论新时期文艺民族化思潮的审美价值取向

中国新时期文学在经济全球化与文艺民族化的紧张关系中，由持续的现代化追求导致了文艺民族化身份模糊乃至丧失，并随之产生了民族文化身份认同的焦虑。它源自于汉语文学在“中、西结构”中的位置、在世界文学格局中的地位和在全球化与民族化张力中的特殊处境。当前中国文学现代化运动的必然结果是导致全球化语境把中国作家个体和文学写作带入了一个崭新的时空维度。这个新维度对于文学写作的根本意义在于承受、反抗一种文化的民族虚无主义，面对西方的文化霸权主义，采取平视的审美视角，以实现中国文化由“拿来”到“输出”的转化，这将成为中国后现代作家个体自我认同和文学写作的基本动机和主题。     

挑战·机遇·出路--谈全球化语境中民族文化发展问题

经济全球化的直接后果之一是化全球化。在这样的语境下,民族化的确受到强烈的冲击,面临严峻的挑战,与我国少数民族化在相对强大的汉民族化面前的境遇有相似之处．同时,民族化也面临前所未有的机遇,在“他”参照下,可以从否定和建构两个角度进行化认同。其出路在于警惕激进主义和保守主义倾向;告别全球化与本土化、世界性与民族性的二元对立模式;高扬民族主体意识,以主动积极的姿态迎接挑战。     

从文化选择的共时与历时角度看“儒学的复兴”

“儒学的复兴”思潮给我国的文化选择带来了极大的干扰。在当前全球化的历史境遇下，我们必须超越传统的二元对立思维模式，在共时性与历时性兼容思考的准则内，在民族化与全球化，传统性与现代性，东方价值与欧洲价值的力场中找到解决问题的最佳途径。     

全球化背景中菲律宾华文文学的文化取向

菲律宾处在中西文化碰撞的最前沿,菲律宾华文文学,首当其冲地体验全球化与民族文化问题带来的极度焦灼与矛盾,菲律宾华文作家,作为菲律宾人,体验与倾诉着在“两难”处境之中“菲律宾的焦虑”。作为菲律宾华人,体验与倾诉着在“两难”处境之中“菲律宾华人的焦虑”。菲律宾华文文学正是在这个意义上,在全球化与民族化的张力中趟出一条自己的路,并且,给世界华文文学增添着新质与光彩。     

“菲化”而不丧失根本－－吴新钿的微型小说初探

经济全球化不能以牺牲民族化作代价去实现“化全球化”。以吴新钿的微型小说创作而论，他并没有全盘“菲化”而只是部分“菲化”。他在注意吸取西方化和融会菲律宾本土化的同时，仍在一定程度上保留了华族化的独立性。也就是说，他的“菲化”并不是以消解华族化为代价。     

经济全球化进程中民族文化建设的哲学思考

经济全球化进程中如何建设民族化，是我国社会主义化建设面临的挑战之。从哲学角度考察化全球化与民族化之间的关系，对于这一问题的解决，意义重大。要运用马克思主义哲学的观点探讨化全球化与经济全球化的辩证关系；运用辩证思维方法，解决化自身的普遍性与特殊性、化的多元化存在和全球化趋势这两对矛盾；民族化建设中应把握三个基本方法：立足自我、面向世界，共存共赢，和而不同。     

简论电影艺术的民族化与全球化

电影艺术在金球化的语境下，民族性的界限逐渐变得模糊，民族化与全球化作为一对概念似乎也日渐复杂。一方面，作为“视觉的世界语”，在新技术新手段的操作下佳作不断；另一方面，作为一个民族的独立精神需求，民族化又是一个重大课题。可以肯定的是，只有坚持民族价值观念，融入现代技术手段，兼具全球文化视野，电影艺术的发展才具有光明的前途。     

论全球化背景下的民族文化旅游

化旅游是近年来旅游的热点，没有化的旅游是没有生命力的。章运用民族化学的有关理论，主要论述我国少数民族化与旅游的关系，开展民族化旅游的意义，民族化旅游现状以及在全球化背景下如何开发民族化旅游资源等问题。     

合而不同:文化全球化的途径与归宿

以西方化为主导的化全球化正以不可抗拒之势蓬勃展开，非西方民族化受到严重冲击和削弱。民族化如何应对全球化的挑战，未来世界化如何生成?本认为，民族化的差异整合性将取代全盘西化的同质性，合而不同，多元共生将成为全球化语境下世界化生成图景。     

本土化语境中的对话思维－毛泽东文艺民族化理论的精华

毛泽东的文艺民族化理论，是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看，毛泽东的文艺民族化理论的精华，大致表现为四种对话关系：创造主体与接受主体的对话关系；创造主体与创造对象的对话关系；文艺传统与现代审美的对话关系；“百花齐放、百家争鸣“的对话关系。然而，从今天的全球化的对话思维看，毛泽东的文艺民族化理论有待发展。     

民族高等院校办学意识论

在教育市场竞争日益激烈的今天，民族院校要想立于不败之地，应当树立“特色强校”、以学生为本、为民族地区服务、人力资源管理、依法治校、教育的全球化和民族化等六种办学意识。     

本土化语境中的对话思维——毛泽东文艺民族化理论的精华

毛泽东的文艺民族化理论 ,是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看 ,毛泽东的文艺民族化理论的精华 ,大致表现为四种对话关系 :创造主体与接受主体的对话关系 ;创造主体与创造对象的对话关系 ;文艺传统与现代审美的对话关系 ;“百花齐放、百家争鸣”的对话关系。然而 ,从今天的全球化的对话思维看 ,毛泽东的文艺民族化理论有待发展。     

全球化语境下文化的挑战与文化的自信

在经济全球化发展语境中，化正处于普遍交往的状态。而化的普遍交往，将使民族化特别是发展中国家的民族化受到严峻挑战。经济全球化既使化受到挑战，也将使其获得发展创新的环境。中国民族化在发展过程中，也正在受到挑战。面对挑战，我们要对中国化有正确的认识和评价，并要具有创新精神，大力发展化产业，这样才能获得化的自信。     

加入WTO后我国高等教育入学机制改革分析

国家1977年恢复高考招生考试制度，给高等教育带来了昌明的春天。已经进行了25年的高考制度，对国家、社会、个人带来了深刻的影响。中国加入WTO，在经济全球化的大背景下，世界各地的化传统、教育思想、教育理念和教育模式将通过各种途径，影响到我国的民族化和教育领域，面对“入世”，新的教育模式的引入，我国的高等教育入学选拔体制将面临机遇和挑战。     

教育的全球化、国际化、民族化与现代化

教育全球化与教育国际化实质上是一回事，但基于一种价值判断与价值预设，可以认为教育国际化是建立在国家利益与民族传统的基础之上，因而教育国际化可以看作是教育全球化与教育民族化的统一。教育全球化具有历史必然性与现实必要性，虽与教育民族化也存在着差距与差异的事实问题，但两的关系都可以在教育现代化中找到答案；同样，如果对教育国际化作一种价值限定，那么教育现代化是教育国际化的发展方向，教育国际化是教育现代化的发展策略。     

民族地区高校的定位与跨越式发展研究

民族地区高等院校面临着现状落后与需求增长、资源短缺与扩大规模、生源不足与规格提高、区位劣势与人才稳定、民族化与外来化“五大矛盾”，急需解决学校发展、专业建设、人才层次、学术平台“四个定位”。民族地区高等院校如何应对经济全球化，实现跨越式发展有确保定位、制定规划、开发式办学等五条有效途径。     

建设性后现代主义与我们的话语权选择问题

本文对后现代主义建设学派以中性时间维度为命名向度的理论现实进行了 分析, 指出后现代主义特别是建设性后现代主义不仅表现为“消解”与“摧毁”, 同时亦表现为创造性的“抵抗”、“挽救”与“建设”。在如何正确认识后现代主义问题上, 本文认为 “更为全球化又更为民族化, 更为现代化又更为历史化”, 是我们既借鉴又捍卫文化话语权与 批判权的必然立场。     

对芬兰高等教育的民族化、地方化及全球化的探讨

本文通过对芬兰高等教育发展历史的研究来阐述其民族化特征，并通过分析Nokia公司与芬兰地方大学的合作来探讨芬兰高等教育的民族化、地方化与全球化之间的相互关系。     

童心－中国山水诗人的人格底蕴

在中国化史上，“童心”始终作为一个哲学观照的名词存在着，其至真，至诚，至善与儒家的一脉仁心相契，而其“万物有灵”的童心底蕴，则恰和道家“天地与我并生，万物与我为一”的哲学深思相通，儒道互补，共同形成了中国人的人格底蕴，构筑了共通的民族化的诗心，“童心”即诗心。     

全球化语境下的民族文学建构与民族文化身份认同——魔幻现实主义与寻根文学比较研究

全球化不仅是各个民族国家的化策略应对问题，而且还是保持和体现民族性特征的问题。民族学的创建首先依托于民族化身份的认同。拉美魔幻现实主义与中国寻根学是在民族化身份认同的基础上借鉴外来化和本土化的有机融合，从而取得成功的。比较研究魔幻现实主义与寻根学具有重要的现实意义。