让成功变成系列

上世纪60年代初，美国电影市场很不景气，各大公司都为生存发展而忧心忡忡。哥伦比亚电影公司同样陷入困境，为了寻找突破口，公司上上下下费了不少周折，但仍未见起色。这时，有人提议：是否可以以英国间谍007为原型，拍摄一部故事片在全球发行。提议一经提出，公司老板立即拍板并着手实施。     

打造人生的“007”

上世纪60年代初，美国电影市场并不景气，各大电影公司都为生存发展而忧心忡忡。哥伦比亚电影公司同样陷入困境。为了寻找突破口，公司上上下下费了不少周折，但仍未见起色。这时，有人提议：是否可以用英国间谍007为原型，     

"一种奇异的智慧":《电影画报》编辑策略与文化品格管窥

良友图书公司经售的《电影画报》在20世纪30年代严峻的文化出版空间内以一种成熟刊物的姿态,高质量地成功运作.它没有明显的政治倾向,讲究趣味与时尚,把主要的读者群落设定为广大市民,同时又以一种文人意识把东西文化融合在刊物中,形成了雅俗共赏的办刊风格和供大多数电影爱好者阅读的独特艺术品位.它使中国的电影刊物的办刊水平从早期就有了相当高的起点,而且为我们留下了20世纪30年代中国电影最真实的一面.     

英文电影片名汉译既要"忠实"又要"叛逆"

当前,越来越多的英文电影出现在我国的银幕上.英文电影片名汉译既要采用在忠实性基础上为传统所接受的翻译方法,又要采用忠实基础之上的叛逆译法,同时还要遵守一定的翻译原则.     

天神下凡——詹姆斯·卡梅隆的电影人生

杰克和罗斯 寻找杰克的计划将当时所有的年轻帅哥都聚集到了剧组,其中包括电影公司提议的马修·麦康纳和克里斯·奥唐纳。卡梅隆觉得22岁的莱昂纳多·迪卡普里奥阳刚气不足：“他看上去太瘦弱,不像个男主角,长得也不够漂亮。”考虑到他曾在《不一样的天空》中扮演约翰尼·德普那位患精神病的兄弟,     

论新时期电影和文学如何"双赢"

从分析电影和文学之间的相互关系入手--电影借鉴了文学的内容形式,从而获得强大的生命力;电影又以其独特的艺术传播方式为文学指明了一条新的道路,旨在探讨新时期电影如何汲取文学的长处从而获得更好的发展.     

试谈古典诗歌中的"蒙太奇"手法

中国古典诗歌不仅有着极强的画面感,同时也有一定的情节内容,犹如一部内蕴丰富的电影.蒙太奇用镜头构建电影,也用意象构建诗歌.本文以蒙太奇为中心,以意象为切入点,对诗歌蒙太奇进行分析和研究.     

英语课堂角色换位"思考"

本文简介了外语教学方法的历史演变,21世纪外语学习所肩负的重任,并提议在英语教学过程中,应用经学生为中心的教学方法。     

英语听说"零课时"教学模式下的电影学习

科学技术的迅猛发展和信息时代的到来,推动了高校的实验室建设,从而为推行英语听说"零课时"教学模式下的电影学习打下了物质基础.本文分析了英语听说"零课时"教学模式下的电影学习的优势,探讨了电影学习如何适合学生的需求,并简述了电影学习过程,最后提出英语"零课时"听说教学模式下的电影学习应注意的地方.     

好莱坞"小老虎"

黄宗霑,关籍华人,1899年生于广东台山永安村。电影《玫瑰梦》和《赫德》两次获得奥斯卡摄影金像奖。他毕生拍摄了130多部电影,被国际电影摄影师协会会员投票评选为电影史上最具影响力的十大电影摄影师之一。     

"梦"与"窗"--谈电影与电视的区别

电影与电视的区别,通常用"梦"与"窗"来形容.文章从三个层面分析电影与电视的区别,即技术层面、艺术层面和接受层面.技术层面从制作技术、传播技术和呈现技术三个方面来论述;艺术层面从艺术综合、艺术选材和艺术表现三个方面来论述;接受层面从接受环境、接受主体和接受心理三个方面来论述.最后指出正是由于电影与电视之间存在的区别,电影才不会消亡.     

关于"历史真实"和"艺术真实"的若干事实

电影观众是期待一部影片真实于某种不成文的成规,而不是真实于真实的世界.虽然涉及艺术的"成规"无法像科学定理那样给出精确的参数,可是看清楚一些事实无疑可以减少一些无谓的牺牲.本文就尝试阐述笔者所理解的关于"历史真实"和"艺术真实"的若干事实,比如:严格意义上的或着说是理想意义上的"历史真实"并不存在:"艺术真实"又受到诸多局限.在事实表述时,我们要把握好叙述历史的分寸,而在电影创作中,我们尊重用影片来做判断、提供一种表述历史视角的电影作者,我们也认为虚构的、专心于精彩叙事的电影同样也忠实于电影艺术的本质.     

香港功夫电影中"广东音乐"的美学考量

香港功夫电影是融合中外文化和岭南地区文化的一种电影类型.考察这一电影对广东音乐的器乐、曲艺语言和地理环境的表现,可以看出香港功夫电影的美学价值在广东音乐的配合中得到了很好地阐释,这对于全球化背景下电影的发展具有重要的意义.     

成长的体验--我当"营业员"

一个双休日的下午,我早早地干完了事,爸爸提议我们一起去他的老同学开的那个小饰品店转转.我们来到了那家名为"QQ"饰品连锁店,这家不大的小店看上去既温馨又可爱,主色调是淡雅的粉红色.我一下子喜欢上了这个别致的饰品店.     

向"牛筋"一样的牛津致敬

1996年11月5日,英国牛津大学各学院的学监们以259票对214票的表决结果,否决了沙特阿拉伯亿万富翁瓦菲支·塞义德的提议.后者建议向牛津捐款340万美元,让牛津建立一所"世界级的工商管理学院".     

消除文化霸权:新中国成立初期对上海美英电影公司的监管与清理

新中国成立初期,为改变帝国主义垄断中国电影市场,维护民族独立和国家利益,上海市军管会通过电影审查和经营监管等直接、间接方式,逐渐缩减美英电影放映市场份额,限制美英电影公司的业务,进而减少西方意识形态传播和渗透,消除文化霸权.朝鲜战争爆发后,为彻底肃清亲美、崇美、恐美思想,上海市军管会军管美英电影公司,这些电影公司陆续以自主歇业的方式退出上海电影市场.     

从"独立电影"到"个人电影"的变奏

独立电影已经成为中国电影文化中的一个重要现象。本文从制度改革、社会流动和文化变迁三个角度探讨了独立电影产生的时代原因以及青年电影文化中独立意识的扩散过程。从被动接受的地下电影到主动选择的业余电影,再到更加独立个人电影,我们可以发现,中国当代独立电影逐渐远离了与体制的必然联系,进入生产与消费的自足状态。     

从《那时风华》看主旋律电影"讲好中国故事"新策略

"讲好中国故事"是主旋律电影的重要使命."讲好中国故事"要有科学的叙事策略基础,要有科学的叙事策略指导.习近平总书记提出的"讲好中国故事"的叙事思想是当代重要的社会主义文艺理论成果,对主旋律电影讲好"中国故事"具有重要指导作用.本文以讲述塞罕坝人艰苦奋斗、造林护林的电影《那时风华》》为例,研究"讲好中国故事"的新策略.     

简论1920年代的神怪电影

作为第一次商业电影浪潮中涌现出来的一种独特的电影类型,1920年代神怪电影的大量出现与早期中国电影创作的内在发展规律、传统神怪文化以及电影技术的发展休戚相关.奇异险怪是是神怪片突出的审美标志,它赋予神怪片以赏心悦目的审美价值.20年代兴起的神怪电影创造了市场奇迹,给当时处于艰难处境的中国影片公司提供了出路,也为早期中国电影技术的发展作出了突出贡献.但神怪片对早期中国电影所起的负面作用也是显而易见的,这决定了它只能昙花一现.     

浅析学生难以提出"问题"的原因及对策

长期以来,我们的数学教学注重的是"解决问题",而没能对"提出问题"给予同样的重视,因此学生只善于解决教师提出的数学"问题",而不善于对"问题"提出看法提议,更别说提出自己的"问题"了.