贺兰山岩画中原始体育活动的审美特征

贺兰山岩画中的舞蹈岩画赋予艺术表象的动作美,巫师作法岩画表达艺术意象的意蕴美,狩猎岩画传递出艺术神韵的意境美。贺兰山岩画中的原始体育活动具有鲜明的审美特征,这是从美学的角度对岩画中原始体育活动作出的一种全新表述和真实写照。     

陇南白马藏族服饰鱼图腾探源

陇南白马藏族较好地保留了古朴、神秘的原生态民俗文化,鱼图腾崇拜是其民俗文化的重要组成部分。现存白马人的服饰图案、妇女首饰、建筑装饰、岩画等均有鲜明的鱼图腾崇拜的符号特征。白马人的鱼图腾崇拜可溯源至炎帝部落时期的仰韶文化,是氐族鱼图腾崇拜的延续,是多民族文化融合的产物。     

贺兰山史前射艺岩画类型分布考察

我国原始岩画最早蓬勃发展的西部宁夏贺兰山岩画中有许多射艺图像,它是研究史前弓箭与射艺的重要资料。目前对有关射箭技艺岩画的研究还处于空白状态。本文运用实物和资料调查方法,对有关射箭技艺的岩画进行统计和分类,明确了有关贺兰山射艺岩画的数量、种类及在诸山口的分布状况,为今后的研究提供探寻依据和重要史料。     

汉字源头新探兼阴山岩画解谜

汉字源头是仰韶文化的彩陶图形、商前青铜器之图文与阴山岩画.彩陶支离破碎、青铜器图文所存无多,只有阴山岩画保留了大量的远古图象.本文尝试从阴山岩画中寻求汉字源头,同时又用汉字的图象思维去破解阴山岩画之谜.     

龙里巫山岩画调查记

龙里巫山岩画是一处尚未被人们认识的远古人类化遗址，笔与有关机构的专业人员对它作了一次调查。通过对调查结果的整理，描述了岩画的生态环境、保存现状，讨论了岩画的内容、特点、价值和意义；进而对岩画中的一些重要问题展开了研究。同时就岩画的开发和利用提出了自己的看法。     

西夏岩画党项族军事体育活动考析

西夏岩画是我国古代党项族的艺术作品之一。岩画内容丰富,题材广泛。其中许多岩画题材涉及当时军事、体育方面的内容,这些岩画展示了直观处于鼎盛时期的西夏古国的军事体育及其带有原始体育痕迹的军事训练和作战等方面的情况,对于现代军事体育的发展和全民健身运动的研究都有较强的借鉴意义。     

试论岩画中人体运动形象的人文内含

岩画揭示了原始初民的思维方式,同时也形象地表现了原始人的生活情景,岩画中人体运动形象作为人类早期带有巫术祭祀性质的身体运动游戏方式是研究体育运动源起的信史,其人文内含揭示了人从蒙昧逐渐走向最初的(原始的)文明的一个过程.     

黑河流域1995-2014年县域水资源压力评价

干旱和半干旱地区的县域水资源压力评价对流域水资源管理有重要意义。基于半分布式的SWAT水文模型和Man-Kendall检测,使用1995-2014年的统计数据,从水资源的用水总量、生态用水、生产用水和生活用水4方面构建县域水资源利用评价体系,分析黑河流域县域水资源压力的时空变化。结果表明,县域水资源压力存在明显的空间差异：甘州区水资源总压力最大,其次是额济纳旗和山丹。甘州和额济纳旗水资源总压力归因于过高的生产用水,而山丹水资源总压力归因于流域内最高的生态用水量。临泽和民乐的水资源压力接近可承载的极限。在变化趋势方面,祁连、肃南、高台、山丹和额济纳的生态用水压力1995-2014年呈现下降趋势,肃南下降速率最大;其他县域呈现上升趋势,甘州上升速率最大。祁连、肃南、甘州、山丹和民乐等生产用水压力呈现下降趋势;临泽、高台、肃州、嘉峪关、金塔和额济纳旗表现上升趋势。生活用水压力除肃南和甘州外,所有县域显著性增加。县域水资源压力的时空差异是县域气候、经济、人口、农业、植被、政策和城市化进程等多种因素综合作用和权衡的结果,水资源管理者和决策者需要根据县情采取不同的水资源管理政策。本研究为评价干旱和半干旱区县域水资源压力提供了方法。     

再探先秦少数民族岩画舞蹈形态与利用分析

我国文化贯穿上下五千年,每一阶段的文化都有其独特之处。在我国先秦少数民族有许多优秀的文化和艺术,其中,岩画舞蹈则是不可或缺的组成部分。研究这一时期岩画舞蹈的形态,了解其利用情况,将会更好地掌握我国先秦时期的文化与艺术精华,并为舞蹈的创设与发展提供更多可靠素材。     

日月神话与它克岩画中的解释性图形

云南省元江县的它克岩画,经专家们考察,它是新石器时代的作品,已被定为省级文物保护单位。有关它的考察资料,已在报刊上登载了一些,所以不再赘述。本文仅就哀牢山一带的少数民族日月神话与它克岩画中解释性图形作一些粗浅的探析。太阳神话与它克岩画中的解释性图形在那遥远的新石器时代,原始人的生活方式是落后的,这种落后的生活方式,决定了反映社会存在的意识观念的落后,他们认为自然也存在着生命,也有感情,由一种超自然的力量     

对符号互动论的教育学反思

对符号互动论的渊源和主要观点进行评述,通过符号互动论中的核心概念语言、意义等来反思教育.进而可以看出,符号互动论作为社会学中的一种方法论对当今的教育有着丰富的启示意义.     

贵州岩画与夜郎文化关系试探

夜郎化和贵州岩画都是贵州历史上出现的重要化现象，值夜郎研究正处于古渡迷津之际，若能证实贵州岩画是夜郎化中的现象，这必将为夜郎研究提供全新资料，开拓一个新的领域。并从历史、考古和人类学的角度，对这两个化现象之间的关系作出了相应的论证。     

元素符号的来源和发展

在化学元素这个大家庭中,至今已汇集了107个成员,在周期表中,它们各占一个位置,而且还用了不同的符号来表示。你是否知道,这些符号是怎么来的吗? 古代,全世界并没有统一的元素符号,人们都是根据自己的情况和需要定符号,真是五花八门,既复杂又难懂。     

符号互动论视角下的师生冲突

符号互动论为师生冲突的研究提供了一个新的视角:在教学过程中,师生关系是通过彼此间的符号互动形成的.因此,师生互动过程实质上是彼此的符号互动过程,而师生冲突则表现为拥有丰富的符号、处于高地位的教师对学生符号的控制,也是教师和学生双方的现实自我概念与对方所期待的理想自我概念不一致造成的.因此,教师应当通过提高学生自我概念、减少对学生符号的控制以提高其自我概念来消解师生冲突.     

萨满文化对蒙古族造型艺术的影响

萨满教是我国古代北方游牧民族普遍信仰的一种原始宗教。蒙古族及其先民长期笃信萨满教,这种信仰渗透到日常生活的不同层面和社会文化的各个领域,蒙古族造型艺术早期审美意识的形成就和萨满信仰与萨满文化活动分不开。蒙古族造型艺术的内容很多,本文仅以岩画艺术、建筑艺术、服饰艺术以及色彩取向为例,以点带面来分析萨满文化对蒙古族造型艺术的巨大影响。     

蚌埠市双墩遗址对视觉符号的传承与影响

符号在中国古代的表现形式多种多样,文字图腾等都是中华文明的瑰宝。图腾是原始文化的基础,凝聚了各个民族对自己家乡民族文化的热爱与崇拜。在双墩遗址中,考古学家发现了很多的符号的痕迹,本篇论文通过分析双墩文化符号的特点和类别,来探讨双墩刻符作为中国文字起源的重要源头之一,对于现代视觉符号的传承与影响。     

翻译中词汇理据的消隐与重现——浅探符号的任意性与理据性

符号的任意性与理据性是语言学界和哲学界的热点议题,至今仍未达成一致。本文试图从翻译的解码、编码过程中词汇理据消隐与重现侧面来浅探符号任意性与理据性的对立统一。     

新疆岩画上的原始体育

新疆岩画分布广泛,内容丰富多彩,揭示了初民的原始思维方式,形象地表现了原始人的生活情景,为我们深入研究新疆古代体育文化提供了丰富的素材。     

中国本土儿童绘本的概念意义构建研究——以《团圆》为例

本文以符际互补理论为理论框架,选取中国本土儿童绘本《团圆》为研究语料,研究中国本土儿童绘本中的语言符号系统和视觉符号系统是如何相互协调、相互补充来构建概念意义,实现中国传统价值观教育。     

掌握和运用体操动作符号提高裁判水平

近年来,在我国体操裁判工作中,运用“符号”来记写动作及错误的方法,已被广大裁判工作者所重视。它是当前提高我国体操裁判水平的措施之一。最近我访问了一些运用“符号”来记写动作及其错误有经验的裁判员;参阅了《上海市1977年裁判学习班资料(4)》;