和珅赖帐与武则天告状(寓言)

被打入地狱的和坤,一天听说阳间的某刊物刊登一篇题为《贪官之最》的文章(《泾渭》今年第3期),便以为是写他的罪行,诚惶诚恐地借来一看,立刻喜上眉梢。因为文章中大贪官的名字虽然出现了11次,皆为“和坤”,与他名字中的“坤”有别,于是眉头一皱,计上心来,去找包拯。见了包拯说:“包大人刚直不阿,办案公道,家喻户晓。世人都说我是大贪官,弄得我臭名远扬,使我蒙受了不白之冤。     

我们是这样揭开邵阳“情妇经济”内幕的

我和王甘霖老师合写的《邵阳常务副市长背后的利益链接》一在2005年11月8日的《民主与法制时报》发表后，截至目前，国内许多报纸都发表了相关评论人士对邵阳“情妇经济”的解读，如《“情妇经济”究竟是一种什么经济？》、《贪官为何倡导“情妇经济”》、《“情妇经济”是一个腐败“毒瘤”》、《“情妇经济”警示了什么》等等，对于我们所报道的湖南邵阳常务副市长所倡导的“情妇经济”这一稿子，网上一时间议论纷纷。此外，世界的四大通讯社以及香港《明报》、新加坡《联合早报》都相继转发了这一报道。     

我们是这样揭开邵阳"情妇经济"内幕的

我和王甘霖老师合写的《邵阳常务副市长背后的利益链接》一文在2005年11月8日的《民主与法制时报》发表后,截至目前,国内许多报纸都发表了相关评论人士对邵阳“情妇经济”的解读,如《“情妇经济”究竟是一种什么经济?》、《贪官为何倡导“情妇经济”》、《“情妇经济”是一个腐败“毒瘤”》、《“情妇经济”警示了什么》等等,对于我们所报道的湖南邵阳常务副市长所倡导的“情妇经济”这一稿子,网上一时间议论纷纷。此外,世界的四大通讯社以及香港《明报》、新加坡《联合早报》都相继转发了这一报道。作为事件的“在场者”,我们也揭开采访背…     

《文荟》荟些什么?

一位同仁从武汉出差归来,随手递给我一本由“采风编辑部”出版发行、7542工厂印刷的《文荟》,出版日期为1990年10月25日。如果说在扫黄之前,人们见到这样一本“文荟”,或许能哑然失笑,见怪不怪,那么在“黄货”已成过街老鼠的今天,再不喊打就太说不过去了。文,实为文字、文章之简称;荟,本意为草木茂盛状,引申为精美东西之汇集。“文荟”,顾名思义,乃好文章的汇编。而眼前的这本《文荟》又     

传媒

凤凰卫视“时事开讲”8月22日播出“中国追捕外逃贪官”的谈话节目,本刊综合该节目主持人与时事评论员的观点如下: 这几年,海外媒体、中国内地的媒体对有关中国贪官外逃的消息都有报道。最近北京的一个叫《半月谈》的杂志,刊登了一篇长篇文章,这篇文章是比较权威的,因为这个杂志是中国新华社主办的。文章总结了中国近年来在追捕外逃     

影视类报纸的导向

打开９月１９日石家庄广播电 视报《声屏之友》,我特别注意到了第一版的一则显要图文,是关于２２集电视连续剧《大贪官和珅》的。文字很精炼,以“这是一部警世之作”开篇,全文才二百多字,一下子吸引了我;而且发现从９月２８日起,每日节目表前的“今日推荐”,头条都是加图片刊出关于这部片子的分集简介。这样就吸引我从第一天起,每晚锁定在石家庄“电视一台”的这个节日…… 《大贪官和珅》的前后主题歌词很有深意,请听：“天知地知还有谁知？你知我知总有人知。”“是非曲直总有一把尺,天地间哪有包火的纸？”“身前死后一场空,…     

中国古代的监察机构

贪污腐败是一种古老的社会现象。《诗经·大雅》中即有“贪人败类”之语,中国东汉的梁冀、南宋的贾似道、明代的严嵩、清代的和珅等,都是中国历史上有名的大贪官。贪官污吏,不仅直接损害普通民众的利益,而且威胁政权稳定,因此自古以来一直是统治阶级打击的对象。我国历代均设置有监察机构，且地位极高。     

全民“审贪疲劳”时，制度该出场了

这两年以来,贪官走马灯似地一个个落马,我们用刊时政组的选题也被贪官们牵着鼻子走。一开始,记者听闻哪个贪官可能即将落网的消息,两眼会烁烁放光,恨不得马上冲上新闻前线,查他个祖宗十八代。到了后来,也就是“噢”一声。终于,在做完《山西贪官录》这个封面报道后,我也体会到了那种腻味感。几周来,记者在前方奔忙采访,我主要在后方搜集整理此次落马的山西官员的有关信息,包括他们之间盘根错节的关系、他们的仕途经历等。     

剽窃者的哲学

有人在新闻报道中创一奇迹:不见被访问者而竟写出了“专访”。诀窍是:把别人采写见报的报道照抄一遍,署上自己的名字,就成为“我写的”专访。不花费很多时间,不用跑腿,也勿需动脑子。“妙哉”,“妙哉”! 登载在本年7月7日《河南日报》二版上的《黄河问题大意不得——访地质水文专家王涌泉》,就是这样的“作品”,张文郁就是这样的“作者”。可惜,文中涉及的单位和个人均不买账,严肃地提出了意见。王涌泉同志郑重声明:“我不认识张文郁,张根本没采访过我”。一查资料明白了,原来张的文章是1985年12月30日《世界经济导报》一篇访问记的翻版。那篇题名《明年起黄河的治理大意不得》的文章,是该报记者阮江宁采访后写作的。     

余杰也该解剖自己

“北大怪才”余杰在其第一部著作《火与冰》（经济日报出版社版）里写过一篇“我来剥钱穆的皮”的文章,对国学大师钱穆进行了淋漓尽致的缺席审判,行文老辣,帽子一顶接一顶,且有“奴才”等漫骂之称谓,让人觉得国学大师钱穆老先生罪大恶极,已成 “牛鬼蛇神”也,非批不可。     

在美国看《芈月传》

前不久我去美国旅游,有一次我和游伴小王聊起了国内正在热播的电视剧《芈月传》,导游杰克忽然接过话说：“我正在网上看《芈月传》呢！”我很惊讶美国人也看《芈月传》,小王笑着说：“中国的电视剧在海外有很多粉丝,《芈月传》在国内开播后,美国的中剧字幕组就开始行动了,别以为只有我们中国人喜欢在网络上看打着字幕的海外剧,不少美国人也爱追中国剧。”杰克说：“相对于美剧一周一集的龟速,你们中国的电视剧经常是连播,看得真是过瘾啊！”     

学术批评的典范:梁启超与胡适

梁启超和胡适之间有着深厚的学术缘分。本世纪初,梁启超在《新民丛报》上先后发表过《中国学术思想变迁之大势》和关于论“墨学”的论著,胡适后来在《四十自述》中说,他的书,“给我开辟了一个新的世界,使我知道《四书》、《五经》之外中国还有学术思想。”正如《胡适传》(四川人民出版社1995年版)的作者罗志所指出的:“胡适治学极受此文的影响是无疑的。” 1918年11月,经友人介绍,梁启超和胡适在天津首次相会,相会的机缘不     

大学生“传记热”的现象分析

近十年来,大学生的读书掀起过许许多多的“热”,大多是昙花一现,而有一种“热”与众不同,始终保持着“恒温”,这就是“人物传记热”。从政治名人传如《拿破仑传》、《铁托传》、《卢卡奇自传》、《希特勒外传》,到科学家、艺术家传如《居里夫人传》、《爱因斯坦》、《富兰克林传》《英格丽·褒曼》、《卓别林》,从外国的文学家、哲学家传如《歌德自传》、《黑格尔小传》、《忏悔录》,到中国历史人物传如《毛泽东传》、《林则徐传》、《曾国藩传》,真是各领风骚。归纳起来,当代大学生崇尚的历史名人大致有三类:第一类为意志坚强、扭转乾坤的政治领     

曾巩《洪范传》的文章阐释学

《尚书·周书·洪范》属于殷商时代留下的儒学经典文章。曾巩的《洪范传》作为对《洪范》的传疏和阐发,展示了阅读能力的核心———“理解能力结构”。它包括四项逐级递进的阅读基本功:阐释能力(引经解经、据史解经、以象解经),组合能力(逻辑重组、归纳整合),扩展能力(知其所以然、知其精微)和创新能力(个性化异解、创造性正解)。这一套“文章阐释学”的核心素养,不但彰显了曾巩“文章阅读学”的基本价值,而且使曾巩《洪范传》有资质荣列历代《洪范》诠释史的代表作之一。     

中国古代的监察机构

贪污腐败是一种古老的社会现象。《诗经·大雅》中即有贪人败类之语,中国东汉的梁冀、南宋的贾似道、明代的严嵩、清代的和珅等,都是中国历史上有名的大贪官。贪官污吏,不仅直接损害普通民众的利益,而且威胁政权稳定,因     

“人体热”带给人们的思考

曾经炙手可热的“人体”风已成强弩之末,在今春的上海文庙书市上得到了最好的证实。斗大的招牌:“《世界人体摄影》原价33元,现价10元。”赫然挂在某出版社的书摊上,喇叭里还不时传来“三折出售,欲购从速”的叫卖声,但购者仍然寥寥。书市外的文庙街上,几个个体户开设的书摊上,人体摄影之类的书籍也在八折出售,一个摊主见《世界人体摄影》在三折出售,连连摇头说:“想当初,‘人体’风行时,我一次就进     

堵住腐败的后路

出逃海外已成中国贪官逃避惩罚的首选途径，是腐败现象的“顶级”表现之一，它造成巨额国有资产流失，还严重损害了国家的整体形象。中国政府应积极从四个方面入手，堵死贪官外逃之路。     

“舆论”一词出于何时？

“舆论”一词出于何时说法不一。 最近,一篇来稿中说,“舆论”一词最早出现在《晋书·王沉传》中：“自古贤圣,乐闻诽谤之言,听舆人之论”。有文章也说《晋书·王沉传》中第一次出现“舆论”一词。有人则认为,“舆论”一词较早见于《梁书·武帝记》：“行能臧否,或素定怀抱,或得之舆论”。     

声明致歉请多提宝贵意见

声明致歉请多提宝贵意见我刊９６年第７、９期刊载“就《〈电子出版物管理暂行规定〉谈多媒体电子出版物产业化建设》”，摘录了《多媒体世界》上有关文章。由于责任编辑人事变动，交接手续不严，未注明文章系“转载自《多媒体世界》”，特此声明致歉；并诚恳希望兄弟出版...     

能不能写得更短些?——介绍两篇短的古文

读者普遍要求报纸上的文章(包括消息),写得更短些。有的人总认为,某些文章可以写得短一些,而另一些文章“命定”短不了,比如议论的文章、叙事的文章、抒情的文章……就难以写短。果真如此吗?不妨请教一下古人。自从司马迁撰《孟尝君列传》(《史记》)后,“孟尝君能得士”之说,便成定论。后来,王安石写了一篇翻案文章《读孟尝君传》,反驳这种传统说法。《读孟尝君传》全文共有90字,不妨引之于下: