“自由”和“责任”——浅谈萨特的哲学思想

萨特(1905年——1980年)，法国人。作为一位杰出人物，他首先是哲学家，然后才是文学家、戏剧家和社会活动家。他的存在主义哲学曾风靡一时，影响了整整两代知识分子。     

自由必须承担责任：－萨特论自由与责任的关系

萨特的“自由”概念不是通常意义上的“绝对自由”。因为萨特虽然在哲学著作中大力强调“自由”，但是他同时也极力强调在“自由”的同时也要承担责任。这种观点在文学作品中也有形象表现。理解萨特的观点，要从哲学和文学结合的角度进行。     

文学介入和自由——萨特的文学观

萨特最主要的观点就是他的文学介入论,从自由的角度号召文学对世界的整体介入。他的哲学中包含了他的自由观和介入观以及人对世界的责任观,具体表现为对极端写作主义的批评和人道主义精神。萨特的"介入理论"充分肯定了人与生活的联系,肯定了个人和整个社会的关系,从他的存在主义哲学中对文学提出了期望,深刻地表现了对人的终极关怀。他的介入观也使人在此意识到自身的责任和使命。     

自由必须承担责任--萨特论自由与责任的关系

萨特的"自由"概念不是通常意义上的"绝对自由".因为萨特虽然在哲学著作中大力强调"自由",但是他同时也极力强调在"自由"的同时也要承担责任.这种观点在文学作品中也有形象表现.理解萨特的观点,要从哲学和文学结合的角度进行.     

论萨特的自由观

萨特看到了人在任何处境中都是自由的，但他没有看到人在不同的处境下有不同程度的自由。他看到了人在任何处境下都要对自己的行为负责，但他没有看到不同的人在不同的处境下有不同的责任。他认为人是他自己所造就的，他没有看到社会环境对人的本质的形成所起到的巨大作用。     

绝对自由与绝对责任——评析萨特的存在主义自由观

萨特认为,"存在先于本质",人是绝对自由的。然而自由与责任不可分割,存在主义的核心是"自由承担责任的绝对性质"。其目的在于肯定人的地位、尊严和价值,最后解放人。正是从这一意义上,萨特称存在主义是一种"人学","人道主义",存在主义自由观是一种人道主义自由观。它在把人投向未来的同时,人也在不停的形成与创造中,人是人自己的未来。萨特的存在主义自由观也为"中国梦"的实现注入了一股势不可挡的正能量。     

艺术与自由--试论萨特的文艺现象学思想

萨特的文艺思想在西方现代文论中占有重要的地位。把艺术活动与人的自由本质联系起来,可以说是萨特文艺观点的核心内容。萨特首先从哲学上对人的自由本质进行了本体论的证明,并且把想象视为人所具有的一种虚无化能力,正是这种能力使人具有了自由的本质。而艺术和审美本身就是一种想象活动,因此成为实现人的自由本质的重要途径。     

细读萨特的“文学介入”理论

萨特在《什么是文学中》中提出了＂文学介入＂理论,＂文学介入＂旨在揭露不同阶级的人的处境,起到干预社会的作用,达到引起行动的效果。狭义的＂介入＂指向政治介入,揭露一定阶级的人的处境。广义的＂介入＂指涉现实生活世界,包括了政治生活在内的人的生存、生活状况。文学介入依据词语与物的对应关系,在意识中呈现对象,依靠＂作者—读者＂,通过＂揭示—被揭示＂的方式实现。文学介入是以意识的自由为前提,通过＂作者-读者＂交互显示自身的自由的方式,揭示人的自由。自由始终在场,人的自由,自由的人始终是＂文学介入＂关注的主题。     

浅谈萨特与黑格尔的自由观

关于自由这个话题,哲学史上很多人做出了不同的见解。本文试从什么是自由,自由如何体现, 以及如何实现自由这三方面谈谈萨特与黑格尔这两位哲学家的自由观。     

萨特：自由的神话到自由的悲剧

对萨特的自由观一直存在着两种误解：一种来自正统的理论家们，他们认定萨特鼓吹不负责任的绝对自由，是道德虚无主义者；另一种来自激进的青年们，他们视萨特为精神导师，奉其自由观为人生指南。其实，萨特的“自由”既不象后者所想象的那般宽广和美妙，又不象前者所臆断的那般放任和恶劣。它并不意味着行动上的任性随欲、无法无天，而是意味着意志上的无条件自主选择。它要受到处境的各种限制。它总是与责任形影相随，而责任常常重大得使人陷入焦虑中。萨特自由观的要旨是鼓励人们尽职尽责地充分发挥实践主体性。     

良知与自由——王阳明与萨特之比较

王阳明与萨特都关心人的实存选择与伦理实践。他们分别以良知和自由为自己思想的中心,通过对两概念的辨析和比较,可以显示出两人对人的精神和行为的不同理解,同时也显示出王学与存在主义、甚至是中西两大传统的差异。     

萨特的自由哲学论析

自由是萨特哲学论点的核心问题，既有本体论的基础，又有伦理学的意义；自由哲学坚持以“自为”与“自主”作为其直接的理论基础，试图克服近代哲学的二元论；自由哲学主张自由的人本性、纯粹的主观选择性和超越任何逻辑必然性；自由哲学信奉唯心主义的意识本体论，扭曲了价值与责任、必然与自由的关系。     

国内关于萨特自由与责任关系理论的研究述评

在萨特存在主义学说中,关于＂自由与责任＂的关系问题,对于当今的社会而言,它的现实意义越来越突显出来。但是,从国内学者发表的文章来看,对二者关系的误解颇多。因此,对这些文章的观点加以梳理和辨析,并消除误解,也就很有必要。     

自由、责任和人道主义——浅谈对萨特存在主义“介入”思想的理解

萨特主张存在先于本质,强调人选择的自由和责任,教导人们不能拘于旧的制度框架与命定论;萨特从其存在主义“介入”思想出发,试图剖析资本主义和对马克思主义进行人道主义“补充”。     

幼儿园班级生活中的自由与责任——从萨特的自由观与责任观谈起

自由是人类的本性,是人作为整体而存在的规定性,是人生最核心的价值。自由更是儿童的天性,儿童是"身"系自然,"心"向自由的。然而,在当前的幼儿园班级生活中,教师是否尊重了幼儿的自由,是否给予了幼儿自由?这个问题是发人深省的。谈到自由,不可避免就要提及责任,自由与责任是不可分的。探讨幼儿园班级生活中的自由与责任问题,可以从存在主义哲学家萨特的自由观与责任观中获得有益的启示。     

评萨特的自由观

本文运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,实事求是地评价了存在主义的代表人物萨特的自由观.指出萨特的自由观对反对法西斯、揭露资本主义的丑恶现象有一定的意义,但从本质上来看,它仍然是唯心主义的个人主义和无政府主义的自由观,对于无产阶级革命和社会主义建设起到了一定的消极作用.     

萨特自由观述评

自由问题是萨特哲学的中心问题,从前期的"绝对自由"到后期受到物质、社会条件限制的自由,萨特一生都在进行对自由的探索.本文试图通过分析其前后期不同的自由思想来追寻萨特探索自由的足迹,并以此阐述萨特自由观的合理性和局限性.     

存在主义的希望——萨特“自由哲学”述评

通过背景分析，理论探索，批判了把萨特“自由哲学”简单地视为完全悲观主义的哲学思潮，提出了作者新的思考角度和方法。     

自由之路——萨特美学思想发展简论

在现代性语境下,美学作为关于身体的话语而出现。它一方面关涉艺术,成为所谓艺术哲学,另一方面指向政治。现代美学与艺术、政治的这种关系是理解萨特美学完整性的基础。如果说萨特前期哲学建立的是一种“感性学化的”现象学,那么他的后期哲学更是在此基础上发展为美学化的历史哲学。因此萨特哲学作为他的探索自由之路,乃是美学化的哲学。这种哲学必然地走向政治实践,而政治问题在萨特这位资产阶级知识分子身上,又是同样必然地成为美学问题,转化为艺术冲动。整体化地考察萨特就能发现萨特美学是以“自由”贯之其中,萨特的美学就是他探索自由之路。     

偶然性、自由和责任:萨特文学创作中的存在主义思想

萨特是存在主义哲学家 ,又是作家。他在其大部分作品中较为明确地以艺术的形式表达了自己的存在主义观念。综观这些作品 ,其中有几个观念是得到突出表现的 ,那就是存在的偶然性、人的自由和人的责任。强调偶然性 ,似乎就否定了规律。而萨特之所以强调偶然性是为了突破“决定论”的框框。强调自由 ,并不是说人可以为所欲为 ,因为萨特又十分强调责任 ,自由与责任有一种互相关联的辩证关系