结合的有效方法,在哈尼族形象传播中发挥积极意义.     

土家族作家甘茂华散文的文化意象

文化意象是在特定的文化环境中具有隐喻意义的意象,是一个民族长期生活积淀下来的集体无意识,是民族文化的特质。甘茂华的散文突破了风俗风情展示民族精神的视阈,以文化意象为经纬结构全文。折射了土家族民族文化精魂和土家人的人生观、价值观以及在现代意识下对民族文化的执著守望。     

绚丽多彩的蒙古族妇女头饰

蒙古民族生活在大漠南北,有悠久的历史,由于受特定的社会制度、生产方式、道德观念、民族风俗的影响,他们在漫长的发展中,创造了极具特色的物质文化和精神文化,其中蒙古族服饰文化,特别是头饰,直接反映了蒙古族妇女的社会地位、经济变化及各个时代的精神面貌,代表着民族历史的发展与进步,是蒙古族的重要标志之一。     

文化空间视角下节庆类非遗的保护与传承——以秭归县屈原故里端午习俗为例

文章从文化空间理论出发，阐释文化空间与节庆类非遗的联系。即节庆类非遗在特定的文化空间中产生、发展与延续，并且在节庆类非遗项目中要依托特定的文化空间才能长期存续。以国家级非遗屈原故里端午习俗为例，阐述中国传统节庆端午节如何在新时代焕发新的生机与活力，并从文化空间的视角分析节庆类非遗保护的实现途径，为推动屈原故里端午习俗非遗保护走向全面深化发展提供新思路。     

浅谈少数民族出版业发展立足点

少数民族在长期的生产生活中创造了独具特色、多姿多彩的民族文化。少数民族出版业应该充分发挥文化资源优势,弘扬与传播民族优秀文化,服务特定的目标读者群,利用现代新技术,积极开拓创新,走集约化道路,向"专、特、精、新"方向发展,创造少数民族出版业与众不同的发展模式。     

徽派建筑门饰的民族和地域特征探究

徽派建筑作为中国古建筑的重要流派之一,代表的文化元素符号具备深厚的民族和地域特征。门饰是徽派建筑的重要组成,与文化生活、社会意识形态及传统文化联系密切。本文将结合特定历史时期门饰的民族和地域特征,探究徽派建筑技艺的艺术情节表达及其对现代设计创新与发展的重要价值。     

涉台广播如何做好文化节目——以中国华艺广播公司文化专题的采访为例

文化,是指在历史过程中形成和发展起来的,保留在每一个民族中间,具有稳定形态的积存,是民族最基本的象征。它既体现一定群体的生存方式,也显现人们特定的思维方式。它源于某区域人们共有价值取向和精神状态,也必然体现出共同的民族文化特征。①中国有着丰富灿烂的历史文化,继承、弘扬、发展优秀传统文化可以保持中华民族的独立性,对于维系民族和文化的多样性具有积极贡献。胡锦涛同志在2008年纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会的讲话中,就"推动两岸     

民族文化发展视域下的大众传媒研究

大众传媒的发展更好地满足了社会大众的文化消费需求。在网络时代,对民族文化的宣传仍然存在着巨大的空间。本文作者对当下民族文化发展视域下的大众传媒进行了深入研究。     

多元文化背景下新闻媒体的发展

一、多元文化发展趋势首先,多元文化是一种特定时期,特定空间内的意识形态。社会转型期所形成的社会结构的变化很大程度上导致社会分化的出现,社会分层与多种利益集团导致不同的利益主体之间开始出现更多的冲突,另外非均衡性的发展导致的区域性发展不协调状况也造成社会矛盾的增多。     

省档案局开展哈尼族口述历史档案采集工作

<正>2016年5月30日—6月7日,省档案局档案征集人员前往红河、元阳、绿春、金平4个县开展哈尼族口述历史档案采集和哈尼族档案征集业务指导工作。此次采集工作对哈尼族历史文化研究掌握者、非物质文化遗产传承人、民族文化最具代表性人物以及在哈尼族历史发展中有重大贡献人物的12人进行了口述访谈,这些口述历史从不同侧面反映了建国后哈尼族政治、经济、社会、文化的发展变迁。在开展口述历史档案采集工作的     

历史文化遗存在少数民族节庆中的呈现——以“沧源佤族司岗里摸你黑”节庆为例

<正>在人类发展的进程中,各民族都在演变中创造了特定的、具有本民族特色的民族历史文化,这些历史文化涵盖了少数民族的语言文字、服饰、节庆、饮食、宗教、礼仪、建筑、手工艺等文化类别,形成了大量珍贵的、蕴含本民族特色的历史文化遗存,它们或因无本民族文字而以口传心授、活态流变的形式存在;或以最初形成的状态一直保存下来,只是因岁月的洗刷淡去了部分痕迹。这些历史文化遗存,凝聚了民族文化的精髓,凸显了民族文化的特