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《纪闻》是唐代前期的一部具有重要意义的小说集,近年来对于此书的研究逐渐增多,但因其相关的资料太少,所以目前学术界对《纪闻》一书的作者生平等问题考证不详,笔者认为对此很有必要再作讨论。 相似文献
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祖保泉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(1):65-69
司空图诗集现存较早版本是明人胡震亨《唐音统签》中的"《戊签》七十四”,辑录司空图诗365首,其中6首在《全唐诗》本中注明为"互见”诗.本文依据多种资料对这6首诗逐一考订其作者归属问题. 相似文献
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陈安民 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(5):141-143
<正>适值北京师范大学110周年校庆之际,瞿林东教授所著《白寿彝与20世纪中国史学》一书的面世(高等教育出版社2012年4月出版,下引此书仅于文中注明页码),自是对这位本校杰出前辈的最好缅怀。此书是作者选录数十年来学习、体味老师白寿彝先生(1909—2000)道德文章之心得体会的结集,依主题编次为通识和器局、治学道路和学术风格、关于《中国通史》的编撰、民族史思想、论史学遗产、中国史学史学科建设、读书.学风.文风、附录 相似文献
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许慈青 《青岛大学师范学院学报》2006,23(2):127-128
2005年12月,中国社会科学出版社出版了马斗成先生的《宋代眉山苏氏家族研究》一书。此书是作者积十年之功在中国古代士大夫家族的典型代表———宋代眉山苏氏家族研究方面的集大成之作。十年间,作者在陆续搜集了各方面丰富资料、进行了大量专题研究基础上,终于完成此书。作者之 相似文献
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黄宪是中国古代著名的贤士,东汉汝南郡慎阳县(今河南正阳县)人。《后汉书》卷五址三有传。明万历时何允中编辑的《广汉魏丛书》收录《天禄阁外史》八卷,署名为汉黄宪撰。之后叶绍泰编辑的《增订汉魏六朝别解》又沿袭了《广汉魏丛书》的说法,署作者为黄宪。到万历时,有人对此书的作者提出怀疑,指出它是明代人的伪作,并且确切地说伪作者是昆山人王逢年,但这一说法未被重视。清乾隆时,汝南人王谟编辑《增订汉魏丛书》,仍把《天禄阁外史》收入,王谟作的序文中虽然怀疑此书不是黄宪所作,但他却说“此书究不明为何人赝作”,其至怀疑伪作者是何景明或李梦阳等人。显然,清中期的王谟并不了解关于王逢年伪作《天禄阁外史》的 相似文献
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马茂军 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,6(6):62-66,71
《文章精义》是一部对后世有较大影响的散文理论著作，但《文章精义》也遗藏了诸多问题，其中最大的问题是作者的名字和生平。本文考证，此书的作者并非习称的宋代李笙，而是元代李淦：进而追寻世称《文章精义》二卷，今只见一卷，另一卷的下落何在。 相似文献
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邓绍基 《常熟理工学院学报》2011,25(1):1-5
《春华秋实集》是一本旧体诗词创作集,王永宽著。序言作者在肯定这本创作集多有成绩、内容丰富、佳句沓来、且多白描手法的同时,着重探讨了近体诗采用平水韵这种古格的传承问题。《元末明初浙东三作家研究》是一本研究刘基、宋濂和戴良的专著,魏青著。序言作者认为此书多有佳处,全书资料扎实,不少见解颇具功力,更有发前人所未发的创获;序言中还探讨了历史上的遗民问题。 相似文献
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于漪 《中国小学语文教学论坛》1984,(4)
《儒林外史》一书我们语文教师总要讲到的.此书批判科举制度及与此制度有关的官僚、劣绅、名士、清客等的欺世盗名情态和利欲熏心的丑恶灵魂,可谓入木三分.作者在世时,此书即为人激赏,正如吴敬梓的友人程晋芳怀念作者的诗所讲的那样:“外史纪儒林,刻画何工妍?”后人也非常爱读,历来脍炙人口,经久不衰。读此书可以浇胸中块垒,十年大动乱期 相似文献
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1994年1月8日,《文艺报》登载了王家惠先生《曹渊即曹颜——曹寅曾过继曹鈖之子》和刘润为先生《曹渊:<红楼>的原始作者》。3月9日《中国文化报》继之登载了史学家杨向奎先生《关于<红楼梦>作者研究的新进展》,赞颂王文和刘文是“画龙点睛的著作”:“王家惠画龙,而刘润为点睛。有此一点,全龙活了,而《红楼梦》一书原始作者的找出,使七十年来的悬案至此解决。”三篇文章、关系紧密,合若符契,发表不久,即又引起一场争鸣①。 《红楼梦》作者是不是曹雪芹,此问题最早提出,可以上溯到二百年以前。乾隆五十六年(1791),程伟元刷印此书所作《红楼梦序》曰: 《红楼梦》小说本名《石头记》,什者相传不一,究不知出自何人,惟书内记 雪芹曹先生删改数过。这不是最早提出疑问的,然此文对后世影响甚大。王梦阮《红楼梦索隐提要》曰: 是书成于悼红轩中,曹雪芹先生增删五次,此书所明言者。……意者此书但经雪芹修改,当初创造,另自有人。 如果说程伟元对曹雪芹的著作权,仅仅持怀疑的态度,至王梦阮,则由怀疑发展到否定。 批评王梦阮《红楼梦索隐》的胡适先生《红楼梦考证》,在作者问题上下过一番大力,他明确说: 相似文献
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上面,我们已说过,清朝人研究《尔雅》的著作虽多,但完整的新疏却只有邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。邵氏《正义》刊印较早,比较简朴,上面已简略地讲过了。郝氏《义疏》较晚,内容比较详实,对于因声求义比较重视,关于草木虫鱼之类也有许多目验的资料和评述,很受到学者们的重视。现在各书店影印或排印的也很多,所以现在研究《尔雅》的大多只读这部《义疏》。下面,我们先简介这位作者和这部书,再评述此书的贡献和缺点。据新《辞源》的记载是: 相似文献
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胡世庆 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1987,(2)
《红楼梦》“作者立意写闺阁不暇”,何以“全书一人”的主角反而为贾宝玉?此书的基调是女尊男卑,为什么唯有贾宝玉却以男性形象而被高度肯定?此书又名《石头记》,乃作者自譬石头所记之书也,石头在书中,又是贾宝玉的前身,要把握贾宝玉形 相似文献
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白牧 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
由本校中文系1982年毕业生高喜田、寇琪二同志合编的《全宋词作者词调索引》,经过7年努力,已于1992年由中华书局正式出版。该书是在本校兼任教师、天津社会科学院历史所研究员涂宗涛先生直接指导下完成的,涂为该书写了《序》。该书分“作者索引”和“词调索引”两个部分,将《全宋词》和《全宋词补辑》中的全部作者和词调分别作出索引,注明所在页码。如同姓名作者则注明其籍贯;同 相似文献
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《诗比兴笺》作者问题是近代学术研究领域的一桩著名公案,近代著名学者已有此书为魏源所作的说法;自上世纪80年代开始,经多位学者考证,此书实系魏源所作,这一结论在魏源研究领域基本被认可,却没有引起古代诗学研究者的关注。其实,此书作者乃魏源还可做四个方面的充分补证。《诗比兴笺》与现存陈沆的著作缺少关联,同时,《诗比兴笺》与魏源大量著作形式以及思想内容存在明显的一致性．包括笺注体例、词句、文意和思想观念的相同与近似。魏源将此书“著作权”转让给陈沆的行为．实与古代“托名”现象的文化传统有关。明确此书为魏源所作对于推进清代诗学研究有重要意义。 相似文献
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20 0 0年 7月 ,安徽教育出版社推出了一部学术界期盼已久的大型文献目录学专著———由李灵年、杨忠主编 ,王欲祥、李灵年、陆林、陈敏杰撰著的《清人别集总目》。全书三卷 ,“共三册 ,550万字。此书共著录了近两万名作家所撰约四万部诗文集 ,是我国第一部全面反映现存清代诗文别集著述、馆藏及作者传记资料的大型断代专科类工具书。该书正文以人系书 ,按姓氏笔画编排。书后附有详细的《别集书名索引》等三种。每部书后 ,详细注明所知的现存各种版本、馆藏单位 ,并尽量保留各馆藏书目及卡片所提供的有关该书的序跋、题咏、辑抄、校注、编选… 相似文献
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张固也 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(2):107-108,125
关于《彭门纪乱》的作者,古书多载为唐人郑樵,仅《通志·艺文略》作孙樵。以孙樵的身份,确有撰作此书之可能。《新唐书》、《资治通鉴》记徐州庞勋之事始末甚详,材料即采据此书,说明其记载比较可信,史料价值较高。 相似文献
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陶慧敏 《湖北广播电视大学学报》2010,30(7):68-69
莫斯的《礼物》是人类学的经典著作之一,阅读该书,有助于我们更好地理解人类学学科特点和研究方法,同时也有助于理解莫斯以及评价他的学术贡献。书中,作者对＂礼物交换＂这种极其广泛的习俗首次进行了系统性的比较研究,激发了学者与读者的多重解读,也引发了人类学及社会科学领域中关于＂礼物＂的一系列研究。另外,作者对大量资料和文献的驾驭能力、分析与观察问题的独特视角以及通过这些所展示出来的社会学或人类学方法,也充分奠定了此书的重要地位。 相似文献
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《电化教育研究》2008,(11)
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《电化教育研究》2008,(10)
1.文稿的著作权,除《著作权法》另有规定外,属于作者。文责由作者自负。署名作者的人数和顺序由作者自定。2.文稿要求论点明确,论据可靠,数字准确,文字精练,引用资料请给出文献。论文字数一般以4000~10000字为宜。所有文稿均请附英文题目,3～5个中文关键词,200字以内的中文摘要。来稿如获得政府部门或社会团体设立的研究基金或课题资助,务请列出基金名称及编号。文稿摘编或引用他人的作品,务请按《著作权法》有关规定注明原作者姓名、作品名称及其来源,在参考文献中列出。参考文献如来自期刊请注明期刊年、期号、页码;如来自专著,请注明书名、出版社、出版社所在城市及出版年份。 相似文献