公祭大禹陵

公祭大禹陵鎏烨４月２０日，是浙江省暨绍兴市公祭大禹陵的大盛之日，千余名来自全国各地的知名人士乃至海外的炎黄子孙，云集于会稽山之下湖之滨，其盛况前所未有。笔者虽乃一介小民，但对“人人皆知，功盖千秋”的大禹无尚崇敬。因此，那天我凭借着天上的星光，租乘一条...     

证认夏代始祖大禹

2002年下半年，从导师李学勤先生处获知一个令人振奋的喜讯，北京保利艺术博物馆从香港购藏一件失盖的有铭铜器，曰“ 公 ”。就器形与铭文的字体等方面考察，该器时代可定在西周中期偏晚。 公盈铭文对于     

大禹神话与孙悟空形象

吴承恩有《禹鼎志序》云：余幼年即好奇闻，在童子社学时．每偷市野言稗史．惧为父师呵夺，私求隐处读之。比长好益甚，闻益奇。适于既壮．旁求曲致，几贮满胸中央。尝爱唐人如牛奇章．段柯古辈所著传记，     

大禹生日传说源流考

大禹生于六月六日的传说自汉魏以来广为流传。究其原因,西汉时期,在五行数术学说的影响下,数字神秘主义盛行一时,作为治水圣王的大禹与五行之水,进而与数字六结下了不解之缘,大禹生日"六月六日说"于是应运而生。与此相关,六月六日之水也被认为具有种种奇效。而《汉书·律历志》中关于夏代积年四百三十二岁的记载,可能也源自大禹与数字六的特殊关系。     

大禹神话的现代解读

神话背后有历史。大禹史迹最显赫的三处地域是山东(河南)、浙江和四川。山东(河南)一带是华夏文明的中心地区,浙江和四川在上古时期是华夏文明的边缘地带,大禹神话的"整合"过程,就是黄河文明与长江文明交融的结果,反映了华夏民族形成中的历史层垒。     

大禹崇拜与道教文化

羌族是一个具有悠久历史的古老民族,他们崇拜大禹,大禹被奉为山川的神主。其后,当道教肇源于巴蜀,吸收了古老的羌族宗教信仰,大禹又被道教奉为祖师。于是羌族文化与道教文化相互融合,呈现出一派奇异的场景。     

继承大禹精神 弘扬大禹文化──在夏禹文化学术研讨会上的发言

“禹生西羌,德被中华”。值此六月初六这个传统的大禹诞日之际,我们巴蜀子孙和海峡两岸人士,在大禹乡邦之地,举行大禹文化学术研讨会,具有特殊的价值和意义,我谨代表四川省政协对会议表示热烈的祝贺,对远道而来的台湾川籍乡胞和到会的学者、教授、企业家们表示亲切...     

大禹文化与中华民族共同体意识的塑造

大禹文化见证了中国各民族共同缔造文明的历史进程,是赓续铸牢中华民族命运共同体意识的思想升华。大禹文化精神是中华民族观念形成、民族自强求变、民族文化认同的精神依托。将大禹文化精神同马克思主义理论相融合,进一步增强大禹文化的传播力、影响力,提升大禹文化的凝聚力、引领力,是当前丰富中华民族共同体意识理论的重要途径,对推进中国式现代化建设具有重要意义。     

论大禹精神──过渡时期的政治经济文化

论大禹精神──过渡时期的政治经济文化杨超大禹时代，是我国从原始社会向阶级社会转化的重要历史时代，具有过渡时期的政治、经济和文化特征。在这个过渡时期中，大禹是承先启后的伟大历史人物。通过对大禹精神的研究，可以加深对过渡时期的历史特点和各项伟大社会变革的...     

灾后四川大禹文化旅游资源整合研究

四川是大禹的出生地,四川的大禹文化包含了大禹文化遗址遗迹和抗灾文化、羌文化、水文化、巴蜀文化等内涵。在四川旅游灾后恢复重建中,要整合多项大禹文化旅游资源,构建大禹文化旅游圈。     

新时代大禹文化旅游资源开发利用的三大向度

大禹"岷山导江,东别为沱"蕴含丰富的历史价值与哲理内涵,为新时代大禹文化旅游资源创新开发与利用提供了丰富的历史经验与智慧。大禹文化旅游资源开发利用须要再认识、再出发,向度有三:深度提炼与整合文旅资源要素;建构特色开发与高效利用体系;"多态"融合发展模式。     

大禹、冉駹与羌族巫文化渊源

岷江上游为古史文献记载的大禹故里、大禹治水肇始地和古蜀人发祥地、冉駹古国核心区及今日羌族聚居区。大禹被道教法师和羌族巫师释比奉为巫师始祖,冉駹的巫师为商王朝重要贞人,古蜀人的巫文化与冉駹属同一巫文化体系并以岷山为天庭圣山,羌族与冉駹有着重要渊源关系且至今盛行以天神、山神和家神信仰为中心的巫文化。大禹、冉駹与羌族在岷江上游地区在巫文化上呈现的重合现象,反映了三者之间存在一脉相承的渊源关系。     

由《论语》所出典故词语看孔子思想和言语风格

一直以来，人们大多认为孔子思想的核心是“仁”、“德”等。通过对《论语》中流传下来的典故词语进行研究发现，贯穿孔子思想始终的主线应是“和”，孔子毕生追求的境界和高度是“和谐”。至于“仁”、“道”、“礼”、“孝”、“德”等，都是达到和谐的方式。通过分析还可以发现孔子言语的形象和委婉风格。     

大禹诞辰纪念会暨四川夏禹文化研讨会简述

四川省历史学会夏禹文化研究专业委员会于１９９８年７月２８日（阴历六月初六,夏禹诞辰日）至３０日,在传说中的夏禹出生地——四川省都江堰市龙池御龙宫举行大禹诞辰纪念会暨四川夏禹文化研讨会。来自省内外的专家、学者和四川省、成都市、都江堰市领导及台湾省四川同...     

当代大禹 普惠三秦——近代关中水利之父李仪祉

唐代诗人杜甫有诗赞曰:"秦中自古帝王州"。秦中即关中,自古即有"金城千里,天府之国"的美誉。然而,关中水资源分布极不平衡,南多而北少,季节分配亦不均匀,这种情况在泾阳等渭北旱塬地区尤为显著,因而历朝历代都对关中水利极其重视。战国末期,秦国因有郑国渠而使秦强,关中地区"为沃野,无凶年"。     

论遂公盨铭与大禹之"德"

遂公盨铭发现后，各家解释还不甚清楚，本文认为：盨铭是遂公以“德”治国的训导书，对国人进行教育的经典文献；特别是盨铭阐述“德”的历史，把大禹治水当作“德”的源泉和化身，把禹之德行作为杰出代表和最高典范，参照其它文献和竹简资料，更加突现盨铭赞美大禹之“德”的珍贵价值。     

探索如何充分发挥博物馆爱国主义教育基地的示范作用——以武汉大禹文化博物馆为例

作为博物馆工作人员要以高度的使命感和责任感,责无旁贷地做好博物馆宣传教育工作,充分利用馆藏文物资源,开展爱国主义教育,继承和弘扬中华民族文化,增强民族凝聚力。本文以武汉大禹文化博物馆在宣教工作中的成功经验为例,探索如何发挥博物馆的爱国主义教育示范作用。