李塨年表

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派之主要成员,他对颜李学派的形成和发展,发挥了重要作用。他的教育思想和实践,对当今之教育改革,具有一定的借鉴价值。     

李塨及其著作

李塨不仅是一位杰出的思想家,更是一位名副其实的杰出教育家。他不仅有着五十余年的教育实践,而且在教育理论探讨、教育体制思考以及教材编写等方面,都做出了巨大贡献。李塨的著作,不仅具有深邃的思想性,颇富学术价值,而且具有高度的艺术性,颇富美学价值。所以,《李塨集》的点校出版,既是学术界的一件盛事,也是教育界的一件幸事。     

李塨身世述略

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派创始人之一。他终生学习、宣传、实践颜元的实学思想,把颜元的实学思想发扬光大,推向了全国,使颜李学派最终得以形成。搞清李塨的身世,对颜李学派的研究,具有基础性意义。     

李塨身世述略

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派创始人之一.他终生学习、宣传、实践颜元的实学思想,把颜元的实学思想发扬光大,推向了全国,使颜李学派最终得以形成.搞清李塨的身世,对颜李学派的研究,具有基础性意义.     

李塨教育年表

李塨是中国历史上一位杰出的教育家,是颜李学派创始人之一。在教育实践探索、教育理论研究、教育体制思考以及教材编写等方面,他都做出了突出贡献。以年表的方式梳理一下李塨的教育言行及思考,有助于对其教育思想的理解和研究,这不仅可为研究者提供具体资料及研究思路,亦可为教育实践者提供借鉴。     

李塨的水利思想

李塨是清初著名实学思想家，他对当时的水利问题提出了自己的看法和解决方案。他的水利思想主要包括兴修水利、治理黄河和淮河、恢复海运。     

李塨教育目标论

李塨是清初卓越的教育思想家,他力图建立一套健全有效的教育体制。他提出了"明明德亲民以止于至善"的教育目标,并对教育目标的各个条目作出了自己的解释。     

李塨教育方法论

李塨是清初卓越的教育思想家,他力图建立一套健全有效的教育体制,并进而将这种思想诉求贯穿于他所倡导的教育方法之中。李在批判汉至明代传统教育方法的基础上,提出习动、习行的教育方法以及自发互动的教学原则。     

杏坛大家

生平李塨(1659～1733),中国清初哲学家。字刚主,号恕谷,直隶(今河北)蠡县人。李塨一生以光大颜学为己任,遍注群经,转入考据,使颜李学派的学说更为精致。贝勒斯(1654～1725),英国经济学家、教育家,欧洲早期劳动教育思想的倡导人之一。思想李塨以以义为利的义利观作为其德育观的理论基础,提出了斡旋乾坤,利济苍生的圣贤观,主张不是从个人道德完善而是从济世救民的实际功业完成方面来论圣贤;在人才培养方面,要求学者既要     

李塨的学习经历与经验

李塨是颜孛学派的创始人之一,是清朝初年蟹声全国的大学者.他不仅学富五车.而且好学、善学、苦学.具有极高的学法造诣.好学和善学也是他最终能成为大学问家的关键所在.他所提倡并终身实行的"好""问""行""论"等学习方法与学习经验,很值得后人参考.     

论李塨教育思想体系建构

清初教育家李工对颜元的教育思想加以继承和创新，形成颜李学派，在我国教育史上产生过重大影响。其教育思想包括崇尚实利，学以致用的教育观；明明德亲民以止于至善的教育目标；德艺并重、体用兼顾的教育内容；习动和习行的教育方法。     

略论李堞经学转向之动因

李举在继承和发展廒元学术的过程中,借鉴经学考据方法,具有极为明确的学术目的。其真正动因是为了辨理学之非,证颜学之是,是为了更好的传播颜元学说,构建颜孛学之。义理”。使颜李学成为系统的理论,为王者立法提供依据,从而迭剃与程朱理学抗衡。甚至取代程朱理学的目的。     

冯玉奇:一个被湮没于历史的“无名者”

冯玉奇,现代通俗小说家,四十年代在上海滩红极一时,但在文学史上一直处于被忽略的历史地位。冯玉奇"剧作家"身份的解体这一重要文学事件在文中得以厘清,《舞宫春艳》和张资平《苔莉》的横向对比透视出冯玉奇创作中存在的媚俗弊端,由《礼拜六》杂志拒登冯玉奇小说探讨"媚俗"这一文学倾向对当代文学的警示和启迪意义。     

陶望龄交友考

陶望龄是明代馆阁成员中,较早对拟古主义不满,并对其公开展开批判的人。他同袁宗道、黄平倩一起,“汰除王、李结习”,“以清新自持”,在公安派的形成和发展过程中发挥了重要的作用。陶望龄与当时进步思想家李贽交往颇深,并深受其影响。同时,他与“公安三袁”交谊笃厚,结下了深厚的友谊。     

颜元与袁枚的"性灵说"

颜元是清初重要的哲学家,他反对程朱理学把人性分为“天命之性”和“气质之性”,肯定人的本真自我和情感欲望,主张习行以为学。这影响了袁枚个性思想的形成,并成为其“性灵说”的重要思想基础。     

江淹对《楚辞》的学习与运用

江淹对《楚辞》的学习与运用,主要体现在三个方面：一是学习《楚辞》语言;二是学习《楚辞》结构;三是学习《楚辞》艺术手法。江淹模拟《楚辞》主要有三个原因：一是江淹长于拟古,喜欢拟古;二是汉魏以来有模拟《楚辞》的传统;三是江淹的身世遭遇与屈原有相似之处。     

李兆洛与嘉道经世学风

嘉道时期常州学派著名学者李兆洛不仅在文学上有很深的造诣和广泛的影响，更主要的是他积极倡导经世致用，并且身体力行，在舆地方面卓有建树，在漕、盐、河等政务方面多有建言；他不仅致力于消除学术界长期以来无谓的“汉宋之争”，而且还积极刊刻庄存与等清代今文经学家的著作，传播学术文化；其学术交往对于龚自珍、魏源等晚清经世派思想家的成长产生了积极影响，成为嘉道时期学术风气转向与经世学术形成之重要风向标。     

李治和封龙山书院

李治幼年在元氏县学读书，经历了金末元初改朝换代的社会动荡，思想发生了巨大的变化。晚年隐居元氏封龙山，聚徒讲学，重建了封龙山书院，继承和保护了中原文化。     

元末明初苏州文人卢熊生平考略

通过对卢熊生平的考察,可见卢熊的政治态度在元、张士诚、朱元璋三政权间的灵活变化;对其死因的辨析,可知卢熊的直接死因是其在工部、中书省任职期间,违规接受官没妇女而牵涉“胡惟庸案”,获罪而死,与朱元璋对苏州文人的暴虐严苛态度亦有关系。     

中国革命的引路人李大钊——纪念中国共产党成立九十周年

李大钊生活的年代正是中国黑暗时代,大变革的时代。血气方刚的李大钊借着北斗星光,勇敢地引领中国人民走向解放大道,他是中国革命的引路人。辛亥革命后,引领反袁反督斗争,继续反帝反封建。在十月革命前,马克思主义尚未传入中国,李大钊革命民主主义思想是先进的,指引走继续反帝反封建的民主革命道路是正确的。十月革命后,李大钊引领学习马克思主义,走俄国人的路,李大钊是中国第一个马克思主义者。李大钊高瞻远瞩,引领中国人民走俄国布尔什维克革命之路,勇往直前,站在革命的最前列,为中国革命立下不朽的功勋。为了新中国,引领建立中国共产党。李大钊是中国共产党实际创始人之一,为党的建立做出不可磨灭的巨大贡献。共产党成立后,李大钊更是信心百倍地引领中国人民反帝反封建斗争。他指出了革命的对象与斗争方向,不屈不挠、疾志不渝地宣传与组织人民大众为建立自由、民主、繁荣、富强的社会主义新中国而奋斗。