诗化了的自然——读王维《鸟鸣涧》

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊飞鸟,时鸣春涧中。《鸟鸣涧》是《皇甫岳云溪杂题五首》之一,在“禅静”、“清空”的思想指导下,作者抓住春夜的特征描绘.表现了淡雅安闲的生活情趣;诗的灵魂中回荡着对生命意志的追求和肯定。关于这首诗中“云溪”、“桂花”等的解释.     

王维《鸟鸣涧》的造境艺术

王维，我国唐代杰出的山水田园诗人，素有“诗佛”之称。擅长各种诗体，其中尤以五言律、绝成就最高。《鸟鸣涧》就是一首五言绝句。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗是王维退隐后所作。诗中描写了山中春夜的月景。全诗的灵魂是一个“静”字，而这个“静”字的体现，即作者运用什么手法使读者能够感知这个“静”境，这正显示了作者高超的艺术造诣。本文仅从造境艺术方面对（鸟鸣涧）作一分析。这首诗的前两句是静态描写，它为读者展示了一幅画面，为后两句提供了背景和必要的铺垫；后两句采用了动态描写，突出了…     

鸟鸣山更幽——王维《鸟鸣涧》英译文赏析

王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,《鸟鸣涧》是王维山水诗的代表作品之一。通过对这首诗三种不同译本的赏析,指出此诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。而译文不仅要准确地翻译出《鸟鸣涧》此诗的意思,还要传神地表达出诗中所蕴涵的意味以及烘托的静谧气氛。     

意境之美——评王维《鸟鸣涧》

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准,是决定一首诗好坏的关键.本文尝试用“意境”这一审美概念来分析一首经典唐诗《鸟鸣涧》,体会其中体现的意境的三个重要审美特征.     

动静相生 恬静幽远——王维《鸟鸣涧》赏析

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。在王维的诗歌创作中,有相当一部分是山水诗,这些诗多创造出恬静幽远的意境,《鸟鸣涧》就是其中的代表作。诗的篇幅虽然短小,但既写了人,还概括了多种事物,如桂花、静夜、山峦、宿鸟、春涧等。这些景物在诗人的构思中凝聚成完整生动的艺术画面,使人从中获得美的享受。首句以动感写静态,一开始就营造了恬静的氛围。“桂花落”是一种轻微的动态,或是落地的瑟瑟之声,或是落在身上的触觉,或是轻轻飘落的情景。而无论哪种情况,如果诗人处在动态     

从《鸟鸣涧》看王维山水田园诗的特色

鸟鸣涧王维人闲桂花落, 夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣春涧中。王维(700-761),字摩诘,太原祁县人,后徙家于蒲州,玄宗开元九年(721)进士及第,上元元年(760)官至尚书右丞,世称“王右丞”。王维奉佛,曾从大荐福寺道光禅师学佛,受禅宗思想影响甚深,以禅入诗,故人称“诗佛”“高     

诗情·画意·禅理——王维《鸟鸣涧》试析

<正>人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。这是一首极平易却又极难讲的绝句。平易，因为诗中别说是典故，就连生僻的字都没有。桂花、夜月、青山、啼鸟这些形象都是人们熟悉的；难讲，指的是对诗中意境的理解，对它所表达的情趣的评价。为了说明问题，先要简略地介绍一下作者王维的生平和思想。     

王维笔下的幽静景色——《鹿柴》和《鸟鸣涧》艺术欣赏

王维(公元701—761年),字摩诘,唐玄宗时在朝任右拾遗,写过一些抒写自己政治抱负、揭露政治腐败的政治诗;后任监察御史,于公元737年奉使出塞慰问戍边将士,到过现在宁夏回族自治区固原县东南的萧关,     

禅趣之美--从《鸟鸣涧》谈王维山水诗之美

严羽认为以诗说理应该“不涉理路，不落言鉴”，其意思正如钱钟书所说的“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说”，也就是说以诗说理要有理趣而无理语。这一说法正符合黑格尔关于美的看法即“美是理念的感性显现”，而这理趣正是由李泽厚所说的“有意味的形式”来体现的。王维的山水诗无疑是“有意味的形式”的典范，也是有理趣之美的诗歌典范。     

《鸟鸣涧》当作于若耶溪

王维诗中风景幽美的“鸟鸣涧”到底在哪里一直不甚了了。一般注释、赏析者或避而不谈,或想当然地认为其地在长安附近,其诗作于王维隐居终南时,并因此而产生了诗意理解的差异。如对诗中桂花”一词就有不同理解《,文学评论》曾刊出讨论文章。综合历来解说“,桂花”之释主要有三种:一是实指桂花说,二是代指月光说,三是用灵隐寺月中桂落之典,即第一句应改“为人间桂花落”说。以上几种说法其实都有漏洞。若说实指桂花,长安春天何有桂花落?有人找出“春桂”来作解释,多数注本、选本也采用这一说法,但桂树生于我国南部和西南部,北地无桂,白居易《…     

意趣幽玄境与趣合——王维《鸟鸣涧》释微

对王维<鸟鸣涧>意蕴的阐释,历来聚讼纷纭.之所以如此,关键在对"桂花"内涵的把握上.本文即从"桂花"意象本身的寓意出发,联系当时诗人的创作情境(置身高士隐栖之地),以及当时诗人的精神取向(失意后的彷徨),论述诗作对高士的企慕,对隐逸生活的向往的精神主旨.     

从《辛夷坞》《鸟鸣涧》《鹿柴》看王维后期山水诗的入禅

王维后期山水诗追求的是一种空灵的审美趣味,在其后期诗作中大多是词调秀雅,意新理惬作佛语而有浓厚禅理,禅趣的作品,它们不仅在诗歌艺术上有特色,更开拓了艺术表现的新天地。在这些作品中没有了牢骚、愤慨、和谐、淡泊、静穆、和平、无欲、无贪、无求、无住……这就是王维后期山水诗中禅的境界。     

《鸟鸣涧》中的“桂花”小议

“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”对于王维这首诗中首句所言的“桂花”,一般人往往理解为常见的“秋桂”,可是第二、四两句点明了季节是春天,于是,有人就把诗中的“桂花”解释为“月光”。一九八○年七月,     

云水禅心:华兹华斯与王维诗歌里的云意象比较

云本是自然界极为平常的一种物象,但在王维和华兹华斯的诗歌中云却成了一个核心意象,呈现出多姿多彩的形态和美轮美奂的境界.本文通过归纳两位诗人“云”意象的运用,从云的意境、云的类型和云的成因三个方面来比较华兹华斯与王维笔下的“云”,探析其深刻的审美特质和丰富的思想内涵.     

谈《鸟鸣涧》的“四外”境界

唐末文论家司空图提出了"四外说"的意境理论,并大力标举王维。试图以"四外说"为理论框架,以解剖麻雀的方法分析《鸟鸣涧》的意境层次。司空图意境理论包含的象、景、韵、味的基本内涵,为后代文论家倡导的情、景、理之意境理论打开无数法门。     

山水诗绘画技巧元素在英译中的再现——兼评王维《鸟鸣涧》的英译

在英译王维山水诗的过程中,如能将山水画的绘画因素考虑进去,便可以更好地再现原诗的意境,达到“意美”.文章将分别从散点透视、色彩对比、点染这三个绘画技巧方面对翁显良先生英译王维山水诗《鸟鸣涧》的文本进行分析,旨在说明绘画技巧的借用可以渗透到山水诗英译甚至是古诗英译的方方面面,不失为指导文学翻译的一个新方向,具有深远的艺术价值和意义.     

思与境偕——从《鸟鸣涧》等诗看王维后期山水诗的特点

盛唐时期山水田园诗人王维有卓越的文学才能和深湛的艺术修养。对自然界的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别具有神韵，常常是略事渲染便具有深长悠远的意境。取景状物极有画意，色彩映衬鲜明而优美。他用闲静渊泊的心灵状态，“触目而真”的认识方式，“不言言也”的表达技巧，拟物主义的抒情方式追求一种“诗中有画”的艺术，达到了思与境偕的美学境界。本文以《鸟鸣涧》等计为例对此作以论述。     

《红色手推车》与《鸟鸣涧》之相似性比较

本文从以下几方面对《红色手推车》和《鸟鸣涧》进行了相似性分析比较：节奏舒缓；反映各自的文化和时代特征；简洁，而有哲理深意；用语言勾勒出声、光、色和谐统一的画面。