“意”家两兄弟

“小迷糊．小迷糊……”是谁在喊小迷糊呀？小迷糊低头一看,哦,原来是“意义”和“意思”小哥俩。     

注重对外来务工子弟学生心理健康的教育

随着社会向城市化发展,外来务工子弟学生大多分散于城市周边地区的部分学校读书。由于种种原因,只有极少数外来务工子弟学生的成绩达到了较优秀的水平,大部分还存在吸烟、喝酒、沉迷网络、偷窃、赌博等不良行为,在思想道德、心理性格等方面的不良表现远远高于本地学生。外来务工子弟学生的心理健康将直接关系到城市未来居民的素质高低,直接关系到城市的和谐,影响到城市未来的发展。     

“意接”简论

文以意为主。意决定文章的内容和形式。意接是文章内部构造的实质。文章的意有主、从两个含义。文章的意接主要有“主从接”、“主接”、“从接”三个方面。写作中主动接意,以期“内义脉注”须从三方面入手:明确文意,理清思路;运用意接规律指导写作实践;借助语接,穿针引线。     

以宿迁职业教育发展为例谈职业教育的“经营观”

职业教育是一项关乎民生与社会稳定的教育,职业教育的发展直接影响到社会经济发展与产业结构调整的步伐。以宿迁职业教育的发展为例,从职业教育发展的"需求、质量、变革与就业"等层面阐述职业教育的"经营观"。     

浅析“三农”问题背景下农村职业教育

本文首先讨论了农村职业教育存在的问题,主要从管理、经费、课程设置和就业等角度。最后,本文提出了解决农村职业教育的对策。     

寻求全民教育与“精英教育”的契合——法国高等教育职业化的启示

当代国际教育发展的重要趋势之一是职业教育向高等教育的延伸以及高等教育的职业化,这是社会、经济和科技发展对人才的需求,同时也对全民教育的推进产生重要影响。本文通过对法国高等教育体制及问题的系统分析,阐明了高等教育职业化对寻求全民教育与"精英教育"契合的重要意义。     

黄炎培“社会化、平民化”的职业教育方针及其现实意义

"社会化"、"平民化"是黄炎培倡导的职业教育办学方针,他把社会化当作职业教育的惟一生命。他认为职业教育是面向平民的教育,"使无业者有业,使有业者乐业"作为职业教育的终极目标。目前,制约我国职业教育社会化、平民化的因素主要是社会群体职业观的偏差,职业教育内部办学思想陈旧,长期传统的入学制度阻碍了职业教育"平民化"的推进。     

德国“职业教育4.0”数字化建设的经验及启示

在新一轮科技革命浪潮下,各国逐渐加快职业教育数字化建设步伐,大力培育契合产业结构变革需求的数字化人才。其中,德国根据“工业4.0”对人才提出的新要求,制定了“职业教育4.0”数字化战略,稳步推进职业教育数字化转型,并在构建政策行动框架、基础设施建设等方面取得实质性进步。借鉴德国职业教育数字化建设经验,我国应进一步强化顶层设计,制定职教数字化建设战略;鼓励多方参与,共建数字化职教体系;融入数字化教学,形成数字化职教新范式;借助现代信息技术,提高职业教育评价质量;完善基础设施,营造数字化教学环境。     

温庭筠乐府诗中的“春”意及其审美意趣

温庭筠乐府诗中有超过半数的与“春”相关的诗歌创作,这类诗歌是他创作中的显著特征之一。通过对具体诗篇的整理和分析,可以看出诗人对于春天有着独特的审美感受,同时这也体现他诗歌创作中的唯美主义倾向。     

“和为贵”思想对现代企业管理的影响

中国传统文化中的＂和为贵＂的思想,至今在现实社会中有着广泛的影响,特别是反映在现代企业管理中,更是意义重大。分析＂和为贵＂思想在现代企业管理中的作用,指出这一思想对现代企业发展的影响以及所体现出的现实价值和意义。     

明清时期永昌城与腾冲城居民日常生活初探

明清时期永昌城与腾冲城的城市建设一脉相承,城市的结构和规模较为稳定,虽然其间因战争原因多次被毁坏,但都未改变原有格局.汉族移民的大规模涌人,与两城的建设是同时的,伴随着城市规模和结构的形成与稳定,城中居民的生活安居乐业.试图借助文献资料,探讨这一时期生活于这两座城市中及近郊居民的日常生活,包括衣、食、住、行,以及节俗和娱乐等内容.     

明清徽州绅商投资家乡农业水利状况及原因

文章探讨了明清徽州绅商投资徽州水利状况及原因。明清时期徽州绅商积极投资于徽州水利,促进了粮食生产。徽州绅商投资徽州水利的原因有:政府的倡捐,徽州粮食短缺的自然因素,儒商的仁义观念,徽人强烈的宗族意识。徽州绅商在家乡农业发展中起了重要的作用。     

明清诗文新批评刍议

20世纪的明清诗文研究取得巨大的学术成就,于 30～ 40和 80～ 90年代形成两大研究高峰,后一时期在研究深度、广度以及系统性、科学性等方面,相对前期,均称得上质的飞跃,成就有目共睹,但其间也存在可以继续的方面,以及用新视角加以考察的领域.明清文人自创"一代文学"的建设意识似是其中之一.     

明清时期的湖南人才发展

明清时期湖南人才数量比以前都有较大增长,表现在进士数量的增加。其主要原因是明清时期士人继承了湖湘文化的精髓,为湖南人才崛起创造了条件;书院的发展为人才培养打下了重要基础;商品经济的发展,为湖南人才的崛起提供了发展动力;社会风俗的变迁,是明清时期湖南人才发展的重要因素。     

明清时期徽州商业资本对徽州地权的影响探析

分析明清时期徽州商业资本的出路,指出一部分商业资本用于购置土地,从而加剧了当地的土地兼并过程.     

清末民初贵州近代教育评述

20世纪初清王朝的“新政”,是中国第一次在全国范围内推行的近代化运动,作为经济文化滞后、信息闭塞的贵州省,也参与到了这场近代化运动之中,其中在教育领域,贵州有下列近代化举措——开办新式学堂、成立新式的知识团体、鼓励发展民办教育,虽取得了一些成绩,也推动了贵州近代化的进程,但由于贵州落后的社会经济状况,使贵州近代教育面临着困境。     

明清词谱的选体特点

早期词谱多是从词选中派生而来,词谱有着许多明显的选本特征,词谱编订者常常抛开单纯说明格律的局限,在例词选择方面掺入风格化的内容,表现鲜明的词学观点,具有强烈的主观倾向。一般而言,词谱在音律与调谱方面颇具适用性,但在阅读性方面比不上词选,而一旦词谱带有了些许选体特点,它就变得更为实用,影响面也会更广,这可能也是明清时期词谱编纂者的一个编选意图,体现了此一时期趋于实用主义的词体观念。     

明清时期德阳文庙的祭孔活动与礼乐文化述论

德阳历来是一个崇文重教的地区,德阳文庙始建于南宋宁宗开禧二年(1206年),孔庙建成后每年都要举行隆重的祭祀活动,尤以明清时期最盛。对明清时期德阳的祭孔活动,地方文献、不同版本的本地县志都有所记载,尤以《四川通志》记载详尽。民国时期,德阳的最后一次祭祀是1947年秋。改革开放以后,德阳文庙很快按照清代格局和礼制恢复了祭孔仪式和祭孔乐舞表演。德阳文庙的祭孔活动,堪称是德阳地方文化的一大亮点。德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度,而且祭祀文化独特、内容丰富,极具人文精神。     

明清时期战乱等暴力因素与徽州节烈妇女

明清贞节观念是中国历史上最强的时期,明清时期徽州节烈现象与其他地方相比,尤为突出。学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是战争等暴力因素也是导致明清大批节烈妇女出现的重要原因。除了战乱以外,地方豪强强娶、流氓凌辱等暴力因素也可能导致妇女的殉烈。