娱乐、娱乐化与娱乐文化

广电总局的“限娱令”正式颁布之后,在业界引起了很大的反响,同时也引起了学界对这一现象的思考,娱乐节目应该怎样发展,如何去理解娱乐,如何去看待娱乐化现象,怎样营造健康有益的娱乐文化,这些问题都需要去研究,本文主要从娱乐、娱乐化和娱乐文化三个方面进行了阐释.     

浅谈休闲文化

随着生活水平的提高,人们对大众娱乐文化的需求随之提高。这其中,休闲文化以其独特的魅力吸引了越来越多的人,并日渐成为人们日常生活娱乐中不可或缺的重要组成部分,对大众社会生活产生深远的影响。本文结合油田职工的业余文化生活,对休闲文化的产生、性质特点、形式内容进行了简要探讨,并总结了其重要的作用。     

短信文学的价值体认

短信文学的实绩表明其文学价值是多样的,一方面,它继承了传统文学的部分特质,又通过淡化道统,有意地满足人性本质中娱乐审美的需求,打破精英文化与大众文化的界限;另一方面,短信文学纯娱乐化的表述倾向导致对作品诗性精神的放逐,互文性和拼贴化的随机性创作模式又使得文学的独创精神和个性色彩严重削减,作品承载的意义因此更加弱化。     

网络娱乐文化与传统修身文化

文化是个仁者见仁、智者见智的概念。传统的儒家道德思想毫无疑问是中国传统文化的精髓。但在后现代社会中,文化的多元性使得娱乐文化也渐渐走人大众的视野,且大有盖过传统文化的趋向。随着网络上博客,闪客一族的流行,大众尽情地享受着网络娱乐盛筵带来的狂欢。     

对大众舞蹈兴趣引领问题的思考

大众舞蹈旨在休闲娱乐、强体健身和陶冶情操,包含于社会主义文化建设之中。大众舞蹈必将以其旺盛的活力活跃和发展于我国建设社会主义先进文化的伟大进程中。大众舞蹈学习兴趣需要引领。     

声音

文化是怎样一种教育力量？——中国不是没有文化．只是看得见的似乎都是“大众文化”。大众文化的特点是实用：娱乐、消遣、调剂劳累。而真正需要深化、推动的是文化对国民的心灵教育。这并不是什么新点子．而是人类自古以来为什么看重文化的原因。     

论唐宋词的“娱乐至上”精神

作为当时风靡于社会各个阶层的流行歌曲,唐宋词呈现出较为显著的＂娱乐至上＂精神。不可否认,＂娱乐至上＂精神根植于消费文化的土壤中,在一定程度上会导致艺术向商业社会和大众审美趣味的谄媚和盲从。但是,从积极的方面来看,唐宋词＂娱乐至上＂的精神也凸显了宋人对文艺本质特征的重新认识和再发掘,同时,宋人对曲子词娱乐功能的重视,又体现出个人主体价值的提升和自我独立意识的觉醒。     

当代审美文化的价值选择与批判——以湖南卫视《快乐女声》为例

在当下中国,湖南卫视《快乐女声》无疑是目前国内最为成功的一栏中国大众娱乐秀节目。它不仅成为了国内选秀节目的风向标,而且从某种意义上来讲,它还成为了当代中国审美文化的缩影。因此,在中国大众娱乐秀这样一个"秀场"遍地的社会背景之下来观照和剖析这一文化现象,对其进行批判,其意义是显而易见的。     

浅谈民族民间音乐的价值功能

人类文化具有多种形态,而民族民间音乐是其中极为重要的一种,民族民间音乐源于社会生活,不仅具有娱乐社会大众的功能,同时还能潜移默化地影响每一位社会成员的言行,尤其是现阶段,和谐稳定已经成为大家的共识,而民族民间音乐独特的魅力不仅能够凝聚人心,还能承继民族优秀的文化和理念,增强社会大众对文化的认同感。因此,在继承与发展我国优秀民族民间音乐文化的基础上,丰富大众娱乐生活不仅有利于社会稳定同时还能提升大众的音乐素养。     

多质的大众与共享的价值——关于当代中国马克思主义大众化的思考

我们要推进当代中国马克思主义大众化,那么,当前的＂大众＂究竟以怎样的形态存在和发展着？当代中国的马克思主义究竟需要以怎样的形态、遵循怎样的路径才能够有效地＂化于大众＂？多质的大众、多样的转化、共享的价值,当是我们思考这些问题应当把握的关键所在。换言之,前提——准确把握多质的大众,过程——积极构建多样的转化,目标——努力形成共享的价值,这是我们全面理解和推进当代中国马克思主义大众化的三个基本点。     

娱乐化浪潮中的媒介文化——文化研究与传播政治经济学的解读

时下,娱乐已成为大众媒介的宠儿。媒介的娱乐化浪潮也标志着中国媒介文化的转向。在当前的中国语境中,如何解读这一现象?本文在梳理我国媒介文化娱乐化演进历程的基础上,选取文化研究与传播政治经济学这两种理论视角,对传媒娱乐化现象进行了深入的剖析。     

影视审美文化的品质特征

影视文化在不断满足大众的审美需求过程中进行着文化建构、文化创造、文化欣赏,它具有一种鲜活的生命状态,有参与性与休闲性品质,消遣娱乐的功能和弘扬人性特征。它运用独特的品质特征成为人大众生活的一个重要组成部分,它指引着大众的生活潮流,影响着大众的生活方方面面。     

文本·现象·文化——媒介批评视野中的《印象丽江》

从媒介批评的文本层面看,《印象丽江》表现出的是少数民族歌舞的原始仪式在文化娱乐时代的＂狂欢＂化倾向;从现象层面看,《印象丽江》表现出的是大众娱乐时代,作为大众消费文本的《印象丽江》所具有的接受特质;从文化层面看,《印象丽江》表现出全球化时代,人类文化回归于本土的寻根意识。从三个层面来解读,有利于产生积极的批评效果,从而客观对待民族文化在向大众娱乐文化转化过程中出现的问题。     

湖南省常德市大众休闲娱乐体育的现状及发展对策

本文对常德市民休闲娱乐体育的现状及未来发展对策进行了探讨.作为文化范畴的休闲娱乐体育,其健身、娱乐、消遣的功能,正逐渐受到越来越多的常德市民的喜爱.随着管理不断加强,法规日益完善,常德市大众休闲娱乐体育必将得到更加广泛的发展.     

“科学与文化”之争——赫胥黎与阿诺德的对话

19世纪,一场“科学与文化”之争在英国轰轰烈烈地展开了,社会各界人士都纷纷参加了这场争论,其中最具代表性的人物是托马斯·亨利·赫胥黎与马修·阿诺德。他们是怎样看待“科学与文化”的呢？他们争论的原因是什么呢？这场争论的意义又何在呢？     

电视娱乐节目盛行的原因探析

在当今传媒时代,就电视传媒来说,主要是娱乐大行其道的年代。中国电视娱乐节目的出现与发展,既是社会转型期精神需求与价值重建过程的必然结果,也是上世纪90年代以来中国大众娱乐文化特征的有力见证。本文试图从电视娱乐节目自身的发展、大众的心理和社会文化需求三个方面探析娱乐节目大行其道的原因。     

杂糅文化语境的产物与表征——纪录片《舌尖上的中国Ⅱ》及其现象

在纪录片《舌尖上的中国Ⅱ》所引发的诸多媒介现象中,网络世界的吐槽狂欢十分突出。这一现象与其说是大众在评价一部知名美食纪录片的续集是否合格,不如说是当前中国复杂文化语境中大众娱乐文化和公共政治文化的角力、娱乐文化和精英文化的相互拆解,更是政治文化、精英文化和大众文化多元共生、杂糅融合、转化嬗变的表征和呈现。要解决复杂文化语境中纪录片的创作困惑,分众传播是必要选择。     

“湖南电视现象”研究

“湖南电视现象”是指湖南电视在新的体制下所形成的竞争格局,是通过市场运作整合注意力资源而形成的一种电视品牌效应,是大众文化潮流和消费时代催生的一种审美文化。从娱乐大众到大众娱乐,湖南电视取得了引领时尚的显赫地位。湖南电视现象的产生有着实用主义的哲学基础、虚无主义的社会心理背景、境外媒体文化的影响。其鲜明的后现代主义特征...     

新闻评论娱乐化的大众文化原因探析

中国的新闻评论娱乐化是在上个世纪九十年代以后逐渐产生和发展起来的,并成为当下新闻文化中不可忽视的重要现象。作为一种文化现象,要探析新闻评论娱乐化的原因需要从当下文化语境的重要方面——大众文化来研究。大众文化与传统的精英文化和主导文化不同,它以"大众"为幌子实现了文化的"媚俗",其产生机制、传播机制和接受机制都在很大程度上影响着新闻评论的娱乐化。结合大众文化的理论和新闻评论娱乐化的实践是探析当下新闻评论娱乐化的重要途径。     

竞争教学法

当前，娱乐文艺联欢活动（如《激情九九》、《快乐大本营》）火爆无比，深得民心，如果我们的课堂也能够像娱乐节目一样牢牢抓住孩子们的心，那我们的教育前景会是怎样的光明？娱乐节目颇受大众爱戴的原因在于它的逗笑性与竞争性，而竞争性又在其中居主导地位，把逗笑的竞争性和课堂教学紧密的结合，便是这里要向大家介绍的“竞争教学法”。１．“竞争教学法”对教师的要求a语言：一台成功的娱乐晚会离不开主持人出色的语言驾驭能力，他们那富于幽默的语言，时而紧凑、时而舒缓，时而高亢、时而低沉，无时无刻不紧紧抓住观众的心。同理，教…