近代教会大学教育学科的建立与发展

教会大学是中国近代高等教育的重要组成部分,其教育学科在建立与发展的过程中,形成了自身的特色。教会大学的师资从最初由牧师兼职发展到教育专业教师;课程设置趋于实用化、本土化,逐渐从理论走向实践,从课堂走向社会;教学方法强调多样化、科学化,积极开展教学实习和教育测量;培养人才注重博专结合等,均开风气之先,促进了中国教育学科的发展,并对中国教育现代化产生了重要影响。     

近代中国教会大学专业教育发展的考察

早期的教会大学把西方传统的以培养贵族绅士为目标的自由教育移植过来,实施所谓的完整教育,即从内容到形式,均以宗教为核心,而诸如声光化电、政史艺地等世俗课程则鲜有教授。然而,从20世纪20年代起,为适应中国特定的社会历史环境,教会大学自觉抑或非自觉地做出了一系列的改革,逐渐将自身融入到中国近现代专业教育发展的历史进程中,实现了外国教育资源的中国转化,并由此对我国专业教育的发展产生了较为深远的影响。     

近代中国教会大学的招生特点

教会大学实行单独考试，就近招生；生源主要来自上层社会、教会中学和基督徒的子女；本科与研究生招生相衔接；招生形式多样，重视短期培训。这些招生特点既与同期国人自办的公、私立大学存在某些共性，也反映了半殖民地社会条件下教会办学的特殊要求与独立性。     

论近代教会大学的通识教育

通识教育思想诞生于西方,长期以来成为西方高等教育的主流思想,并在欧美大学一直得到实施。通识教育也是中国近代教会大学的指导思想。作为教会大学的培养目标,通识教育思想反映在课程设置和教育内容等方面。对我国近代国人自办大学产生了一定的影响。     

近代中国教会大学的历史作用

作为中国近代高等教育的一部分，教会大学在中国存在、发展了近60年。对教会大学在近代中国的历史作用应作全面评价。一方面，它自始至终都在充当着帝国主义文化侵略的工具；另一方面，为适应中国特定的社会历史条件，教会大学又作出历史性的转变。它在传播自然科学，开展职业教育和社会服务，兴办女子教育等方面在近代中因高等教育界都是领风气之先的。教会大学客观上为中国培养了一批有用之才，对中西文化交流起了媒介作用。     

论近代学制与大学教育学科的发展

近代中国颁布了三个重要的学制,它们对大学教育学科的建立和发展产生了重要影响.清末《壬寅·癸卯学制》的颁定和实施确立了教育学科在大学的合法地位;民初《壬子·癸丑学制》提高了大学教育学科的层次;1922年《壬戌学制》则促使大学教育学科趋向多元化和开放化.     

近代中国教会大学走向社会服务的原因分析

在近代中国,教会大学根据社会的实际情形不断对自身进行调整,通过社会服务逐步融入中国社会,并成为中国高等教育体系中具有典型示范意义的大学群体。探讨了近代中国教会大学走向社会服务的原因,以利于深化对大学社会服务职能的认识,为当今大学的社会服务提供借鉴与启示。     

中国近代教会大学女子高等教育的缘起及其特征

中国基督教教会女子大学产生于19世纪末20世纪初,具有特殊的社会历史背景。无论是在以宗教教育为中心,还是在以去神学化教育为目的的发展阶段中,教会女子大学都始终具有改造中国国民精神、促进男女平等、培养女性高尚人格、促进女性全面发展等鲜明的时代特征。     

挑战与应对：近代中国教会大学的社会服务

近代中国教会大学根据中国社会的实际情形,不断对自身进行适时地调整,通过将社会服务与教学、科研有机结合起来,拓展了高等教育的职能,赢得了社会的认可.本文通过深入探讨近代中国教会大学进行社会服务的原因,分析其社会服务的形式、特点及成效,以期能为现代大学的社会服务提供有益的借鉴与启示.     

陶行知与近代中国教会教育

陶行知这位伟大的人民教育家，近代中国新型学人群体的杰出人物，青少年时代曾长期地接受着教会学校教育的熏陶，且一度“成为一个基督徒”。在探讨教会学校及教育产品究竟在近代中国社会转型过程中产生什么样的社会效应，以及教会教育的“中华归主”的目标实现的程度如何，无疑他是一位极富代表性和颇有说服力的典型人物。     

简论近代新安教会教育

鸦片战争后,西方传教士借助一系列不平等条约,在中国沿海地区及内陆开办文化教育机构。近代新安县毗邻香港的缘故,意大利、德国、英国、法国等国家的传教士,以香港和澳门为跳板,较早进入新安县进行传教办学活动。新安的教会教育从无到有,发展迅速,对近代新安教育产生了很大的影响。     

论近代来华传教士的通识教育思想

近代来华传教士提倡通识教育，主张人的灵、智、体应当全面，其主旨在于培养教会学生的基督化人格，使学生皈依基督教。这种教育思想在当时之所以能得到部分传教士的认同，除了受国际教育大趋势的影响外，与传教士本人的神学观念以及当时中国教会学校所面临的教育环境也有一定关系。     

大学学科等级制度及其影响

一、何谓大学学科等级制度大学学科等级制度是指依据一定的标准形成的大学学科之间高低不同的地位关系,它反映了各门学科在大学系统中或中心或边缘的地位,决定了各门学科或此扬或彼抑的关系,或兴旺或衰微的发展命运。学科家族中分化出“优等学科”与“次等学科”,是自大学产生以来便存在的现象。如在中世纪的大学中,神学学科当阳独尊,包含自然、社会、人文内容的文学学科(“七艺”)则处于辅助、从属地位。在一个国家、一个省份的大学系统中和一所大学的内部,学科之间的等级同样明显存在。“211”重点学科和省级、校级,甚至院(系)级重点学科…     

继续教育学科论

一门学科的产生需要具备成熟性、独立性和可持续发展性三个基本条件。继续教育学科的成熟性表现在日益丰富的研究成果、初具规模的学术组织和学术期刊、日益浓厚的学术气氛和日益活跃的学术活动;继续教育学科的独立性表现在别具一格的研究对象、独具特色的研究方法、自成一体的学科体系以及泾渭分明的学科关系,而国家层面的继续教育战略布局以及学习型社会的建设,使得继续教育学科具有了良好的可持续发展性。继续教育学科的建立,对于继续教育的理论研究和实践探索均有非常重要的意义。     

研究型大学中重点学科的评价探析

重点学科在研究型大学建设中具有十分重要的地位，在现有国力、财力条件下，为发挥资源效益，定期对重点学科实施科学、合理、公正的评价对促进学科建设意义重大。为此，应尽早建立形成科学地评价国家重点学科的基本模式。     

论我国教会特殊教育的发展

自鸦片战争以来,西方教会陆续在中国兴办特殊教育。本文简要介绍了教会在中国兴办的特殊教育学校的情况,分析了教会兴办特殊教育的历史原因和当时的教会特殊教育主要特点,讨论了教会特殊教育在我国特殊教育发展史中的历史地位。     

论现代远程教育中的隐性教育

在我们不断强调创新教育和素质教育的今天，显性教育固然重要，但是隐性教育的作用也不容忽视。隐性教育已经成为各类学校教育的重要组成部分。我们要努力开发现代远程教育q-的隐性教育资源，挖掘各种有效途径并实施，充分发挥隐性教育的作用和优势，以逐步提高现代远程教育的教育绩效。     

教会在华兴办女学之沿革

教会势力在华兴办女子学校教育是中国历史上很特殊的产物。本主要介绍了教会在华兴办女学的历史沿革，剖析了教会女学为宗教服务的实质及其特征。中还阐述了教会女学对中国历史的影响，以期对教会女学有更全面更深刻的认识。     

我国现代家庭教育的发展与演变

家庭是在一定历史条件下产生的社会现象,而家庭教育作为家庭的基本职能随着家庭的产生而产生、随着家庭的发展变化而变化.当前,我国家庭在结构和规模、稳定性、类型、与社会的联系、功能等多方面发生了很大的变化,而现代家庭的变化使当前的家庭教育出现了子女数量越来越少、生育、养育和教育子女的目的发生变化、家庭教育模式发生变化等新特征...     

信息技术与现代教育

本文从现代信息技术教育的理论基础及影响，国际上信息技术教育发展以及信息技术教育在中国等三个方面阐述了信息技术与现代教育的关系。文中认为建构主义是IT运用的教学理论基础，信息技术对教学方式产生了深远的影响，介绍了国际上信息技术教育发展的CAI、CAL、IITC等三个阶段，指出改革开放以来我国在教改中存在的突出问题和我国信息技术在教育中应用现状和发展的状况。