对白族舞蹈编创的思考

每个民族都有自己的舞蹈,正像每个民族都有自己独特的风尚习俗一样.长期流传在白族地区的白族民间舞蹈,它随着白族人民的生活习俗、风土人情、道德观念、宗教信仰、理想愿望和审美情趣等,以它特有的形式沿袭下来,它是凝聚白族人民团结友爱,热爱生活,热爱家乡的情结和纽带.     

日本家纹释

日本每个家庭都有一个家纹。家纹,顾名思义就是每个家庭都用一种图案作为这个家庭的象征,它相当于我国的字号,如“同仁堂”、“荣宝斋”等,所不同的是家纹基本上都是由图案组成的,而且不分贵贱,每个家庭都有。家纹可以显示出每个家族的身份、血统、出身和门第。如姓天野的家族,其祖先是在远江地方的三本松城繁盛起来的,所以就用三棵松树的纹样作为这一家族的家纹,取名“三本松纹”(日语“三本松”即三棵松树的意思)。日本家纹专家丹羽基二曾在其编著的《家纹大图鉴》中统计过,日本现存的家纹约四百余种,六千多个图形。     

村前的摇头河

红土高原的每个村落我想都跟河流有关,我也相信每个村庄文明的诞生都跟河流有关.摇头河的传说至今和村庄联系在一起,村子因此而美丽.……     

博物馆社会服务工作的新思考

博物馆是每个城市成长历程的记录和档案,是每个城市的文化传播窗口。中共中央宣传部、文化部和国家文物局印发了《关于进一步加强博物馆宣传展示的社会服务工作的通知》,显示出对博物馆的社会服务工作的重视程度。在现代社会,“好酒不怕巷子深”的传统观念已成为过去式。随着时     

漳河岸畔访邺城

太行山南部的河流,除了沁河、丹河、沾河之外,剩下的便都是漳河水系了。在漳河上游分浊漳和清漳两大主干,每个主干有若干分支,每个分支又有无数毛支。偌大的漳河水系,就像一张铺展开来的天网地络,经纬着上党大地的山岭沟壑,平畴绿野。 先以浊漳河来说吧,就有南源、北源和西源三     

大理州开展首个“残疾预防日”宣传活动

正残疾预防,任重道远,关系千家万户,关系每个人的健康和每个家庭的幸福,是政府、社会和每位公民的共同责任。通过首个"残疾预防日"宣传活动,让更多的人了解了残疾预防的有效途径和方法,增进了群众残疾预防意识,对推动残疾预防事业发展,推进健康大理具有重要意义。     

关于"人生境界"及其他

什么是人生境界?人生都是有限的人生，但同样是有限的人生，每个人人生的意义和价值是不同的。这种不同的人生意义和价值就构成了每个人的精神境界。尽管我们都在生活，都在忙忙碌碌，但是人生境界是不一样的。     

无法承受的生命之重——伊朗电影《小鞋子》的小题大做

我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子。这个孩子造就了我们过去所经历的一切、现在的生活以及未来的生活。     

一丸桃花源 掌中留香久——马明欣先生趣谈鼻烟壶收藏

“每个士人心中,都有一个梦想的桃花源”,在收藏家的眼中,每个巧夺天工的鼻烟壶,都是一个小小的桃花源：烟壶虽小,却集诗书画印、雕刻镶嵌于一身,是中国文化和中国工艺“具体而微”的奇异载体。百余年来,尽管鼻烟渐渐淡出历史,但其独具的欣赏和收藏价值,成为历代藏家的珍品,仍在爱物者的掌中,摩挲出清雅逸香的梦。     

新型城镇化背景下农民工随迁子女人文关怀的实现路径研究

在新型城镇化的背景下努力探索农民工随迁子女这一弱势群体的人文关怀的实现路径是当前社会每个阶层应尽的责任和义务。实现对这一弱势群体的人文关怀应该大力推进衔接学校教育的断链、弥补家庭亲情的缺失、突破社会关怀的藩篱以及排解自我心理的障碍。只有给予每个农民工随迁子女更多的人文关怀,解决他们在家庭、学校、社会中遇到的困惑,充分挖掘他们的潜能,才能使他们能够以更加健康积极的心态追逐自己的梦想、共享人生出彩的机会。     

天文历法的出现

第一部天文历法是由懂天文学的神父们创造出来的。这部历法非常简便易行。按照这部历法,1年有12个月,1个月有30天;每个月可分为3个星期,每个星期10天;还可以把每个月分为6个星期,每个星期5天。采用这部历法的希腊人把它称之为十日制星期历法和五日制星期历法。然而,那些懂天文学的神父们很快发现,他们的历法比实际的太阳年少5天。根据希腊历史学家普卢塔克的记载,为了修正这一误差,他们便虚构了这样一个传奇故事:地神盖布(Geb)和女天神纳特(Nut)缔结了婚约,太阳神拉(Ra)闻讯后非常生气,并且宣布天神的孩子不能出生在一年的任何一个月中的任何一天。于是,天神便求助于智慧之神托思(Thoth)。智慧之神找到月     

略论先秦两汉养老敬老的政策和风尚

略论先秦两汉养老敬老的政策和风尚萧安富衰老是人人无法逃避的规律，也是每个社会无法回避的现实。古往今来，每个时代都会遇到老人问题，都要为老人的特殊状况提供必要的机会，养老敬老，就是其中之一。确切地说，养老主要是一种义务，而敬老则是一种道德风尚，但两者又...     

浅谈白族的丧葬礼仪及其功能

引言 现代文化人类学认为,文化是人类的一种适应体系,它涉及人类的三种关系--人与自然的关系,人与人的关系,人与自己心理上的关系.丧葬礼仪作为每个民族生活中的一个重要组成部分,亦即文化的一部分,它也是伴随着人类对生活的适应而产生的,是每个民族独具的文化现象.     

情恋金梭（组诗）

弹丸之地 登上这个隆起的山包 一个个陌生人 总想寻找岛的尽头 每个拐弯 都是一个悦目的风景     

帝王心境在地名上的折射

每个朝代的统治都希望自己的统治能长治久安、兴旺发达。当帝王的这种个人意志以“国号”与地名相连的形式表现出来时，便产生了一种特殊的寄寓地名。     

阿昌族的 "哭嫁"

每个民族都有自己与众不同的民俗风情,单就庆贺婚礼的方式来说吧,各个民族都有自己的特点.     

日本的盂兰盆节

2008年8月15日,暑气渐消,秋天即将来临,我在伊势市度过了日本仅次于新年的第二大节日——盂兰盆节,从一个侧面目睹了日本盂兰盆节的盛况。日本人对盂兰盆节是非常重视的,每个部门都要放假,3天、7天或15天不等。2008年8月15日,正巧就是旧历的七月十五日。日本的旧历原是采取中国的农历;明治维新以后,日本采取了西历,但与中国的封建社会一样,用天皇的年号。每个天皇一个年号。     

味蕾上的云龙(二题)

正温暖的诺邓火腿诺邓是温暖的。阳光暖暖地照在村子里,把一座座用红土舂成墙的院子、一扇扇木雕的窗花、木制的大门、被岁月打磨得光滑的石台阶和那些挂着几片发黄树叶的老树渲染得暖洋洋的,把单调的时光镂成温暖的故事。一部《舌尖上的中国·诺邓火腿》,让每个人心里都筑起了一座故乡的宫殿,镌刻着一段美丽的记忆和乡愁;每个人的味蕾上有一碗故乡的美食。云南有三大著名火腿:宣威火腿、鹤庆圆腿、诺邓火腿,其中产自白族     

十七世纪文人社集与文学思潮的演变

本文从文风与文学思潮演进的角度,论述了十七世纪文人社集活动的发展.具体来说,共分东林时期、复社时期、惊隐诗社时期、新一代文人群更生时期四个阶段,每个阶段文风与文学思潮,各有变化.     

论道德冷漠及其矫治

道德冷漠已成为现代社会亟需解决的道德危机。本文从传统文化、评价体系、价值观、媒体导向、奖惩机制五个方面探讨了其产生的原因,并针对每个因素试探性地提出了可能的解决方法,以期达到矫治道德冷漠现象的目的。