词语故事

1.断肠形容悲伤到极点。多用断肠、肠断、肝肠寸断。传说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去,船在三峡航行,手下有人捉到一只小猿,母猿沿岸哀叫,跟着船走了数百里还不肯离去,后来跳到了船上,气绝而死。剖开它的肚子,只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景后,内心十分不忍,命令把这个手下人革取不用。从此,形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。     

断肠

形容悲伤到极点多用"断肠"、"肠断"、"肝肠寸断"。传说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去,船在三峡航行,手下有人捉到一只小猿,母猿沿岸哀叫,跟着船走了数百里还不肯离     

“断肠”词义双解

古典诗歌中,“断肠”一词多用来形容悲痛到极点,表达极度思念之情。关于此义,有一个凄惋的传说。传说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去,船在三峡航行,手下有人捉到一只小猿,母猿沿岸哀叫,跟着船走了数百里还不肯离去,后来跳到了船上,气绝而死。剖开它的肚子,只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景后,内心十分不忍,命令把这个手下人革职不用。     

古诗文常用的典故

古诗文很讲究用典,这既可以使语言精练,又可增强内容的丰富性、表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰的效果。常用的典故有:一、南冠。本指春秋战国时南方楚国人戴的一种形状独特的帽子,常作囚犯的代称。典出《左传·成公九年》:“晋侯观与于军府,见钟仪,问之曰:‘南冠而絷者谁也?’有司对曰:‘郑人所献之楚囚也。’”“南冠”也作“楚冠”,都是囚犯的意思。如夏完淳《别云间》:“三年羁旅客,今日又南冠。”二、断肠。形容悲伤到了极点,多用断肠、肠断、肝肠寸断。据说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去,船在三峡中航行,手下有个人捉到一只小猿…     

有真情·重神韵·善点评——读《养花》有感

言为心声,文如其人。写景状物,莫不注入作者的感情;叙事抒情,皆能反映作者的胸襟。自居易有诗云:“峡猿亦无意,陇水复何情,为入愁人耳,皆为断肠声。”可见读一篇好文章,不可将其思想性与艺术性截然分开。教师在指导学生阅读时,尤其不能局限于教认生字新词,叙述段落大意,归结中心思想等几个步     

青山不见人 猿声听相续——美猿意象书写历程之二:神性美

论文截取猿意象中的几大主要意象类型：美猿、神猿、白猿等,分析了猿意象所具有的神性之美、人性之美、诗性之美。探讨自然之猿在历代书写再创造中如何逐步丰富,形成具有独特美学价值与文学形象的审美历程。文章还剖析美猿的神性之美,在综合分析了神猿形象系列之后,深入分析其仙化观念凝聚之典型意象：白猿。     

青山不见人猿声听相续——美猿意象书写历程之二:神性美

论文截取猿意象中的几大主要意象类型:美猿、神猿、白猿等,分析了猿意象所具有的神性之美、人性之美、诗性之美.探讨自然之猿在历代书写再创造中如何逐步丰富,形成具有独特美学价值与文学形象的审美历程.文章还剖析美猿的神性之美,在综合分析了神猿形象系列之后,深入分析其仙化观念凝聚之典型意象:白猿.     

港台方言词例释

一些同学读了不少港台流行小说和抒情诗,有时也使用其中的某些词语。有的词语还见于报刊。例如:“有一对初三学生‘拍拖’,中考时成绩优异的女生为了迁就成绩不好的男生,和他一起考了一所很差的学校。”(《新闻月刊》第63期,1998.3.12～3.18)这里举例选释7条。拍拖“拍拖”原指一艘带动力的船和一艘无动力的船并排拖带着航行,     

朱淑真作品中的宋代风俗文化

作为断肠诗人,朱淑真的作品不仅展示了自己的情感历程,同时保存了众多宋代的节日、饮食、服饰等各种风俗。这些风俗既展现了当时的社会风貌和生活状况,又为断肠诗集增加了丰富色彩和时代感。     

青山不见人,猿声听相续——美猿意象书写历程之一:人性美

本论文截取了猿意象中几大主要意象类型:孝猿(母子猿)、情猿形象系列,分析猿意象文学文化传承之中积淀而成的人性之美,探讨自然之猿在历代书写再创造中如何逐步丰富,形成具有独特美学价值与文化内涵的文学形象的审美历程.     

人教版三年级语文下册期末学业水平质量检测试题

欢乐冲浪船夏天到了,让我们乘坐欢乐冲浪船,到知识的海洋去激情畅游,享受成功的喜悦。积累运用一、读拼音,写词语,要做到规范、端正、整洁。     

吟笺漫有千篇苦——从《断肠诗词》的角度解析朱淑真的断肠之悲

朱淑真一生悲哀,嫁非所爱,漂泊东西。她把满腹愁苦灌注在她的诗词作品之中。尔后虽其大部分作品被其父母一火焚之,亦有少数有幸得以存世,后人结集之,名曰"断肠"。何为断肠?古人云:悲之极也,肝肠为之寸断。纵观朱淑真一生,经历着错嫁、思亲、相思、曲高和寡、叛道的感情煎熬,这些情愫最终凝结成了她的断肠之悲。     

船在旅途(外一首)

旅途中的船不知道终点 它不仅仅要抵达彼岸 众水的欢乐奏响古谣,多么宏阔 虔诚的聆听者,随音乐的银浪起伏,空远 游离岛屿和海岸。船在旅途 它在倾听什么,它听到了什么 船在旅途,漂泊是永久的家园 走动的美,我看见人间最精深的舞蹈 一种外向的光热的姿势 我想到了歌唱、赞颂之类的词语 船在旅途,所有的道路向这里打开 一片汪洋,一只流浪的吟唱的船 一首人世热恋和珍藏的圣歌 溺水的灵魂使它成为永远的岸 船在旅途,不是不想停泊 旅途中的船只是在追赶着什么     

为何而“断肠”

古诗词中经常出现“断肠”一词,但原因却各不相同。彤云深处望三关,断肠山又山。(向子諲《阮郎归》)宋金议和后,抗金志士向子谨痛心疾首,“断肠”一词表现出他对国家命运的担忧和对人民疾苦的同情。     

中文的魅力

曾听人说法语是世上最美的语言,可是一个法国人或许一辈子都分不清"光阴""岁月""年华"这些词有何分别,更无法想象这些词语会与一匹飞驰而过地平线的白马扯上关联。如果我没有出生在中国,我将永远不能体会"天涯"有多么遥远,"断肠"又是怎样的一种相思;我不会想到"江南"这个笼统的地名里,那朦胧烟雨之中,藏着多少     

论朱淑真断肠诗词的成因

宋代著名女作家朱淑真,在诗词创作上取得了令人瞩目的成就。其现存的《断肠词》莫不以自己的真情实感讴歌情怀、畅述心志。无论是阳光明媚的春天,还是酷暑炎炎的盛夏;无论是悲凉萧瑟的秋天,还是寒风凛冽的隆冬,都令她触目伤怀,黯然断肠。她悲在芭蕉叶上、梧桐树里、桃李丛中、梅花枝头,真可谓“对景无时不断肠”。可以说,“断肠”是贯穿朱淑真诗词的主调,是她强烈思想感情的凝聚,是她与悲苦命运抗争的印记,也是她在封建礼教重压下发出的愤怒呼声。她之所以如此“断肠”,乃是当时特定的社会时代背景、家庭生活环境,以及个人爱情婚姻的不幸、独立特行的气质个性等因素综合作用的结果。     

让造句也精彩——于永正教学艺术片断赏析

(苏教版三年级《水上飞机》) 师:同学们,读书要把心放到课文中去,读出疑问出来。现在请你们读读这一段话,看看有没有自己读不懂的词语。 (出示:小海鸥想:客轮、货轮,啥样的船我没见过,可就是没见过这种长翅膀的船,他飞了过去,想问个究竟。)     

移就与移情新探

移就"的定义,陈望道先生在《修辞学发凡》中指出："遇有甲乙两个印象这在一起时,作者就把原属甲印象的性状移属于乙印象,名叫移就辞。"①例如：（1）我的车子缓缓马也过快乐的绿林翠木,驶过邵阳光之下奇花盛开的山谷。（海涅《诗歌集·抒情插曲》《修辞学发凡》中指出："快乐本属于我,今移属于绿林翠木。"这是把描写人的性状词语"快乐"移属于表物的"绿林翠木"上,陡增情感。移就辞格在诗文中是常见的。如白居易《长恨歌》中的"行宫见月伤心色,夜雨闻铃断肠声"句,"伤心色"、"断肠雨"是就"长恨者"的眼光来谈的,月亮的光叫人看了伤心,…     

古典诗词中的"断肠"人形象浅析

中国古典诗词浩如烟海,为我们展现了中国古代社会生活画卷,也以当时的社会为背景,塑造了众多丰富多彩、栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。其中有不少的“断肠”人形象。这些“断肠”人中有孤寂伤春的思妇,有羁旅天涯的游子,有忧国忧民的爱国志士,有凄怆欲绝的痴情人,有悲苦幽怨的弃妇,也有乐极销魂的歌妓舞女,这些形象各有其独特的心境和情怀。本文以古代社会制度为背景,简要分析了古典诗词中的“断肠”人形象。     

谈猿意象——谪仙人李白的镜像

猿虽是得道的,有仙性的,但却只能留在人间。猿可看做是鹤留在人间的沉重肉身。猿不是＂仙猿＂,而是本质上的＂谪仙鹤＂。猿的这一意象恰恰让李白看到了自己,成为李白自我的一种镜像。李白是仙人,但却是一个＂谪仙人＂。他是一个不幸的凡间仙人,他找不到重返青冥的路。