意韵美在中国古诗词歌曲演唱艺术中的运用——以作品《枫桥夜泊》为例

古典诗词歌曲是古典文学与音乐相结合的产物。在加强审美教育体验的现代声乐教学中,它仍以其独特的艺术魅力占据重要地位。本文以古典诗词歌曲的意韵表现为切入点,以古诗词歌曲代表作《枫桥夜泊》为例,对其意韵特点的表现进行演唱技法及风格的分析,从而举一反三地实现音韵美在中国古诗词歌曲演唱艺术中的应用。     

《聊斋志异》中的诗词

研究一下《聊斋志异》中的诗词及其与小说结合的特点,看看诗词在小说创作中的作用不仅有助于理解和评价这部古典文学名著,而且对我们从中取得借鉴,在今天的小说创作中调动一切艺术手段来塑造人物,安排情节、描写环境和渲染气氛等,都是有意义的。在评注本《聊斋志异》的四百三十八篇作品中,有二十三篇中含有诗词。其中除断句、联句共十六句外,完整的诗十八首,词曲五首。     

歌曲、诗词在地理教学中的作用

歌曲、诗词在地理教学中的作用一、运用歌曲、诗词教学，可创造良好的课堂氛围，激发学生学习地理的兴趣初中学生正处在青少年交替时期，对于新鲜事物特别感兴趣，歌曲、诗词教学动用得恰当就可以收到良好的效果，如一曲《松花江上》就可给学生一种新颖的刺激，吸引学生的...     

古诗词歌曲《天净沙·秋思》的艺术特征及演唱分析

古诗词艺术歌曲是西方艺术歌曲与中国古典诗词碰撞而来的文化产物。由作曲家胡德章进行全新谱曲的古诗词歌曲《天净沙·秋思》中精炼的诗词和婉转悠扬的旋律表达了游子们的凄凉悲苦之情。本文通过创作背景,艺术特征以及演唱分析三个方面对歌曲《天净沙·秋思》展开了讨论。演唱者在对诗词深入了解后,结合正确的表演方式和科学的发声方法才能够更加准确的表达歌曲中的音乐形象。     

《聊斋志异》的艺术成就与道教神仙信仰论析

《聊斋志异》的艺术成就体现在多个方面，其中不可忽视的一个方面是道教神仙信仰对《聊斋志异》的积极作用。本文对《聊斋志异》的艺术成就和道教神仙信仰的关系，从三个方面进行阐释：一是《聊斋志异》的创作方法与道教神仙信仰；二是《聊斋志异》的形象创造与道教神仙信仰；三是《聊斋志异》的环境描写与道教神仙信仰。通过这三方面的论述，阐明了道教神仙信仰与《聊斋志异》艺术成就之间的关系。     

浅析男中音艺术歌曲《沁园春·雪》的艺术处理

毛泽东诗词歌曲产生于20世纪六、七十年代,是"红色经典"的重要组成部分,同时也是众多作曲家们争相谱曲的经典,诗词《沁园春·雪》就是其中非常著名的一首。著名作曲家田丰将这首诗词改编成了一首艺术歌曲,此歌曲的音域适合男中音演唱。歌曲的曲式结构并不是规整的曲式。通过对歌曲的曲式结构、演唱技巧以及情感表达的分析,阐述了在演唱时要注重歌曲的咬字吐字、声调、呼吸及共鸣的灵活运用。同时,演唱者还需对作品进行二度创作,深刻领会词曲作者的创作意图以及歌曲的创作背景。不仅需要把歌词所表达的山河壮丽、豪情万丈的气魄表现出来,同时也需要将曲子跌宕起伏的气势和歌词完美的结合,深刻体会并表达出来。     

《聊斋俚曲》的创作及其成就

<正>在中国文学史上，蒲松龄是为数极少的既在传统文学的领域中，又在通俗文学的领域上都取得了巨大成就的作家之一。他不仅给我们留下了丰富的诗词文赋以及杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，而且也给我们留下来璀璨的通俗文学巨著《聊斋俚曲》。     

自出手眼 别开天地——清人《聊斋志异》评点述说

清人关于《聊斋志异》的评点主要着眼于三个方面：为《聊斋》正名，极力肯定小说的价值和地位；对小说思想价值的揭示；对小说创作特色的分析。清人《聊斋志异》评点开启了后人研究的无限眼界、无限文心。     

蒲松龄与契诃夫

蒲松龄与契诃夫,主要成就是短篇小说。蒲松龄是我国古代最杰出的短篇小说家,并擅长诗词古文,对俗文学的造诣很深。他的文言短篇小说集《聊斋志异》共四百九十一篇,大部份是脍炙人口的短篇,特别是作者驾着幻想的彩翼,“出入幻域,顿入人间”,既有奇幻的故事情节,又能清晰地映出世态人情,给人一种迷离胧朦而又真切如见的艺术美感。《聊斋志异》以匪夷所思的故事情节及深刻的思想内容,在中国的文学史上占有一席重要地位。而契诃夫则是十九世纪俄国批判现实主义的小说家兼戏剧家,     

流行歌曲歌词的文学性

流行歌曲中不少优秀作品,其歌词继承了中国古典诗词的传统,这对它艺术品格的提高起到重要作用。现代歌曲的早期倡导者李叔同就是一个典范。他在1914年对美国奥德威作词作曲的通俗歌曲《梦见家和母亲》曲谱小有修正,重新填词,创作了《送别》,已经成为中国现代歌曲的经典。题名《送别》,意境以至词句参照了《西厢记》莺莺长亭送张生一折,夕阳古道无人语、四围山色中,一鞭残照里等句子,化入了李叔同的歌词里面。清人龚自珍的吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕,是李叔同所赞赏的,也部分挪到歌词里而毫不露痕迹。     

现实的婚姻生活——《聊斋志异》部分女性婚姻分析

蒲松龄的《聊斋志异》借超现实的创作展现了当时妇女的社会地位,以“曲笔”向世人揭示着清初真实的生活场景。婚姻往往是爱情的归宿,人们常言愿天下有情人终成眷属。《聊斋志异》中并没有在爱情和婚姻之间画上必然的等号,《聊斋志异》中的女性没有脱离爱情而超然,在她们的生活中有中国传统女性的聪慧娴静,也有令人阅之隐痛的奇悍。     

目的论视角下《红楼梦》诗词翻译对比研究

《红楼梦》中诗词的与众不同就在于它预设了人物命运,描绘了关键人物的形象、性格。但对其翻译的研究却与其重要地位不相匹配。本文旨在功能主义目的论视角下探讨《红楼梦》杨、霍两译本的诗词翻译。     

核心素养视域下小学革命文化主题诗词教学策略

革命文化作为语文课程内容的重要主题,对培养学生核心素养起着重要作用。首先分析革命文化主题诗词的界定和现有教学中存在的问题,在此基础上,提出构建革命文化主题诗词教学策略的思路。以《七律·长征》为例,详细阐述课前准备、教学实施和课后评价与反思的具体实施。通过多样化的教学设计和活动安排,旨在唤起学生对革命文化主题诗词的兴趣,培养学生的核心素养。     

论诗词、歌曲与高职生思想政治教育

诗词、歌曲对提高高职生人文素质、陶冶其高尚情操具有极其独特的教育价值。要充分发掘古典诗词鉴赏对提高高职生品德修养的作用,运用音乐教育促进高职生提高素质,提高对学习诗词、歌曲重要性的认识,让诗词、歌曲进课堂,让诗词、歌曲进校园文化。     

是花香自有 只要静中闻──说宋人传奇

宋人传奇前不如唐人传奇，后难比《聊斋志异》，与同时代的诗词、文、赋以及话本相比，也相形兄绌，但从内容到艺术，都自有特点，不无佳处，在中国文学史上应占有一席之地。     

是花香自有 只要静中闻－说宋人传奇

宋人传奇前不如唐人传奇，后难比《聊斋志异》，与同时代的诗词，文，赋以及话本相比，也相形出绌，但从内容到艺术，都自有特点，不无佳处，在中国文学史上应占有一席之地。     

蒲松龄与酒

酒在蒲松龄的生活中扮演了极其重要的角色,也对《聊斋志异》的创作起着不可或缺的作用。对蒲松龄与酒的研究,有利于丰富蒲松龄行迹研究和蒲松龄精神世界研究,同时,也对我们更深入地理解《聊斋志异》大有裨益。本文拟从蒲松龄的生活与酒、蒲松龄对饮酒的态度、酒对《聊斋志异》创作的影响这三个方面对此进行论述。     

从《青城县志》看《聊斋志异》载唐梦赉女婿为假考

从清朝康熙年间起，就有文献记载唐梦赉选青州神童为女婿，并且还有《聊斋志异》曾经记载此事的传闻，然而当下《聊斋志异》的所有版本中均未见有关内容。经考证，唐梦赉确实招过一位神童女婿，但《聊斋志异》却不可能载过此事。之所以出现《聊斋志异》曾经载过唐梦赉招女婿一事的观点，很可能是人们把《秋灯丛话》误认为是《聊斋志异》。     

浅谈《红楼梦》诗词对宝、钗、黛形象的塑造

诗词是《红楼梦》的重要组成部分，与小说情节、人物性格紧密相关，是作者塑造典型形象的重要手段。它与刻画小说人物的描述性文字互为表里、相得益彰，已经深深地融入每个人物的形象之中，以致于割舍某些诗词，就会有损于某个形象的完美。诗词对主要人物贾宝玉、薛宝钗、林黛玉的塑造具有重要作用。《红楼梦》利用诗词塑造形象主要有以下几种方式：作者对书中人物性格和遭遇的直接评价和说明；通过书中人物做的诗表现人物的才华、塑造人物形象；利用带有暗示性的诗词对人物形象进行塑造。     

《聊斋志异》文体研究述评

从体和体史的角度观照《聊斋志异》，是从多维视野中审视蒲松龄及其《聊斋志异》的一个不可缺少的重要方面。章从体的角度，对《聊斋志异》体研究的历史进行了梳理和厘定，把其分为三个时期：(一)1923年之前，为萌芽时期；(二)1923年至1949年，为初建时期；(三)是建国后五六十年代，为拓展时期；(四)是新时期以来，为新建时期。并对每个时期的体研究状况进行了细致分析和评述。