略论西汉前期统一安定的法家路线

(一)西汉王朝的建立,是新兴地主阶级对奴隶主复辟势力的一次巨大胜利,但是如何巩固、发展这个胜利,使中央集权的封建政权在我国最后确立起来,仍然面临着十分严重的局面,有许多艰巨的任务需要去完成。首先,摆在封建统治阶级面前的是“十室九空”、“经济萧条”的烂摊子。常年战乱,社会生产力遭到极大破坏,“民失作业,而大饥馑,”国家穷困之极,连皇帝出巡都配不齐四匹纯一颜色的马,将相只能乘牛车,劳动人民的困苦情景更是可想而知。为了迅     

略论北魏前期皇帝对宗王的限制和打击

北魏前期道武、明元、太武、文成四位皇帝为加强皇权，都对地位较为强大的宗王进行了打击，如道武帝对卫王拓跋仪的打击，太武帝对乐平王拓跋丕和乐安王拓跋范的打击，文成帝对临淮王拓跋谭、永昌王拓跋仁等人的打击。通过打击宗王，北魏皇帝维护了自己的皇权，使北魏的中央集权不断走向强大。     

高允与北魏前期史学

北魏史官高允对北魏前期史学的发展有重要影响,特别是在国史修撰方面,他的地位并不亚于邓渊与崔浩,这点以往学界并未给予足够重视。高允坚守了史家直书的品质,使得北魏史学在因"国史案"停滞后能够继续发展。     

北魏前期农牧关系的演变

北魏前期，拓跋鲜卑从以游牧为主转向农耕为主，原因之一是水旱灾害频繁发生，饥荒不断，需要发展农耕业以解决粮食供应问题。此外，游牧民族南下后，不得不改变其散居的生活方式，难以继续以畜牧为主业，向农耕业转变是客观需要。不过，当时畜牧业始终在社会生产中占有很大的比重，这与军事需要和饮食习惯是密切相关的：     

略论刘邦的用人

汉高祖刘邦,是中国古代比较有作为的封建皇帝之一.范文澜先生曾称誉刘邦“有非凡的政治才能”.(《中国通史简编》修订本,第二编,第32页)我们认为作为一个封建帝王,刘邦“政治才能”的“非凡” 之处,主要在于他能够知人善任,甚至使狗屠贩缯皆为所用,因而也就能创立西汉一统天下.不过,刘邦善于用人,却并不真正     

略论柔然与北魏的关系

柔然是我国古代北方少数民族之一,主要活动于公元四世纪末到公元六世纪中叶。拓跋鲜卑建立北魏王朝时期,正是柔然开始走向强盛的时期。拓跋鲜卑的“重心南向”,使得柔然族有可能尽占“匈奴故地”,获得大漠南北这一广阔的活动场所。公元四○二年(北魏道武帝天兴二年)柔然主社仑自称可汗,正式建立奴隶制政权,直至公元五五二年(西魏废帝元钦元年)被新兴的突厥族击灭止。柔然政权存在时间(公元402——552年)与北魏王朝存在时间(公元386——534年)大体相当。这个时期内,我国北方诸少数民族中,只有柔然能与北魏相匹敌,故二者既时相攻战,又时相和好。本文拟对柔然与北魏的关系作一初步的探讨。     

略论北魏到隋唐的均田制

一、北魏均田制的产生自485年北魏颁行均田制,到780年唐政权实行两税法,均田制的施行,前后将近三百年之久。这一制度不发生于五世纪以前,而是发生于五世纪八十年代,是有其客观条件和特殊原因     

北魏前期的宗教特色与政治

本文认为北魏前期是中国历期中“最富有宗教趣味的时代”,它在祭祀系统中突出了对“天及自然神”和“女性祖先”的崇拜,并将道教提高到“准国教”的地位,同时随着政治形势的发展,佛教的命运“一会儿被斩尽灭绝”,一会儿“几乎与道教一样取得准国教地位”,北魏也是中国历史上“最早把僧官系统归入中央行政体系”的时代。     

论北魏前期的"新民"

北魏前期的新民,是指在北魏统一北方的过程中,被北魏征服后迁往京师平城及其附近地区的人民.前期的新民是指新迁之民,到后来,新民的含义扩大为新附之民.绝大部分的新民从事农业生产.北魏在新民中实行计口授田制度,加速了北魏国家封建化的进程.     

论北魏前期中山士人的境遇及其对北魏典章制度的开创

中山士人中虽有少数对鲜卑武人表示“侮慢”、“疏慢”而受到镇压或杀戮,然多数仕宦顺达。中山士人经学颇优,文学水准整体偏弱,他们虽未能承载起北魏文学崛起之重任,却对北魏典章制度的制定有着开创之功。     

浅议北魏前期、中期太后干政

北魏建国不久后,道武帝拓跋王圭为防母后及外家为乱,制定了子贵母死制度。但是,北魏前期、中期仍然不断出现太后干政的现象,直到文明太后冯氏更是发展成为临朝听政。这些太后的干政对北魏政权前期、中期的政治产生了重要的影响,一定程度上推动着北魏社会向前发展。这种局面的形成与诸多因素密切相关。     

略论北魏龙门的维摩诘造像

龙门的维摩诘造像，现存实例有一百多铺，时间跨度北朝一代，这在中国其它石窟造像中十分罕见。特别是莲花洞、古阳洞宾、阳洞等窟内的维摩变造像，生动地表现了经变故事中文殊前往问疾时的特定场景，并形成较为固定的艺术模式，出现了窟龛无论大小，其上必有文殊、维摩对座说法场景的局面。[第一段]     

略论北洋军队的用人机制

北洋时期,旧军队的用人机制多与地缘、学缘、亲缘、业缘等因素有关。这种机制在一定程度上增强了军队的内聚力,但与军队在国家治理中所起的作用不相适应。     

北魏前期内外朝概念之再检讨

北魏前期存在一个内朝外朝的划分,以前对其研究存在一定误区,常将内朝与内侍混淆。事实上,内朝和外朝划分,是一种宗室和异姓的血缘上的区分在行政系统上的体现。内侍之官则是源于部落首领的扈从队,与内朝并不等同。     

略论北魏政治改革家李冲的历史地位

李冲(公元450年——公元498年),字思顺,陇西狄道(今甘肃临洮)人,西凉李暠之曾孙,是北魏中期协助孝文帝改革的著名人物,史书称其“协契圣主,佐命太和,位当端揆,身任梁栋,德洽家门,功著王室。”誉之为“一时之秀”。他从小诵习儒家经典,加之他出身于帝王世家,耳濡目染,对传统的封建典章制度十分熟悉。入魏后,他受到冯太后和孝文帝     

巫筮图谶与北魏前期的政治斗争

拓跋鲜卑政权受原始社会遗俗影响,对巫筮及其有类似功能的其他方术如阴阳、图谶等都有很大的兴趣.这为明悉阴阳易筮、图谶的汉族士大夫的大批参政、地位的上升创造了契机.在拓跋鲜卑政权内部,统治者利用巫筮图谶等作为工具,展开了一系列政治斗争先有刘洁、拓跋丕的图谶案,后有拓跋焘与拓跋晃两党围绕巫筮展开的较量等.     

略论武则天的人才思想与用人措施

武则天非常重视人才，就其人才思想而言，大概有以下几个方面：一是思贤若渴，极力求访；二是任人唯贤，不拘门第、资历；三是广揽英才，不避分怨；四是依赖人才，爱惜人才。为了网罗英贤，为己所用，武则天在执政期间采取了一系列措施，如大力发展科举制度；颁求贤诏书，鼓励官民举贤或自荐；派使臣到地方搜罗人才等。其用人思想及措施基本上是值得肯定的。     

略论武则天的人才思想与用人措施

武则天非常重视人才 ,就其人才思想而言 ,大概有以下几个方面 :一是思贤若渴 ,极力求访 ;二是任人唯贤 ,不拘门第、资历 ;三是广揽英才 ,不避仇怨 ;四是信赖人才 ,爱惜人才。为了网罗英贤 ,为己所用 ,武则天在执政期间采取了一系列措施 ,如大力发展科举制度 ;颁求贤诏书 ,鼓励官民举贤或自荐 ;派使臣到地方搜罗人才等。其用人思想及措施基本上是值得肯定的     

北魏皇宗学与四门小学略论

北魏太和十六年，孝文帝设立专门面向皇族子弟的皇宗学。迁都洛阳后，又仿古礼立四门小学，设四门小学博士。作为皇宗学的延续，四门小学在北魏末期并没有真正发挥作用。北齐循北魏制度，设国子、太学、四门学，至唐代四门小学逐渐演变为大学性质的中央学校，不再针对宗室子弟，转为面向低级官僚子弟及一般百姓。     

北岛前期创作思想略论

北岛前期的创作——朦胧诗中充满着矛盾痛苦的思想探求,给人一种冷峻的沉重感,本文试从其生平经历以及其具体的文本中去找寻造成这种创作风格的创作思想,并简略归纳出北岛前期自我冲突、自我斗争的矛盾思考心态。