现阶段私营企业构建和谐劳动关系的劳动价值分析

劳动关系和谐与否已经成为判断一个国家、地区、社会是否和谐的重要标志。劳动关系的和谐关键在于利益分配问题的解决以及公平与效率关系问题的正确处理。当前我国面临＂劳工荒＂与全球金融危机的挑战,充分重视构建和谐劳动关系的必要性,并以马克思主义的劳动价值理论为依据,使劳动和其他生产要素平等参与分配,充分调动劳动者的劳动积极性,同时加强劳动者的维权意识,建立完善的三方协调机制,对于构建和谐劳动关系有重要的促进作用。     

劳动教育的正义价值

正义是新时代劳动及其教育的首要价值。抽象劳动、非物质劳动、数字劳动等新形式劳动影响和推动劳动的公共正义、形式正义、生态正义和交互正义的发生与发展。新时代劳动、劳动教育的正义问题包括"正义何在""谁之正义""正义何为"等,其内涵包括正义的社会公共性、主体性和实践性。劳动教育之正义价值蕴含平等原则和自由原则。其实质平等和形式平等分别实现人人受教育机会、学业成就和受教育权利的平等和教育的公正正义、交互正义、承认正义等。劳动教育的"具体的自由"是关怀边缘人群,回归生活世界和现实社会,成就个人自由、行动自由和社会自由;其"理想的自由"是基于人的类本质,通过自主劳动、自由劳动实现人的自由全面发展,建立人类命运共同体,实现生态正义和"全球共同利益"的全球正义。     

马克思社会和谐思想的内在逻辑及其方法论的现代指向

马克思的社会和谐思想经过否定性辩证法的批判和费尔巴哈唯物主义的浸润得以形成,它以人与自然、人与社会、人与人的三方面关系为内容维度,以人的全面发展为价值诉求,以共产主义社会为目标指向。自由劳动和科学实践是马克思社会和谐思想两条鲜明的逻辑线索,马克思社会和谐思想的生成理路中所蕴含的以唯物实践为主导的方法论,对我国社会主义和谐社会建设的路径指向为：以人为本,坚持群众路线;勇于改革,谋求发展;追求公平、公正,实现共同富裕等。     

论公平分配与分配体制改革——兼谈公平与效率的关系

本认为，公平与效率之间具有内在的统一性，只有在现实社会条件的基础上，坚定地实行社会平等原则，不断提高公平程度，才能有效地促进效率的提高，为了实现公平分配，提高效率，本分析了在商品或劳动产品所实现的价值中，包含着自然资源价值，社会资源价值和劳动的劳动价值这三种价值内容，从而认为应当把其中的自然资源价值和社会资源价值分配给社会掌握用于自然资源和社会资源的改造和开发，把其中的劳动价值根据按劳分配原则分配给劳动个人，由于按劳分配原则本身所存在的缺陷，在社会主义市场经济条件下，应当实行简便易行并符合公平分配原则要求的按资分配和人道主义救助相结合的分配体制。     

教学空间正义：概念、特征与表现形式

教学空间作为开展各项教学活动的主阵地,包含多元的正义诉求。教学空间正义是指学校教育中的课堂教学空间正义,即以正义为基本视角,按照民主、公平、公正的原则,保障师生在教学空间资源的生产与分配、尊严与价值获得承认和具身体验等方面的基本权益,使教学空间满足并服务于不同教学主体的需要,从而促进学生自由而充分的全面发展。其呈现出教育性、差异性和体验性等特征。将教学空间正义划分为教学空间分配正义、教学空间承认正义和教学空间体验正义三种表现形式。其中,教学空间分配正义是以合理优化教学资源配置为目标,以集中对教育善的物品的分配为主要内容;教学空间承认正义是以人的尊严的实现为目标,由爱、法权和团结构成其承认内容;教学空间体验正义是以走向积极的正义实践为目标,以情境创设和实践参与、情意内发与价值体认为主要内容。     

基于马克思劳动价值论的数字劳动分配正义

数字劳动本质上依然是马克思劳动价值论中的生产性劳动。在平台形成一定垄断地位之前,数字资本家占有的剩余价值主要来源于雇佣关系下的数字劳动者。在平台对信息资源形成一定垄断之后,数字资本家占有的剩余价值不仅来源于雇佣关系下的数字劳动者,还来源于需要支付酬金给平台的劳动提供者、生产有价值信息的信息提供者以及部分实体经济中的劳动者。相对平等的分配正义才是真正的分配正义,保障数字劳动者的劳动权利,保障社会公众访问信息的自由,提高社会劳动者应用信息技术的能力,保障信息弱势群体获取信息以及应用信息的途径和手段,才能实现数字劳动下剩余价值的分配正义。     

共同富裕视角下第三次分配的内涵、逻辑及实践路径研究

第三次分配是在道德、文化等动力机制作用下而进行的资源配置活动,其中所蕴含的价值内嵌是出于人类最朴素的互助情感,是发自内心的相互救济,是对慈善资本主义的“超越”,其目标指向于全体人民共同富裕。发展第三次分配有其内在逻辑,它是对效率和公平的进一步兼顾、先富带动后富的必然要求、物质和精神共同富裕的内在需要、推动共同富裕的动力要求,也是完善社会机制的题中应有之义。在促进共同富裕的进程中,既要拓展第三次分配领域充分发挥其独特作用,也要认识和处理好三种分配方式的关系,在效率正义、公平正义、道德正义共同作用下实现全体人民共同富裕。     

劳动正义：一种超越资本的思考

扬弃异化劳动,追求劳动正义,是人的全面发展的内在要求。劳动正义是人的本质的现实的生成。劳动正义是劳动者的“应得”善和非劳动者的“应得”善的获得的统一,是劳动者的“配得”善和非劳动者的“配得”善的获得的统一,是人的自由自主的劳动与人的本质的现实生成的统一,是人的劳动的内在关系的和谐和统一,是个体的人与社会的人的统一,是个人发展与社会共享的统一,是劳动部分正义、充分正义与完全正义的统一．是现实诉求和永恒追求的统一。     

论马克思分配公平思想的逻辑进路

马克思分配公平思想是在批判古典经济学和庸俗经济学的过程中逐渐生成的,是马克思主义理论体系的有机组成部分。这一思想立足唯物史观,深刻揭露了资本主义雇佣劳动制度剥削工人的秘密及其对劳动正义的背离,系统论证了生产决定分配这一原理,以实现人的自由全面发展为价值旨归,由此建构起马克思关于分配公平问题的逻辑发展进路,为人们正确理解按劳分配提供了理论指引。     

马克思分配正义的当代启示

在《哥达纲领批判》中,马克思以历史唯物主义为理论视域,批判了拉萨尔主义的分配正义思想,强调分配正义能否实现根本取决于生产方式的性质,分配正义的基本原则必须依据生产力的发展适时调整,分配正义的根本价值旨归是实现人的自由而全面发展。马克思分配正义思想是共同富裕的重要理论来源和实践指南,共同富裕是中国式现代化的本质要求。新时代推动实现共同富裕,要把握马克思分配正义的实现前提,以高质量发展推动共同富裕;要把握马克思分配正义的基本原则,坚持分阶段、分步骤推动共同富裕;要把握马克思分配正义的价值旨归,坚持以人民为中心推动共同富裕。     

分配正义:和谐社会建构的价值守护

分配正义是指通过社会制度合理配置社会成员的权利、义务、责任等,以更好地维护社会秩序,促进公平正义。分配正义是人类社会的理想目标和价值追求,是构建社会主义和谐社会的内在要求。和谐社会建设面临着贫富差距过大、区域发展不平衡、弱势群体边缘化等分配不公问题。为此,要以共同富裕为价值目标,以制度公正为基本手段,不断推进社会改革,促进分配公平与社会和谐。     

罗尔斯的正义理论对建设和谐社会的价值

罗尔斯正义理论的形成经历一个过程,从《作为公平的正义》到《分配的正义》再到《正义论》,逐渐摆脱了功利主义影响而走向规范主义。其思想精髓在于:“原初状态”和“无知之幕”的设计;两个正义原则(自由平等原则和公正原则)的证明;自由的优先原则、正义的优先原则和正当对善的优先原则。罗尔斯的正义理论对我国建设社会主义和谐社会,正确处理自由与平等、公平与效率的关系,切实保护弱势群体,维护代际正义,都有着十分重要的价值。     

农民工与私营企业的劳动交易关系研究

从交易成本经济学角度分析,农民工在私营企业就业过程中的效率与公平关系是市场化劳动交易关系,劳动交易效率与公平关系的均衡是劳动交易的核心问题。当前农民工与私营企业劳动交易总体高效,交易频率低、劳动力资产专用性低、交易不确定性低、交易契约治理结构简单,交易成本低。劳动交易显失公平,最低劳动标准执行不理想、机会均等实现较好、所得分配相对均衡。劳动交易效率与交易公平相互促进,相互制约。构建劳动交易效率与公平均衡的劳动交易关系,应着力促进劳动交易公平性。提高农民工人力资本水平、加强企业劳动绩效考核规制、完善劳动就业市场体系建设、优化劳动交易契约治理结构、严格实施最低劳动标准制度等是可行的制度保障选择。     

高校奖学金评定制度转型:从分配公平到关系正义

当代大学生评价体系大多追求以分配公平为目的的评价理念,以奖学金评定为例,各种“科学”的评审条件、标准只是确保奖学金评定的公平、合理的手段,但既定的资源、均等的分配、统一的标准否定了个体差异性,无法达到促进每个学生自主、自由发展的实质公平.因此,追求奖学金评定的公平应从既定资源分配正义公平观转变为以“尊重个体自由发展”为导向的关系正义公平观.     

构建和谐社会 创造思想文化（一）——华中科技大学第二届人文社科论坛——如何构建和谐社会

和谐作为社会终极价值目标之一，是平等、公平、正义等价值的统领；作为人与人之间关系的理想状态。则是平等、公平、正义等价值得以实现后所结出的果实。我们不能想象，在某些人拥有先天社会特权或先天尊贵身份而其余人却一概没有的社会，会有和谐的人际关系；我们也不能想象，在分配不公平、贫富差距悬殊、个人发展机会不均等的社会，会有和谐的人际关系；我们同样不能想像，在不能公正解决各种社会矛盾或人际纠纷、     

我国收入分配差距演变趋势——以马克思的私营企业管理劳动二重性理论为视角

在我国经济快速增长与社会收入分配呈现两极分化的大背景下,《资本论》对我们深入认识当前我国收入分配差距存在的真正原因,具有重要的指导意义。逐步缩小现阶段我国居民收入分配差距,一是要以马克思私营企业（以下简称私企）管理劳动二重性理论为基础,建立对私营企业管理劳动的社会贡献和资本逐利性的评价机制;二是要以邓小平共同富裕思想为指导,不断完善中国特色社会主义市场经济调控机制;三是要以构建社会主义和谐社会为目标,建立“限高与堵漏”相结合的收入分配监管机制。只有这样,才能贯彻落实好科学发展观,逐步缩小现阶段我国居民收入分配差距,最终实现社会公平与正义,从而为坚定地走中国特色社会主义道路营造和谐稳定的社会环境。     

在经济学与伦理学的双重视野下：效率与公平

现代化的社会条件下,效率与公平是经济伦理的两个基本价值目标,前者涉及生产与创造,后者涉及分配与共享。效率与公平为人类幸福生活提供基础和方向,在价值排序上二者的关系表现为“效率优先,兼顾公平”,这一提法与“先富理论”保持着逻辑上的一致性,可以说一部分人一部分地区先富,体现了效率,也即是资源有效配置的市场经济追求,共同富裕则体现了公平。     

如何构建和谐社会

一 和谐作为社会终极价值目标之一,是平等、公平、正义等价值的统领;作为人与入之间关系的理想状态,则是平等、公平、正义等价值得以实现后所结出的果实.我们不能想象,在某些人拥有先天社会特权或先天尊贵身份而其余人却一概没有的社会,会有和谐的人际关系;我们也不能想象,在分配不公平、贫富差距悬殊、个人发展机会不均等的社会,会有和谐的人际关系;我们同样不能想像,在不能公正解决各种社会矛盾或人际纠纷、不能正义地及时纠正不公正和侵害他人权益的社会,会有和谐的人际关系.因此,要想真正追求人与人之间关系的和谐,构建和谐社会,就必须首先建立起能够体现平等、公平、正义等价值的公正而合理的社会制度.所谓"政通人和",是此谓也.     

论中国特色社会主义视阈中的公平与效率

从实践生存论的维度分析了公平与效率概念在政治伦理与经济伦理层面上的不同意蕴及其内在联系,概括并具体诠释了中国特色社会主义处理社会主义市场经济中公平和效率关系方面不同于西方新自由主义经济学、福利经济学等的三大原则:以"社会和谐原则"为中轴,灵活调节公平与效率两者关系;以"共建、共享、共惠"为主导原则,消解"市场机制"的负面效应,提升公平与效率关系统一的水平;以"实现每个人的自由和全面发展"为最终目标原则,为公平和效率问题的全面解决而努力,彰显了中国特色社会主义在坚持分配正义问题上的最新理论成果.     

综论我国学界关于公平与效率问题的研究

公平与效率问题研究的三个阶段 第一阶段：改革开放初期，邓小平针对过去“一大二公”的平均主义分配方式对效率造成的巨大损害，提出了“让一部分人先富起来”的著名论断，使一部分人通过诚实劳动先富起来，起着榜样示范作用，最终实现共同富裕。这一阶段公平与效率的关系上“冲突论”处于主导地位。持有这种观点的同志认为，公平与效率是两个截然对立的价值体系，追求效率必然牺牲公平，或者追求公平必然牺牲效率，鱼和熊掌不可兼得。如果主张公平优先，投资者、劳动者不能得到他们所投资或付出劳动应得的报酬，就会直接影响投资和劳动的积极性，必然导致平均主义，效率下降，国力衰竭，人们普遍受穷。所以，公平与效率只能是非此即彼，二难选择。这一时期，有的学者提出了“效率决定论”的观点。这种观点认为，公平观念属于上层建筑的意识形态，它不可能脱离一定的社会经济发展阶段而独立存在。每一个时代占统治地位的公平观都是那个时代占统治地位的经济关系的反映。生产决定分配，经济基础决定上层建筑，效率决定公平。还有学者提出了效率优先、兼顾公平的分配原则，但实际上政府的着力点放到效率上，公平问题基本上是兼而不顾，导致不同群体收入差距逐渐扩大。