论赣巨人纪实性叙事的双重结构

《山海经》赣巨人文本集纪实叙事和虚构叙事为一体,但在后世的演进过程中,其中虚构的情节并没有获得独立的叙事空间,而是进入从兽到兽的叙事模式之中,成为地方志和野史中的点缀,叙事明显偏向纪实。赣巨人纪实叙事施展"无中生有"和"生搬硬套"双重路径,两者又相互关联。赣巨人文本最富有叙事张力的是兽与人的对立,从兽到兽和从人到人构成赣巨人并行不悖的双重叙事。前者直接承继《山海经》,后者延续了赣巨人的族群叙事,即为赣巨人连缀后继的族群。在族群叙事的框架里,嵌入了另一具体化了的双重形态:赣巨人——山都、木客;赣巨人——古越人、苗族、畲族、客家。在后一形态中,同样包含双重的叙事形态。实中有虚,虚中有实,以实为主,以虚为次,这是赣巨人纪实性叙事双重结构的显耀特征。     

远古与当下：人类学视域下赣巨人文化资源开发研究

我国早期文献记载有赣巨人这一人种。其生活在南方,主要以江西境内的大山为活动范围,可谓江西人的老祖先。然而,在人类历史发展过程中,他们未能与时俱进而逐渐被历史所淘汰。通过文献法的梳理可探究其逐渐被污名化的过程;体质人类学方法可确认其为人类种群之一;文化人类学研究法可探寻其逐渐消亡的逻辑理路;田野调查法则可为我们呈现其文化遗留的诸多面向。研究赣巨人,一方面我们为这一人种的消失而惋惜;另一方面,可以利用其文化资源,在当下文旅融合的背景下可为其曾经生活过的核心区域打造景观独特而站位至高的旅游景区。     

赣南“赣巨人”“木客”识考

根据古代有关赣巨人、山都和木客的点滴史料分析，又将这些记载从人类体质及精神文化和物质文化三方面论证，作者认为赣巨人、山都和木客是属于同一人种的不同历史时期的称谓。并得出他们是我国现已消亡了的黑矮人种，即海洋尼革罗系黑人种中尼革利陀族属下的一支的结论。     

打动心灵的世界经典童话

从那以后,巨人的花园又成了孩子们的乐园。孩子们站在巨人的脚下,爬上巨人的肩膀,尽情地玩耍。巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间,感到无比的幸福。——《巨人的花园》《巨人的花园》选自英国作家王尔德写的童话《自私的巨人》。《自私的巨人》是王尔德童话中篇幅最短的一篇,也是最优美、     

宋代闽浙赣区域文化兴盛的共性研究

宋代是中国文化发展的黄金时期。而宋代南方文化的繁荣首推以两浙、福建、江南东路与江南西路为代表的闽浙赣地区。闽浙赣三地相互毗邻,自古便交流频繁。宋代闽浙赣区域在崇文好学,兴建书院,藏书丰富,科举发达,人才荟萃,理学传承等诸多方面具有共同之处。正是上述文化共性,最终促使闽浙赣区域在宋代达到其文化发展的顶峰。     

揭开“山鬼”真面目

《山海经》是中国古代一本记载天下山川地理的奇书。书中曾描述过一种"怪物"——"南方有赣巨人,人面长臂,黑身有毛,反踵(zhǒng),见人笑亦笑,蔽其面。"翻译过来就是:脸形像人,浑身长着黑漆漆的浓毛,脚跟反向,见到人就学人笑,嘴唇厚得几乎能把脸遮住……乖乖,这是什么怪兽,好难看啊……     

湖南洞绥片赣方言完成体标记比较研究

湖南洞绥片赣方言脱离江西赣方言独立发展,与周边湘方言相互接触,该片的研究,以洞口赣方言调查成果最深,但片区对比研究成果尚未展现。文章以洞绥片赣方言完成体为研究对象,选取洞口、绥宁、隆回三地完成体标记进行比较研究,在对方言点的语料调查基础上,以“起”“呱”“嘎”等为例,描写三地表示完成体助词系统。运用比较方法并结合实例,从句法分布、语义比较等方面归纳异同,与周边湘方言相联系,为方言间相互接触提供鲜明的材料与依据。文章认为,受地理位置、语言接触的影响,三县方言虽同属赣方言并共同形成赣方言岛,其存在的语言差异并不会完全消失,但会逐渐减小,并向湘方言靠拢。     

感悟 想象 探究——义务教育课程标准实验教科书(人教版)四年级上册《巨人的花园》教学重点突破

《巨人的花园》是人教版实验教材四年级上册的一篇课文。本文的显著特点是运用对比的方法展开故事情节,揭示道理。想象画面,体会巨人在行动上和心理上的变化是本课的教学重点。一、自由阅读,感知形象以“你喜欢童话中的巨人吗”这个问题统领全文,让学生自由读课文后,初步感知巨人的性格特征。此时,学生对巨人形象的认知是多元的,有的讨厌巨人,有的喜欢巨人,也有的能认识到开始时巨人令人讨厌,后来变得叫人喜欢了。然后让学生标画出能阐明自己观点的重点词句。二、读中品评,想象画面充分发挥学生的主动性、积极性,引导他们对标画的内容讨论、…     

赣傩民俗美术资源在赣高校艺术教育中的应用研究

本文从赣傩民俗美术资源在赣高校艺术教育中的应用现状入手,对赣傩民俗美术资源导入赣高校艺术教育的必要性和可行性进行分析,探研了赣傩民俗美术资源导入赣高校艺术教育的教育机制及实施方法,以此拓展赣高校艺术教育的资源,为赣傩民俗美术资源的传承开创提供可能。     

试论中原移民与赣中世家大族的历史形成

赣中即江西中部,这是一个自宋元以来多世家大族的区域。其形成原因主要是唐宋中原移民开基赣中后,在稳定的社会环境与优越的地理环境中稳定地传续着,以耕读传家和科举仕进为生存方式,形成了不仅族大且科举人才辈出,从而形成了赣中多世家大族。     

求数列通项课教学实录及思考

随着课改的进一步推进,数学核心素养进一步体现.高考中主要考学生分析问题,解决问题的能力和方法,这些能力的提高关键在于我们的课堂的是否有效及高效问题.全国各地涌现出各种各样的教学改革模式,都是以学生为主体,发挥学生学习主动性,学生通过的自主学习发现问题,经过老师的引领及共同探究进而解决问题,再加上对知识的进一步训练检测达到巩固,最后经过学生的总结和教师的拓展达到升华的目的。     

试说“以人为本”和“以民为本”

对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。     

“不会不”与“一定”

"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。     

"都市"与"漫游者"——徐讦《鬼恋》的症候式阅读

对于徐讠于的成名作《鬼恋》,历来研究者都对女主人公的"革命者"身份深信不疑,并以之为出发点将小说解读为一个世俗男子和一个女性"革命幻灭者"的爱情悲剧。本文通过细读,却发现了包裹在文本表层"革命"外衣之下的虚妄,其背后隐藏着作者真正要说的主题:"都市漫游者"的心灵危机。这种对"都市"现代性的悖谬姿态恰恰是徐訏在很多作品中所流露出来的内在心理。     

也说“锒铛”、“独鹿”

本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。     

"I"and"We"

[活动目标] 1.使学生认识到团队协作精神的重要性. 2.激发学生的集体荣誉感,充分发挥每个学生的特点特长,增强班级体的凝聚力.     

碳、炭用字略考

1从"碳化"与"炭化"的混沌说起高中化学历来有蔗糖与浓H2SO4反应的教学演示试验。教学中很难讲清楚两个问题:①反应是生成黑色的炭,还是生成黑色的碳?②反应过程是称"炭化",还是"碳化"?读者不要以为这是一个不值一议的钻牛角尖的问题。事实上这是广大化学教师彼此都心照不宣而     

稍微和略微

程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。     

"策学"与科举学

"策学"之名最早出现于隋代,是一个比"科举学"出现得更早的古老的词语.经过唐宋元明清的发展,"策学"与中国科举史相始终,曾经盛行过一千三百年.古代的"策学"就是准备应对经学、史学和百科知识考试的一门专学,是指备考科举中的策问而出现的专门之学.清代"策学"进入一个全盛时期,不仅"策学"文献种类繁多、发行量大,而且推陈出新,到晚清时期,还出现许多以西学或自然科学为内容的"策学"著作."策学"文献对研究当时的科举制度尤其是其考试内容有直接的价值,从策问题目和对策内容往往可以看出当时社会关注的重点、政治方向和文风的变迁,并为研究当时学术和文化提供一种特别的史料."策学"研究成果日益丰硕,将从一个方面促使科举学走向繁荣.     

“短语”与“分句”

在现代英语语法中,语法学家从逻辑意义的角度将“分句”分为“限定分句”和“非限定分句”,这样“分句”的下住概念“非限定分句”的所指外延包括传统语法的“词和词组”等结构;从句法功能上讲。“短语”可由一个“词素”或几个单词构成的“词组”或“分句”来充当。因此,“短语”的所指外廷涵盖了从句法角度定义的“分句”的外延,“短语”是小于“句子”但大于或等于“分句”的语法单位,即“句子”〉“短语”≥“分句”。