不说一字，尽得风流——漫谈初中语文教学隐性渗透人文精神

近几年上海一直在以各种形式强调两个《纲要》,一个是《民族精神教育指导纲要》,一个是《中小学生命教育纲要》。在《纲要》里关于民族精神有明确规定,有三方面的内容：国家意识、文化认同、公民人格;什么是生命教育？即帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命。显然这两个纲要就是语文教育中一直在渗透的人文精神的内容。语文教学中如何对学生进行人文精神的渗透,我想这不仅仅是上海的教育应该思索的问题,也不仅是语文课应该思索的问题,它更应该是所有具有鲜活的生命、     

从《论语》的高频词看孔子的"立人"观

《论语》作为中国传统文化的经典之一,不只给后人以知识的滋养,而且在做人方面也给我们以无尽的启发教育。文章试图从《论语》的高频词去探求孔子的立人观并阐释这种立人观在现实生活中对人生的指导意义。     

学习《论语》智慧 启迪政治教学

<正>作为儒家经典著作,《论语》在中国传统文化中的地位毋庸置疑。古有"半部《论语》治天下"之说。我们教育工作者应该"时而习之",汲取其中的智慧。那么,《论语》中的智慧,对于政治课教学有何启迪呢?笔者试结合自己的教学实践,谈几点学习感悟。一、渗透"仁""礼"观点,成才首先成人孔子是一个伟大的教育家,他教育学生成才首先     

《论语》中的语言观和文学观

《论语》中直接涉及语言和文学的语词、语句以及引述、论说诗乐舞、《尚书》、《周易》等材料反映了《论语》的语言观和文学观。《论语》对语言与人的关系高度关注,提出了语言使用的原则及功能。《论语》的文学观则是书面表达意义上的文学观、文化意义上的文学观和美善合一的文学观。《论语》中所蕴含的孔子或孔门语言观和文学观对后代产生了深远的影响。     

论孔子的学习观

著名的孔子是世界文化名人之一,他的克己复礼、"仁"者爱人也被广为流传。《论语》收录了孔子以及弟子的主要言行,孔子的道德观念、教育原则以及政治主张在《论语》中得到了充分的体现。本文主要在孔子的学习观和学问观当中探索其对人生的反思。     

《论语》的生命观与生命教育思想

本文认为,《论语》并非仅仅具有道德修养的意义,而是一部具有终极关怀性质的生命学著作。本文从生命观的角度,概括出《论语》“一体两翼”的思想体系和贯穿其中的生命教育思想,并分析了它在现代社会中的价值。     

浅析《论语》中的生命教育思想

在璀璨悠久的中国优秀经典文化中,《论语》的地位举足轻重。其中所彰显的生命教育思想虽少有人关注,却也熠熠生辉。《论语》中的生命教育核心在于人格教育,其生命教育的内容从生死观再到价值观,从尊生敬死到独善其身、兼济天下,无一不是为了理想人格的实现。这种生命教育思想也有极大的现实意义,如促进人们珍惜生命,健全人格等。     

新学年：生命教育走进上海课堂

新学年开始，《上海市中小学生生命教育指导纲要》在中小学试行，生命教育将渗透于各门学科、专题教育、课外活动，让学生珍惜生命、热爱生命、敬畏生命。昨天是开学第一天，本市一些中小学不约而同“点击”生命教育。     

儒家思想观照下的大学生生命观教育

《论语》既可修身养性,又可治国安邦,还为生命观的教育提供了源泉。儒家思想博大精深,我们再从两千多年前已经提出的关于生命的讨论,来解析现代大学生的生命观教育。反求诸己、知天命、未知生,焉知死、一箪食,一瓢饮,不改其乐,这四个方面对大学生的生命教育极具借鉴价值。     

浅谈生命教育在初中语文教学中的渗透策略

自素质教育以来,"知识本位"教学观受到了严重的挑战,"以人为本"的教学理念逐渐深入人心。在这个转变中,生命教育步入人们的视野。初中教育所面临的是一批叛逆、个性、敏感的正处于青春期的孩子,所以初中老师更应该要在自己的教学活动中渗透生命教育。语文学科本身集应试、文化、智育、德育、美育为一体,是渗透生命教育的关键学科之一,因此,语文教师也必须要肩负起生命教育的重任。本文便对如何在语文教学中渗透生命教育进行分析。     

唐诗与素质教育——以现行人教版中学语文教材所录唐诗为例

在素质教育的今天,语文教育也在不断地适应其要求而发展。语文教改的方向朝人文精神,人性化方向发展。而诗是语文教学的一个重要组成部分。中华民族是一个诗的国度,数以万计的古典诗词,凝聚着中华民族的人文精神和文化精髓。孔子曰:"诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。"(《论语》)现代叶嘉莹先生说:"诗是兴发感动的生命。"兴发感动的生命,就会引起人的情感共鸣。唐诗确     

挖掘语文教材中关于儒家道德与情感的因素

正过去有"半部《论语》治天下"之说,可见《论语》包含的领域何其广泛,蕴含的哲理何其深邃。语文教学中挖掘儒家思想的合理内核以及能给人教育的道德与情感因素,有助于培养学生正确的道德观、情感观和价值观,有助于学生健康地成长。一、挖掘语文教材中有关儒家道德思想的内容     

“兴、观、群、怨”与高中阅读教学

<正>"兴、观、群、怨"出自《论语》中的"《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨"一句。《论语》中,这句话的含义是:《诗经》可以感发人们的意志,可以观察社会与自然,可以结交朋友,可以讽刺不平之事。从《论语》的这句话中,我们便可知学《诗经》的许多作用。将其运用于现在的语文阅读教学中,同样适用。     

浅论如何在中小学推行传统文化教育

在中小学推行传统文化教育可以从校园环境与视觉形象着手，深入到理念与行为层面，逐渐建立一个基于传统文化的学校形象识别系统。再由表及里，循序渐进，逐步开设以《三字经》与《千字文》为代表的蒙学课程、以《声律启蒙》与榄文解字》为代表的小学课程以及以《大学》与《论语》为代表的大学课程，遵循传统文化教育所特有的教学原则与教学方法，把传统文化教育落实到当前中小学的教育实践中去。     

基于哲学解释学的《论语》教育理念管窥

作为儒家经典的四书之首,《论语》所包含的教育思想代表了儒家尤其是孔子对教育一以贯之的理念和态度。以哲学解释学的视角,从教育内容及目的观、教育过程观、教育方法观、教育师生观、教育中的语言及作为实践智慧的教育等方面,发掘并梳理《论语》中儒家基本而普世的教育价值与思想,以期对现当代的教育理论与实践提供某种借鉴。     

课堂:生命价值的体现——以《青海高原一株柳》的讲述为例

《青海高原一株柳》是苏教版小学六年级语文上册第15课的一篇课文。语文学科具有极强的人文性特点,语文课堂是对学生渗透人文教育的重要阵地,而生命观的启迪和教育是人文教育中的一项重要内容,所以,语文教学中应注重根据教学内容适时地渗透生命观教育。     

浅谈初中生命科学教学中的生命教育

《上海市中小学生命教育指导纲要》中指出中小学生命教育要有机渗透在学校教育的各门学科,初中《生命科学》正是生命教育的显性学科,教材中有许多围绕生命教育的内容,因此生命科学是对学生进行生命教育的一种很好的载体。作为生命科学老师要在日常教学中要增强对学生进行生命教育的意识,认真钻研教材,充分挖掘显性和隐性的生命教育的内容并加以拓展,以课堂教学为主渠道,以丰富多彩的课外拓展活动为主要研究途径,让学生认识生命、珍惜生命、尊重生命。使学生懂得热爱生命,建立生命与自我、生命与自然、生命与社会的和谐意识,学会关心他人、关心自然、关心社会,提高生命质量,理解生命的意义和价值。     

《论语》中成语的文化内涵

儒家文化是中国传统文化的主干,《论语》是儒家文化的载体。《论语》中包含了三百五十多个成语,这些成语因其深厚的文化内涵和积极的教育意义,广为传诵,流传至今。对这些成语进行大致归类,并从"礼"、"仁"、"中庸"和教育等方面,探讨其文化内涵是很有意义的。     

培养生物素养 尊重生命先行——谈如何在高中生物教学中渗透生命教育

高中生物教材中蕴含了许多生命教育素材,所以在高中生物教学中渗透生命教育有着得天独厚的优势。在高中生物教学中,教师要有意识地渗透生命教育,尊重"生命先行"这一理念,从而培养学生正确的生命观、生命意识及生物素养,使得学生的身心得到健康的发展。     

《论语》中自然观之解读

《论语》集中体现了孔子的自然观。在孔子的观念中自然界有着丰富的文化意义和精神意义。《论语》中的自然观有许多理性因素和人格化的特点,通过孔子对待自然事物的方式和他对自然事物的感悟,人们可以从自然观的角度解读"仁""礼""德""理"这些概念的内涵。《论语》中体现的自然观是多元的,这是早期儒家对天地自然的认识和理解。