人文纪录片的叙事分析——以《西藏一年》为例

以真实为核心的纪录片,其叙事结构是纪录片的存在方式与意义体现,是创作者赋予材料以意义和解释的方式。本文试图从人文主义的角度,以《西藏一年》为例子,阐述和分析人文主义纪录片的叙事内容、表现方式和结构等,从最大程度上实现人文类纪录片的表现效果。     

浅析人文类纪录片解说的三种风格

电视纪录片被定义为以建构人和人类生存状态的影像历史为目的的电视节目类型。其中,历史人文类纪录片又以中国历史文化、国人的生存状况为关注对象,对于这类题材的解说,尤其注重解说的审美意蕴和人文内涵。本文从纪录片解说的总体风格和历史人文类纪录片的常见的三种解说风格：雄浑大气、平实晓畅、典雅俊逸几个方面进行阐释,以期对有声语言艺术和中国传统文化进行审美关照。     

电视纪录片解说中的情感把握和运用——以赵忠祥解说的《动物世界》和《人与自然》为例

本文以赵忠祥解说的《动物世界》和《人与自然》为范本,分析如何在电视纪录片的解说中更好的把握和运用情感,最后总结出气息的控制、播音员的内外部技巧以及生活的感悟和积累是表达情感的关键。     

试论新媒体时代人文纪录片真实性与故事性的创新——以《小小少年》第一集《那夺云》为例

在日新月异的新媒体时代,传播技术的不断升级与传播平台的持续扩大,为多元化讲述人物故事提供了历史性机遇和强大的创新动力。依托于网络平台制作播出的人文纪录片,不仅以纪实画面展现了影片的真实,还通过发挥故事情节和叙事手段的优势,增强了纪录片的可视性和传播效果。在哔哩哔哩平台播出的系列人文纪录片《小小少年》讲述了六个痴迷于自然、科技、艺术、运动等不同领域天赋异禀少年的成长故事。本文从第一集《那夺云》入手,分析其中的真实性与故事性呈现,从而得出纪录片创作的系列启示。     

两极手法在历史人文纪录片中的运用——以纪录片《李焕之与国歌》为例

历史人文纪录片担负着传承精神价值和历史文化解释权等重要使命。随着新的传播手段出现,纪录片有了更广泛的平台和受众。在新的受众群体和时代语境下,历史人文纪录片不仅延续了之前的主流价值体系,也展现出强大的适应性和创造力。本文以获得第30届中国电视金鹰奖最佳电视纪录片提名、福建省广播电视艺术奖一等奖的纪录片《李焕之与国歌》为例,探究在新的时代语境下,历史人文纪录片如何运用两极手法,将“小”和“大”交替结合,贯穿始终,在纪录片的选题、叙事、影像、主题各个层面,为新时代历史人文纪录片表现手法的创新提供借鉴。     

没有解说的当代纪录片——以2009中国（广州）国际纪录片大会展播片为例

纪录片是叙事的艺术。它通常会有一个叙述者给我们讲故事。在默片时代,这个叙述者讲故事的方法是在片中打上字幕;有声片出现之后,叙述者就用旁白叙事。但有一类纪录片,叙述者解说起来,不发出任何声音,它只是将拍到的实况镜头编辑好,呈现出来。这类纪录片产生于上个世纪60年代的美国直接电影和法国真理电影。在21世纪的今天,这种直接电影和真理电影式的纪录片被越来越多的纪录片人创作出来,被越来越多的纪录片大奖评委所看好,也赢得了越来越多的观众的喜爱。     

论人文历史纪录片的传统文化表达——以北京卫视《紫禁城》为例

六百年间,宏伟壮丽的紫禁城不仅见证了封建王朝的兴衰,还见证了历史的变迁。由北京广播电视台和故宫博物馆联合制作的十二集纪录片《紫禁城》在多个平台播出,该纪录片具有不同的创作逻辑和视觉呈现,不仅再现了一段历史,更重现着中华民族的精神和文化特质,是主流媒体彰显时代担当与文化自信的生动体现。基于此,本文将以《紫禁城》为例,探析新时代下人文历史纪录片对传统文化表达的价值呈现和创作新策略。     

电视文化类栏目专业化的设计思路——兼述宁波电视台《江南话语》

栏目专业化要求栏目定位和形象包装相对专一、统一，突出个性和特色，以某一固定收视人群为服务对象，从微观到宏观实现栏目内容的专业化和专业内容的丰富性。其特征主要包括：特定的、明确的目标收视群体，特定的、相对专一的内容及与之统一的、个性化的风格、以及品牌意识与经营运作观念。     

浅析地方台纪录片的“人文关怀”——以天水电视台《人文天水》栏目为例

从大的趋势来看,中国影视业已经迎来了纪录片的春天,但地方台纪录片由于重理性思辨,轻人文关怀,绝大多数纪录片栏目出现尴尬的生存困境。如何摆脱困境,地方台纪录片必须树立全新的创作理念,关照这个时代人的基本思想,以平民的视角、平实的内容、平和的语言,让节目的历史感和现实感彰显出来。要用最新的纪录片创作理念把"人文关怀"贯穿于节目生产的全过程,要以观众为本,与之建立起平等对话与双向交流的关系。才能在纪录片中体现出"人文关怀"。     

解读纪录片中的符号语言——以《海上传奇》为例

我国纪录片发展至今已经经历过几十年的发展,在创作理念上经历了教育与指导、客观与再现、主观与表现三个时期。在纪录片呈现不断壮大之势的今天,贾樟柯作为内地电影的第六代导演,将纪录片的拍摄手法不断推新,在国内和国际上都获得了好评。本文以其2009年制作的电影纪录片《海上传奇》为例,分析纪录片中的符号语言。     

浅析人文历史纪录片的真实性构建 ——以纪录片《大儒朱熹》为例

和一般的影视作品不同,纪录片最大的特点就是真实性,不论采用什么样的艺术手段进行加工处理,真实性都是纪录片不可动摇的底线.真实的人物、真实的情感、真实的细节、真实的故事脉络……这些为纪录片带来了无可比拟的震撼力和冲击力,基于此,文章将以《大儒朱熹》为例,探讨人文历史纪录片创作中,如何在尊重史实的基础上,最大程度还原人物以及事件的本来面目,从而引发受众的共鸣,以期对人文历史纪录片真实性构建提供有益性的探索.     

民俗纪录片的传播效应分析——以BBC纪录片《中国春节》为例

随着影视媒体的迅速发展,影视作品的传播效应日益显著,尤其是以纪实为核心的民俗类纪录片,为世界各国搭建起跨文化交流的桥梁.文章以BBC的纪录片《中国春节》为例, 探讨民俗纪录片在文化传播方面的巨大优势.     

人文历史旅行纪录片解说词写作要点探析——以18集电视片《京杭运河·两岸行》为例

近年来,对人文历史旅行纪录片由于既张扬旅行纪录的休闲时尚,又凸显人文历史的体验感悟,在各类旅游电视节目中独树一帜,为观众所青睐。本文将对人文历史旅行纪录片解说词的写作方法进行简要探讨。     

短篇幅纪录片之美——以《故宫100》为例

时间是一把刻刀,为文明刻下岁月的痕迹。古老国度的一砖一瓦都在讲述尘封的历史。《故宫100》是央视推出的一部历史性题材纪录片,共100集,每集时长在六分钟左右。此部篇幅短小的纪录片具有怎样的结构特点,短篇幅又具有怎样的播出优势,本文对此进行了探讨。     

电视人文纪录片的“怀旧”趣味——以《江南》、《徽州》等为例

怀旧是全人类的普遍情怀,每个时代都拥有自己独特的怀旧仪式。在21世纪最初的几年,几部带有怀旧趣味的电视人文纪录片就受到了广泛关注和好评,这些纪录片包括《江南》、《徽州》、《再说长江》和《新丝绸之路》等。文章以《江南》、《徽州》这两部人文纪录片为研究个案,探讨在新世纪初诞生的几部人文纪录片中怀旧的意义,从三个层面讨论在城市化、全球化和大众文化的语境中怀旧影像的多重再现。     

试析西方事件类科学纪录片的叙事特色——以《南极洲日全食》为例

本文以探索频道《南极洲日全食》这一事件类科学纪录片为例,探讨西方事件类科学纪录片的叙事特色,以期能为我国事件类科学纪录片的叙事策略提供有益的借鉴。     

以《水果传》为例论科普类纪录片的突破创新

2010年10月,《关于加快纪录片产业发展的若干意见》出台,为发展我国纪录片产业、满足广大人民群众的精神文化需求提供了契机.在国家大政策的支持下,我国纪录片市场的潜力开始全面迸发.而《水果传》正是在这竞争激烈、众多真人秀纪实节目火爆的市场中脱颖而出,再次造就了继《我在故宫修文物》后的"B站纪录片奇迹".全片在题材选取、叙事角度、拍摄手法和声音运用方面,不仅充分展示了科普类纪录片的知识性,而且也完成了影像风格上的突破.     

纪录片的历史话语和审美特征——以纪录片《京剧》为例

京剧被人们称为"国粹",唱京剧也是大众喜闻乐见的一种艺术娱乐活动,2010年京剧被收录进世界非物质文化遗产名录。在央视纪录片频道拍摄的《京剧》这部纪录片里,舞台表演艺术呈现给我们了一场鲜活的场面,历史语言的加工演绎更令观众印象深刻,剧中的情景再现穿插回忆,更是把我们带到了京剧最为繁荣的时期。