关于小学生“偶像崇拜”的一项调查研究

一、引言崇拜是人类古已有之的一种心理状态,是崇拜者对崇拜对象所怀有的一种尊敬、钦佩的情感和心态,反映了崇拜者希望成功和追求完美的渴望之情。崇拜的积极心理意义是使人感到有所寄托、有所期望、有所追求。但反之,在崇拜心理形成的过程中,由于易发生“光环效应”(晕轮效应     

一起来追“星”

追星,意为追崇并支持一位值得你追随的人。追星可以让一个人拥有崇拜的对象,并朝着他们成功的方向发展,努力追求一种自己理想的未来。对于正处于成长过程中的同学们来说,所追的不应只是歌星和影视明星,那些为人类文明的发展作出过杰出贡献的科学大师、文学巨匠们,更应是我们崇拜的对象,因为这些"星"更明亮,能照亮我们前行的路……     

青少年学生偶像亚文化的心理意义研究

中国当代青少年学生的偶像崇拜,既不同于历史上的宗教崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜,也不同于建国以来的道德模范崇拜、领袖人物偶像崇拜,而是以歌星、影星和体育明星为主要对象的明星崇拜(pop worship)或名人崇拜(celebrity worship)。这种崇拜现象看起来感性大于理性、娱乐性大于人生价值     

备课资料卡片

初中第二册课题:古代英雄石像近义词语辨析(1)崇拜尊敬都是动词,都有“重视、敬佩”的意思.两者的区别在于:“尊敬”的对象大都指人,很少用来指事、物(如“尊敬国旗”之类)例:“看见人们这样尊敬他,当然就禁不住要骄傲了。”;“崇拜”的对象要广泛得多,可以是人,也可以是物.例:“认识这个英雄、明白这位英雄,因而崇拜这位英雄.”     

仰韶彩陶文化中的“日与乌”纹饰

自古以来,中国古代先民就怀着对自然的崇拜和敬畏之情,将与他们生活息息相关的自然生灵作为精神寄托和崇拜对象,并作为纹饰记载在他们创造的器物上。太阳崇拜与乌灵崇拜,是人类社会最早的两大崇拜,而且太阳崇拜几乎跟乌灵崇拜融为一体。陕西华县泉护村仰韶文化遗址出土的鸟纹彩陶中,有一个形象为日与乌组合的纹饰颇为引人注目,乌是鸟的一种,这也与中国的一部分神话故事中的情节相吻合。这一纹样是太阳崇拜的一种表现。对于类似彩陶纹样的研究,能体现彼时彼地人类某种观念、精神和情感。     

以大为美与华夏自然崇拜

“大”,是中国古老而重要的审美范畴,以“大”为美当萌芽于自然崇拜转向英雄崇拜的过程中。古人在利用和改造自然时,逐步意识到自身对于自然的力量,对自然的崇拜心理过渡为审美心理,自然从崇拜对象转化为审美对象,自然的神秘属性“大”,转化为审美属性,并混融于审美主体——人的属性,在自然与人的互相映照中,“大”显示出它特有的气派与魅力。     

作文模拟题集锦

1.孝敬长辈是中华民族的传统美德,但现在有很多人已经做不到真正的孝敬了。请以“孝敬”为话题写一篇文章。2.每个人内心都有崇拜的对象,不同的人崇拜的对象也各有不同。请以“崇拜”为话题写一篇文章。3.网,有有形的,有无形的;有有益的,有有害的……你对网有什么样的认识呢?请以“网”为话题,写一篇文章。4.风,有自然界的,有人类社会的;有的可爱可亲,有的可怕可鄙……请以“风”为话题,写一篇文章。5.“水是生命之源。”请以“水”为话题写一篇文章,谈谈水跟人类的密切关系。6.请以“爱与害”为话题写一篇文章。(湖南永州市五中杨荧郁)7.请…     

西方文学与崇拜心理

西方文学从古希腊到现代派时期，经历了多种文学现象及其文学流派的演变，这种演变揭示了人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系，也反映了西方人崇拜心理的几个阶段，即自然崇拜、系教崇拜、人住崇拜、理性崇拜、个性崇拜和非理性崇拜。几乎在西方文学发展过程一，每一种重要文学流派的产生，都有特定的崇拜心理作基础。文学是特定时期社会心理形象化的反映，崇拜心理往往是社会心理的集中体现，研究西方文学与崇拜心理之关系，对于研究文学流派产生的社会原因和心理因素是有一定启发的。     

论彝族尼苏支系花腰人龙神崇拜的文化内涵——以红河州石屏县哨冲镇为例

在石屏彝族花腰人地区,有着一种古老而悠久的英雄祖先崇拜——龙神崇拜,既继承了彝族花腰人原始宗教信仰,也以一种独特的方式再现了彝族原始先民的生活场景,历经了千百年来的继承和发展,成为彝族花腰人文化中根深蒂固的一种信仰和文化。文章主要从彝族花腰人龙神崇拜的由来、祭龙的含义和过程、龙神崇拜的特点和文化内涵,分析彝族花腰人的龙神崇拜,目的是让更多的人了解彝族花腰人的文化特点,传承和保护彝族花腰人的传统文化。     

青少年学生偶像亚文化的心理意义研究

中国当代青少年学生的偶像崇拜,既不同于历史上的宗教崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜,也不同于建国以来的道德模范崇拜、领袖人物偶像崇拜,而是以歌星、影星和体育明星为主要对象的“明星崇拜”（pop worship）或“名人崇拜”（celebrity worship）。这种崇拜现象看起来感性大于理性、娱乐性大于人生价值体验、消极大于积极,也确实存在着一些人因极度追捧明星而出现行为异常、心理变态、人格异常的现象,从而引起许多家长和教师的担心。     

古代维吾尔人的自然崇拜

本文从民俗学角度,对古代维吾尔人的种种自然崇拜进行了分析,揭示出维吾尔人及其它突厥人崇拜对象和独特的生活方式.     

商代宗教祭祀信息研究

商代宗教祭祀极其盛行,甲骨上辞很大部分都与此有关.商人崇拜与祭祀的对象主要有三个:(一)上帝;(二)自然神;(三)祖先神.祭祀祖先神主要采用单祭、合祭、特祭和周祭四种形式.商代祭祀包括宗族千室祭祀与方国祭祀两个层次.祭祀祭品分为三类:(一)物牲;(二)人牲;(三)物品.     

试析哈尼族动物图腾崇拜

动物图腾崇拜是哈尼族自然崇拜中的一种,是哈尼族原始宗教的重要内容和形式,崇拜对象丰富多样,其中以虎、龙、鹰、燕子、蛇、狗等动物图腾崇拜为主,并具有崇拜的起因、发展、崇拜的形式和方法以及民俗事象。它是哈尼族最初的原始宗教文化之一,也是哈尼族传统文化的重要组成部分。     

初高中生明星崇拜现状及教育对策

明星崇拜作为偶像崇拜最常见的一种方式,在青少年中普遍存在.以青少年的明星崇拜现象为主要研究对象,应用量表测试和结构性访谈法,对347名青少年的明星崇拜情况进行调查.结果发现:大多数青少年都崇拜明星,但多处于娱乐社交的轻度卷入阶段;初中生更容易卷入深度崇拜的沉迷阶段;明星可以唤起被试的积极情绪并起引领作用,但消极影响也不容忽视;深度崇拜卷入者往往低估明星对自己的消极影响.对明星崇拜提出相应的教育对策.     

现阶段农村中学生的内心世界调查

一、崇拜对象多元，明星抢占头筹 时下，中学生的崇拜对象体现了多元化的特点。据笔者与中国教育学会“十一五”重点规划科研课题《中小学生责任行为研究》课题小组成员对乡镇500名中学生的问卷调查中显示，他们崇拜的对象有各类明星、教师、父母、科学家、文学家、历史名人、自己等。其中崇拜各类明星者占58％；崇拜父母者占17．4％；崇拜老师者占7％等等。从这些数字中不难发现农村乡镇中学生的崇拜对象体现了多元化的特点，并且与时代发展相映成趣。     

明星应注重提高自身的文化含量

歌星、球星、影视红星成了当今广大青少年朋友崇拜的偶像。对此,北大中文系教授、著名作家毛志成在《提高“崇拜”质量》一文中,强调了崇拜对象的质量,并要青少年优选高质量的崇拜对象。这质量当然包括其文化含量。明     

我最敬佩的人

每个人的心里都有自己喜欢或者崇拜的人,用你的笔介绍一下这个人吧。要通过人物的外貌、动作、语言、神态表现人物的特点,要通过具体事例表现人物的品质。作文风向标:精心选材,再现喜欢或崇拜。审题指南针:1.要将自己喜欢或崇拜的人作为写作对象,这个人可能是革命前辈、英雄模范,可能是你的父母、同学、老师,也可能是     

陶里斯的阿尔忒弥斯崇拜研究

古代黑海地区克里米亚陶里斯有杀人献祭的帕特诺斯女神(Parthenos)崇拜,在希腊的阿提卡半岛及斯巴达也有野蛮的阿尔忒弥斯崇拜习俗。陶里斯人崇拜的帕特诺斯和希腊人的阿尔忒弥斯是同质异名的女神,陶里斯的女神可能是希腊人根据去黑海的希腊海员所听到的当地传说而对阿尔忒弥斯女神的野蛮崇拜所产生的相似联想。希腊文献中关于陶里斯女神献祭仪式的描述,既是希腊人对黑海地区征服的一个体现,也在侧面反映了古希腊人对当时非希腊世界蛮族的一种认知。     

本能层面的教育

教育是一个多层次的结构体.但是囿于对理性的崇拜,我们往往只把教育看成是一种有意识的行为,一种理性的活动.但从教育对象--人--来看,尽管人是理性的产物,但人并不排斥本能的存在,而且有时候本能所起到的作用非理性可比.教育对象的特点对理性统治的教育提出了新的挑战,如何给本能层面的教育提供必要的空间呢?     

明星应注重自身的文化含量

歌星、球星、影视明星成了广大青少年朋友崇拜的偶像。作家毛志成在《提高“崇拜”质量》一文中强调崇拜对象的自身质量,优选高质量的崇拜对象。这质量当然包括其文化含量,明星们的文化含量如何?是否值得崇拜、膜拜?我不敢恭维。