毛泽东、邓小平公平效率观比较研究

公平与效率是人类追求的两大目标.中国共产党在各个历史时期都在为实现公平条件下的快速发展而奋斗.毛泽东确信经济效率与分配公平之间能够实现统一,这一思想在20世纪50-70年代造成了重大的实践后果;邓小平继承了马克思主义关于效率公平的基本观点,从社会制度的高度来认识效率与公平问题.在社会主义初级阶段,他强调效率已成为矛盾的主要方面,效率原则应该被奉为优先原则;当前时代发展凸现诸多的社会问题,从而使公平与效率问题成为一个理论聚焦点和必须加以认真对待的问题.同样,比较毛泽东和邓小平的公平效率观也具有深远的现实意义.     

毛泽东的马克思主义观与毛泽东思想的形成

毛泽东在学习和研究马克思主义理论的基础上,在中国革命和建设的具体实践中,在与主观主义的不断斗争中,形成了关于"什么是马克思主义"和"怎样对待马克思主义"丰富而又系统的马克思主义观。毛泽东马克思主义观的基本内容及其所具有的历史地位对于毛泽东思想的形成具有重要的作用。     

国际私法的形式正义与实质正义探讨

传统国际私法主要关注形式正义的内容,即在司法程序的执行过程中,有着一系列公平公正的运行程序与规则。而现代国际私法追求的价值取向为实质正义,即在司法制度与政策的执行过程中,必须实现终极状态的正义,必须完成内容与目的的正义追求。本文主要探讨国际私法的形式正义与实质正义,通过分析国际私法的价值取向、正义观,指出未来国际私法将会从形式正义转变为实质正义的发展方向。     

我国教育行政管理法规的应然价值导向

目前我国的教育行政管理法规中存在一些缺欠,为寻求有效解决对策,首要的是在"依法治国"理念下明确三个基本的价值导向即依法治教、教育公平、育人为本,同时借鉴域外追求教育公平方面的有益经验,进而为科学、合理、有效地制定教育行政管理法规起到良性的导航作用。     

论“民族理论与民族政策”课教学中民族观教育

民族地区高校大学生树立正确的民族观对于维护民族地区稳定,实现民族团结非常重要。通过阐述开展马克思主义民族观教育的重要意义,进而论述目前民族地区高校在"民族理论与民族政策"课教学过程推进马克思主义民族观教育存在的问题,并在此基础之上,初步探索开展马克思主义民族观教育的有效途径。     

浅析社会主义市场经济条件下公平观的建构

在社会主义市场经济条件下建构公平观,必须坚持以马克思主义公平思想为理论基础：必须从社会主义初级阶段的实际出发,正确处理公平与效率的关系;必须为建设社会主义和谐社会服务。     

关于马克思主义大众化观的几点认识——兼论马克思主义大众化的多次中介转化作用

马克思主义大众化观是人们关于马克思主义大众化的基本观点和看法,是对"什么是马克思主义大众化,马克思主义怎样大众化?"的回答。学术界从不同的角度对马克思主义大众化这一基本问题进行了广泛而深入的探讨,形成了不同的马克思主义大众化观。科学的马克思主义大众化观对宣传普及马克思主义会起到积极地推动作用。     

新时代背景下马克思主义新闻观的深化

与其他新闻观相比,马克思主义新闻观更具有系统性和科学性,因此能从根本上促进我国新闻事业的发展,中国新闻事业的发展必须以充分理解马克思主义新闻观为基本前提。在新时代背景下,社会环境发生巨大变化,马克思主义新闻观的发展也面临着挑战,本文主要研究新时代背景下马克思主义新闻观的发展现状及发展的积极意义。     

马克思主义同一观在邓小平理论中的运用和发展

马克思主义同一观是马克思主义哲学的核心问题,邓小平理论在指导我国社会主义经济建设的过程中,创造性地运用了马克思主义的同一观:1、运用系统观点观察当代世界的政治经济形势,继承和发展了马克思的"世界历史理论";2、提倡"求同存异"的兼容思维,强调利用矛盾的统一性原理促进事物的发展;3、在邓小平的同一理论中,还贯穿着矛盾主要方面决定事物性质的思想;4、强调实践主体能动性在事物转化中的作用.     

阿尔都塞眼中的“多维观”

结构主义中的"多元决定"辩证法思想,正是阿尔都塞在反存在主义马克思主义学说的基础上,比较分析黑格尔哲学与马克思主义哲学相互内容关系,反对简单的、单一的黑格尔哲学,肯定支持多层次的、多结构的、统一整体多个体的马克思主义哲学的背景下产生的一种科学的辩证法思想。这种"多元决定"的辩证法思想主要集中体现在马克思主义中的矛盾观、实践观以及社会历史观,以"多元决定"反映社会结构的复杂性与多样性。"多元决定"辩证法维护了社会科学理论的严谨性、合理性,防止了后马克思主义者将历史简单化的局面,为克服理论的主观性与片面性提供了帮助。