出自吐鲁番的回鹘文叙利亚语赞美诗集

吐鲁番葡萄沟出土有7件回鹘文叙利亚语诗集残片,其中4页属于叙利亚文《圣咏集》的回鹘文转写本,另有三页属于圣义范著《圣神论》的回鹘文转写本,均为元代之物。这些写本的发现,表明直到元代,吐鲁番操回鹘语的景教信徒,尤其是葡萄沟的景教教会,仍然非常珍视《圣咏集》和《圣神论》。这一文献对西域景教,尤其是回鹘景教的研究具有重要价值。     

敦煌壁画中的蒙古族供养人云肩研究

文章结合元代与金代文献、图像、出土实物资料等,说明敦煌壁画中所绘蒙古族供养人所着云肩是元代流行的式样。其形制源于金代,但与金代云肩相比,制做工艺及服用范围皆发生了变化。     

敦煌新出土叙利亚文书释读报告(续篇)

敦煌莫高窟北区洞窟出土了一件罕见的文书,经识别,笔者认定它是一件叙利亚语文书。该文书的照片以及拉丁字母转写和译文已发表于《敦煌莫高窟北区石窟》（第一卷）的附录部分,此次发表的是释读报告的《续篇》。 《续篇》主要做出了如下的结论：一、Ｂ５３：１４号叙利亚语文书是《诗篇》的Ｓｈｕｒａｙｉ类节选,供景教信仰者于平时每日黄昏祷告时唱诗之用。二、《诗篇》节选的断句依据是唱诗时轮流应答的形式,每一行末尾的句号实际上应该是休止符号。三、文书证明景教在元代在敦煌曾经有过实践活动。     

莫高窟北区B121窟出土元代丝绸研究

敦煌莫高窟北区的B121窟可能属于瘗窟,窟中出土了一具女性遗骨,同时也出土了各类织物约十余件.这些织物从材料上看有丝、有棉、有金线;从织绣品种上看包括红色莲鱼龙纹绫、锁甲纹缎、红地花间翔凤纳石失锦、红地动物纹妆金纱、深蓝地柿蒂窠花卉纹刺绣等;而从款式上看,则有红色莲鱼龙纹绫袍和柿蒂窠花卉纹刺绣拼布等.一则说明窟中埋葬的年轻女性有着一定的身份,生前穿着元代典型的丝绸服装.服装品质较高,图案时尚,同时也说明元代的敦煌还是丝绸贸易兴盛和时尚流行的重要城市.     

固原北朝隋唐文物考古述略

北朝至隋唐时期,是丝绸之路繁荣昌盛的重要时期。固原北朝隋唐文物考古中带有或受中亚与波斯风格影响的北魏漆棺画、波斯银币、连珠纹银耳杯、胡旋舞绿釉扁壶;北周波斯鎏金银瓶、凸钉装饰玻璃碗、嵌宝石金戒指、银装环首铁刀、彩绘吹奏骑俑、东罗马金币;隋唐波斯银币、东罗马金币、萨珊金币、金覆面、兽头金饰、蓝宝石印章等反映中西文化交流的重要文物,大多是由中亚、西亚传入我国的稀世珍品,见证了丝绸之路的兴盛和中西文化交流的繁荣。     

元代江浙双语文学家族研究

元代文学具有中国文学史上最广泛、最具代表性的文学家群体。元代文学的特色之一,是不同民族的文学家使用母语以外的汉语进行文学创作,形成双语文学现象。元代双语文学现象与双语文学家的出现,是社会和谐因素和中华民族凝聚力的体现。从元代开始,来自北庭而在江苏落地生根的双语文学家族,如定居如皋的不花帖木儿家族（冒氏）、定居溧阳的楔氏等。蒙古别不花家族的不花帖木儿在诗歌创作方面有一定成就,高昌回鹘的锲氏文学家族先后出现了侯玉立、俟逊等诗文作家,为古代多民族文学格局的发展作出了贡献,为元代文学和地域文化提供了全新的研究课题。     

唐代与元代塔式盖罐比较研究

塔式盖罐是一种流行于中国唐代与元代的具有佛教风格特征的丧葬明器,然而两个朝代的塔式盖罐在出土地域、形制纹饰等方面存在显著差异,这与唐、元两朝的社会习俗、对外交往范围等有着密切关联。     

阜阳新出《大元魏氏夫人墓志铭》研究

大元魏氏夫人墓志铭是近年皖北元代考古中的重要发现,它的出土为考证元代状元李黼的籍贯与家族世系、确认元代工部尚书李守中家族墓地的位置与布局、校勘李守中墓志铭自元代以来传抄刊印之讹谬、梳理阜阳颍州西湖变迁史、研究元末刘福通红巾军破颍之役、解决皖北元史文献研究中的若干争议问题等提供了珍贵的实物材料,具有重要的“证史”、“校史”、“补史”作用。     

元代东迁西域文士自觉主动中华认同的理据考探

元代东迁西域文士为维护山河一统、加强中华各族群交流交往交融、推动中华文化交融凝铸,做出了卓越贡献。他们的中华认同思想多承继部落与家族,其思想在代际传承间得到加强。考据元代东迁西域文士自觉主动中华认同之理据,可以击破反对势力对中华民族认同的破坏,戳穿离间中华民族内部团结之图谋,也可纠偏对元代历史贡献的漠视,具有深刻的现实意义。     

古徽州重视教育初探

在源远流长的中华文化中,徽州文化独树一帜。今天的徽学影响越来越大,作为显学之一,它与藏学、敦煌学竞相辉映,成为具有世界影响的中国三大区域文化之一。而其中,古徽州的重教思想与重教实践值得挖掘探讨。从一定意义上说,正是有了数百年“十户之村,不废诵读”的重教,才奠定了多元、繁荣的徽文化的基础。     

古代香囊的形制及其文化意义

香囊是我国古代文献中出现频率很高的名物,但人们对其形制的认识往往局限于丝制用以盛香料的袋子,根据文献资料与考古出土实物,古代香囊不仪有精美的丝制品,还有用金银等贵重金属精心打造的。在衣箱书箱中放置香囊,可以熏香防蠹。佩带香囊,不仅是普通人爱情的信物,还是贵族男女华贵身份的象征。在佛家看来,它更有驱邪避祟的功能。然而目前各字典辞书关于香囊的解释均未尽如人意,本文试结合文献文物对它的形制与功能作出阐释。     

细描细绘 生动传神

弄清细描细绘与泛泛叙述的差别 ,对学生写作是大有裨益的。《林黛玉进贾府》中有这样一段 :“进来一位年轻公子 :头上戴着束发嵌宝紫金冠 ,齐眉勒着二龙抢珠金抹额 ;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖 ,束着五彩丝攒花结长穗宫绦 ,外罩石青起花八团倭缎排穗褂 ,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月 ,色如春晓之花 ,鬓若刀裁 ,眉如墨画 ,面如桃瓣 ,目若秋波。虽怒时而若笑 ,即视而有情。”这段文字之所以写得好 ,就因为不是泛泛叙述 ,而是细致生动地描绘出贾宝玉清新明亮的面容 ,风流倜傥的神态 ,光彩烁人的服饰 ;写面部表情用了一连串比喻 ,既写…     

少先队员进行曲

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秦陵铜车马“U形具”用途研究

秦始皇兵马俑博物院铜马铜车展厅陈列文物有两件U形的青铜器。它们是在1980年12月秦陵西侧两号铜马铜车出土时,在两号车内各两件一并出土的。由于形制特异,学术界对其功用的解读至今仍未达成共识。以功能性为依据,经过十余年的思考探索与模拟试验推测,"U形具"的用途应当是车主人行路途中的助食具,而且是特殊尊贵身份主人、专用于行路途中的助食具。     

宝黛初会

一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:"宝玉来了!"黛玉心中正疑惑着:"这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?"——倒不见那蠢物也罢了。心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂;蹬着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。黛玉一见,便吃一大     

温岭明代金氏家族墓志考略

浙江温岭太平山下金村是温岭金氏的一个聚居地。最近其附近出土了父子四方墓志铭。通过对金氏家族墓志的整理与考略,明确了金氏一族的家世辈分。同时结合温岭地方文献,对志文中提及的革除事件、太平壬子抗倭、乡饮酒礼等历史事件及志文中的相关人氏与地理加以考释。     

泉州的“湿婆舞王”石雕像

在晋江池店镇池店村旧街上,有一座兴济亭,亭壁龛上嵌筑着一方珍贵的元代印度教石刻——湿婆“舞王”雕像。雕像由绿辉岩雕成,是印度的印度教艺术造型——破坏神湿婆的“舞王”雕像,雕工精细,形神兼备。正是从南印度原型直接临摹同时糅合着古代采州传统的雕刻图案与技巧。     

固原文物考古中的丝路奇珍

固原北朝、隋唐文物考古中出土有多枚波斯萨珊王朝卑路斯B式银币、东罗马金币、金覆面、蓝色宝石印章、萨珊玻璃碗、鎏金银瓶、银装环首铁刀等一批独特的丝路奇珍,引起了国内外学术界的广泛关注,见证了这一时期丝路重镇的兴盛与中西文化交流的繁荣.     

敦煌幡的实物分析与研究

本文在分析了收藏于英国大英博物馆、维多利亚阿伯特博物馆、法国吉美博物馆、俄罗斯爱米塔什博物馆、敦煌研究院和旅顺博物馆的360多件幡实物的基础上,对敦煌出土唐代幡的形制、材料和装饰手段等进行较为深入的研究.敦煌幡从型制上可分为多足悬板幡和双足燕尾幡两个大类,尺寸相差较大,高度从32.3cm到263.3cm不等,所用材料包括丝、棉、麻等织物,并可施以画、染缬、刺绣等装饰工艺.本文还对幡的制作工艺及用途进行了探讨.     

课余共奔“爱创厂”,神奇创意嗨翻天——宁阳县第二实验中学科学创客活动纪实

水火箭、爬行机器人、纸承重、暴躁青蛙、机器人(FLL)……一个个新奇的比赛项目,一位位神情专注的选手,一件件的作品快速完成……这里是宁阳县首届中小学生创客大赛比赛现场——宁阳县第二实验中学爱创工厂。走进作品展示区,泥塑、粘贴画、掐丝雕塑、面具、陶艺作品、葫芦绘画、扇面画、根雕、创意金点子……形形色色,琳琅满目,吸引了众多参观者。一位小选手正在展示智能饮水机,观者纷纷驻足。