网络空间的“嗑文化”研究:文本、社群与情感驱动

"万物皆可嗑"的"嗑文化"作为饭圈亚文化的一个分支,整体表现为一种对文本或人物角色关系的过度阐释及拼贴假想,并借由新媒体技术在网络空间的多元社群中传播和集聚。本文通过参与式观察及访谈发现,网络空间的"嗑文化"通过多种模糊修辞构建了隐匿的规则话语体系,"事后再书写"的内容生产与再生产带来了愉悦的情感体验,也营造了基于自我想象的、真假难辨的信息空间,多元社群"圈地自萌"既重构了参与者的社会关系,也在情感动员中隐晦地完成了新的赋权与规则确立。     

从青年亚文化角度探析网络综艺的全新表达——以《说唱新世代》为例

近来,网络综艺逐渐进入用户视野并深耕亚文化融合,收视良好、话题不断的成功案例日益增多.在青年亚文化传播视野下,哔哩哔哩作为亚文化青年的聚集地受到了青年群体的追捧.本文以哔哩哔哩原创综艺《说唱新世代》为例,探析该节目在青年亚文化的新态势下的表现形式和其用户构建群体认同的新表征.     

“使用与满足”理论视阈下的CP粉“嗑CP”行为研究与引导——以北京市女大学生为考察对象

随着互联网等技术的发展,CP粉拥有了更为广阔的媒介平台,其依托网络不断联结、壮大,成为一个日益兴起的受众群体,拥有着较大的影响力。在“使用与满足”理论指导下,通过对18位北京女性大学生CP粉的访谈以及对网络中CP粉群体的参与式观察,研究发现：CP粉的“嗑CP”行为背后存在着解压、情感、社交等需求,是一个个体寻求媒介、媒介满足需求的双向互动过程。同时,研究尝试提出包括群体规范、平台监督在内的三条策略,希望以此对CP粉的“嗑CP”行为进行规范与引导。     

抵抗·风格·收编:拍客文化研究的关键词解读

由于拍客文化从一开始以一种小众文化的姿态出现我们不妨利用亚文化抵抗、风格与收编的观点对这一新型的网络文化进行研究。拍客文化在其发展过程中首先呈现出一种普通大众对抗精英阶层的姿态,形成了独有的风格,同时又因为其具有信息传播、娱乐等商业价值成为了资本追逐的目标。可以说,技术革新和商业力量等因素共同形塑了中国当代的拍客文化。     

表征与收编:从国产微电影中的文化生态解读互联网时代的文化民主

微电影对边缘阶层话语权的拓展,使亚文化的表达成为网络微电影中的重要征象。而微电影亚文化在获得表征的同时,被特权阶层以政策、商业、知识和意识形态手段收编和掩盖。在更宏观的视野下,互联网媒体呈现的真实并不是文化的真实或者社会的真实,而是意识形态的真实。在权力的监控和干预下,看似兴盛的亚文化表征总体上并不能触及强权结构的中心或推动文化民主化进程,而呈现为一种逐渐丧失意义的浮华。     

从文化叛逆走向主流市场——中国大陆新生代电影创作走向研究

自20世纪90年代至今的二十年间,中国新生代电影人经历了巨大的改变,他们的艺术风范、文化态度和市场探索都是中国当代电影弥足珍贵的经验。从早期形成时期的基本价值倾向来说,新生代大致分为两个部分：一是＂后第五代＂电影,二是＂新主流＂电影。近年来,随着中国电影的巨大发展,新生代电影的创作走向做出了相应的调整,呈现出一种主流化的态势,即重视主流文化的导向和市场因素的考量,向主流市场挺进,并在与市场和主流文化的协商中进行着多元化的自我表达。     

新媒体环境下亚文化群体文化身份认同浅析

新媒体的大力发展,使中国社会正在进入一个文化多元共生的时代,造成主流与非主流文化同台博弈之势。在新媒体环境下,新媒介已成为建构亚文化群体文化身份的主要渠道;但因亚文化常被等同于反文化或俗文化,过于强调其非主流性,决定了新媒体环境下亚文化群体的文化身份认同,则必然表现为一个生成、流转、断裂、死亡的过程。     

从对峙走向融合:青年亚文化视域下对《脱口秀大会》的思考

随着互联网的发展和新媒体技术逐渐提高,以《脱口秀大会》为代表的网络脱口秀节目应运而生,脱口秀节目的出现丰富了现有的节目类型.这不仅给青年亚文化的发展带来了一定的空间,而且能够促进青年亚文化与主流文化的融合.青年亚文化与大众文化的碰撞交融能产生出更多优秀的文化产品.《脱口秀大会》中融入了许多青年亚文化的符号元素,在彰显节...     

"微时代"背景下"丧文化"的传播机制研究

随着新媒体的发展,社交网络的普及以及外来文化的输入,"丧文化"对于青少年的影响越来越大.本文通过深入剖析"丧文化"产生的原因、传播机制及对青年群体所带来的影响,就"丧文化"对青年成长和社会造成的冲击与影响进行反思,并提出几点应对策略.     

从“地下”到“大众”:嘻哈音乐人的迎合式文化应变策略研究

嘻哈是从属于青年亚文化的一种音乐形式,当今流行文化产业的快速变现与网络媒体的现象级产品营销机制为嘻哈音乐人"被收编"创造了绝佳条件。本文通过对比嘻哈歌手GAI的个人形象、音乐创作与现场演出方式在《中国有嘻哈》节目播出前后的差异,发现其正在以一种迎合收编的姿态面对大众文化,且流行文化产业对于嘻哈音乐的驯化已经改变了其原有的文化属性。     

解读网络自拍文化

当自拍遭遇网络,无数个体的影像在网络上被展现,创造着"网络自拍亚文化",承载着网民独特的审美观和价值观,是一种新的表达和沟通方式。网络自拍文化在各种力量的博弈中发展,草根对抗精英,女性主义对抗传统男性主流文化,网络自拍文化解构主流文化,还是被主流文化所收编?本文从传播学的角度出发,解读网络自拍文化的内涵和意义,剖析其中各种力量的博弈和对抗,展望网络自拍文化的前景和未来。     

媒介社会下的摇滚文化及其商业收编——以摇滚乐团“五月天”为例

本具有强烈不羁和反抗精神的摇滚乐在当今大众媒介及消费社会的裹挟下渐渐褪去身上的芒刺,开始以一种较为温和的被主流文化接纳的姿态入主当今流行乐坛。本文以当下最为流行的摇滚乐团"五月天"为例,以期对这种蜕变过程及其深层原因予以剖析。     

青年文化视域下新主流影视的叙事表达

近年来,以主流意识为主体内涵的影视作品席卷各大卫视与网络平台。主流影视叙事以想象消费的青春化呈现、话语表意的青春化书写、形象表征的青春化演绎,搭建起新主流影视与青年受众的话语表达机制,并在情感互动与思想激荡中,实现青年群体的身份认同与自我召唤。     

新世纪青春电影的青年亚文化分析简

新世纪青春电影不断出现,已成为一种现象.本文运用伯明翰学派的青年亚文化理论和文本分析法,研究新世纪青春电影的青年亚文化特征,及其呈现出的青年亚文化仍将在保持自身特色与最终被收编的张力中继续发展的趋势.     

亚文化网络综艺的抵抗与收编——以《说唱新世代》为例

近年来,基于网络技术的快速发展与普及,网络综艺在传播领域中占据日益重要的地位.本文基于伯明翰学派理论,以《说唱新世代》为例,探赜青年亚文化对主流文化的抵抗以及被收编现象.     

主流语境下的同性恋网络传播——对中国首个政府支持的《同志论坛》设立的思考

互联网是我国同性恋亚文化传播的主要载体。随着社会意识与网络传播技术的发展．以及当前艾滋病的威胁。同性恋问题避渐进入主流文化视野。2006年上半年创办的“同志论坛”是首个由政府支持的同性恋论坛。它在主题、内容、设置等方面均代表着主流文化对同性恋亚文化的阐释与引导。尽管部分网友还存有争议。但该论坛在宽容度、信息量上均显示出较大突破．有望成为同性恋亚文化融入主流文化的一个契机和一个良好平台。     

媒介“异质性”空间生产与文化霸权对乡村的收编

《向往的生活》等乡村题材生活纪实型真人秀节目,将原本被边缘被忽视的"不可见的"小山村呈现在电视上,不同于都市空间也有异于真实乡村的媒介化乡村空间出现。它是地理空间加戏剧化想象的"异质性"空间,是被统治也反抗统治的空间。随着城市的扩张,"异质性"空间的开放性、边缘性和他者性等特征在一定程度上抵抗着都市文化霸权。但被资本裹挟的电视媒介,利用空间的意象生产、乡村空间商品化以及构建乡村空间城市符号展演场等手段,开启都市文化对乡村的收编。事实上,文化霸权通过"异质性"的媒介化乡村空间在具有共时性的社会空间中完成生产、利用和收编、融合的所有过程。最终,传统的农村空间结构、秩序、观念等被彻底改变,并纳入都市文化体系,成为受文化霸权支配的社会秩序组成部分。     

恶搞文化：从边缘颠覆主流走向主流的瓦解——胡戈恶搞“无极”VS全民恶搞“鸟叔”

本文通过早期恶搞现象与当下恶搞现象的对比,从文化角度分析恶搞文化的现实走向。认为,恶搞文化在恶搞主体、客体、恶搞方式等方面都发生了明显变化,这种变化的现实路径为：前期发展阶段,边缘文化为了靠近主流文化采取迂回的方式颠覆主流文化;当下发展阶段,边缘文化突破主流文化的限制表现出对主流文化的消解和主流文化局部自身的瓦解。     

跨文化传播下的外国大片对中国主流文化的影响

在全球化时代,影视的跨文化传播也发挥着重要作用。随着外国大片的大量涌入中国电影市场,对中国的主流文化构建既带来机遇又带来挑战。本文从外国大片对中国电影市场的冲击,中西方文化的不同与冲突,进口大片对中国文化的影响,中国主流文化的缺失以及如何构建中国的主流文化等5个方面进行探讨,以使人们进一步了解电影这一大众传媒的文化影响力。     

以偶像为中介:主流意识形态对粉丝文化的"嵌入"路径研究

互联网孕育了新媒体时代粉丝文化的成长,粉丝文化因其覆盖范围广泛、群体实践形态各异、对形塑青年价值观产生影响,因此主流意识形态对其渗透和引导成为题中之义.粉丝文化作为青年亚文化的一部分,主流意识形态以"嵌入"代替"收编",发挥偶像的中介作用,针对不同粉丝群体的行为特点,采取不同嵌入路径,即"加冕-挪用"路径和"钳制-妥协"路径,并分别以王俊凯探访最高检和"227大团结事件"为例进行结构和过程说明.