为何刺杀甘地的是一名印度教徒——兼谈印度的宗教矛盾

据《印度总理尼赫鲁》记载:甘地被暗杀后,“(印度的)穆斯林们惊恐地躲在各自家中,他们害怕假如凶手是一个神经错乱的穆斯林,可怕的血洗就会顷刻而至。……当知道凶手是印度教徒后,他们悬着的心放下了。”“尼赫鲁和印度要人们听到噩耗后赶到现场。蒙巴顿突然间听到一个声音对人群高叫:‘穆斯林杀了他,是一个穆斯林。’他刹那间便厉声驳斥他:‘你这个笨蛋,你难道不知道刺客是一个印度教徒吗?’其实当时他也不清楚凶手是谁,可他知道,如     

中国人为何钟爱月亮--兼谈月亮文化

月亮高挂在天上，她那皎沽的月光、优美的形状，古往今来，不知迷倒了多少人。月亮是大自然的杰作，是人类的财富、宝贝，全人类都喜爱她。但相对而言，我觉得中国人是最喜爱月亮的，具体表现是：一、中同关于月亮的美称雅号特别多，如玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉蟾、桂魄、顾兔、婵娟、玉弓、玉梓、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等，、用的都是最美丽的词。二、中国的学作品如诗、词、散里关于月亮的描写特别多。举例来说，     

解读印度宗教的多神崇拜特点——兼谈宗教从多神教向一神教的转变

历史上世俗社会的君主制是导致宗教从多神教向一神教转变的重要条件。印度宗教长期保持着多神崇拜的特点，或说长期没有出现“统一的神”的观念，主要是由于古代印度长期“没有统一的君主”所致。另外，由于雅利安人入侵而形成的种姓制度以及长期存在的村社制度所造成的政治上的分散性，也是不容忽视的原因。     

谈宗教对现代印度发展产生的消极影响

本文从妇女地位、宗教冲突、人口问题及社会的保守性等几个方面论述了宗教对现代印度社会产生的消极影响,由于印度人笃信宗教,致使印度的进步势力同宗教势力的斗争是长期的和艰巨的。     

矛盾视角中的理性主义与非理性主义--兼谈理性与非理性的互动关系

本文运用矛盾分析方法分析了理性与非理性、理性主义与非理性主义的对立统一关系,揭示了其矛盾互动的思想文化根源和社会历史根源,这有助于我们正确地认识西方社会历史中各种理性主义和非理性主义的演进过程,并在此基础上探索如何充分发挥理性、理性主义的积极作用,有效地利用非理性和非理性主义中的合理因素,扬长避短,调动各方面的积极性,为我国社会主义现代化建设服务.     

走过往昔的创伤--兼议怎样才能成为一名好教师

相信大多数人都会有过这样的体验——别人在不经意间给你造成的心灵创伤历时很久都不会愈合。可是我们往往没有机会求治,因为带着伤痕的我们感到难以启齿,习惯于把它埋藏在内心深处,交给时间治疗。然而这些伤痛很难断根,犹如一团阴云会不时飘过生活的上空。就我而言,直到现在,对音乐和体育总是缺乏信心,不敢尝试。因为我确信我的胆怯和自卑源于小时在校的经历。     

海德格尔的真理观--兼谈一种思维方式的革命

海德格尔的真理观包含“真理的本质即自由”、“真理的本质即本质的真理”两个命题。析理海德格尔反传统的形而上学思维方式的拓进路迹,实现由形而上学的思维方式转变为本源性的思维方式才是我们所要追求的。     

洒向人间都是爱--兼谈我做班主任工作

爱是教育的基础。笔者这里讲的爱内含两个意义：爱教育事业、爱学生。班主任体现他的爱,就是要工作认真,设法做好班级工作;就是要面对全体,热爱所有的学生。     

人是如何学习的--兼谈技术在学习中的作用

在去年春天的教育大会中,我参加了一次有关教学技术在转变学校的教与学中的潜力的讨论。其中有一个发言人讲述了发生在他14岁儿子身上的故事。儿子跟他一样,对教育技术的新鲜玩艺非常钟情,并总是希望拥有即将在市面上流行的最新和最先进的技术产品。有一天,儿子将一个电视机遥控     

美国学生谈为何参军入伍 这是份工作 也是一次历险经历

高中即将毕业的时候,同学们都在考虑今后将何 去何从。许多人选择上大学,另外一些人参加工作,还有些人的志向是当兵入伍。 由于对军营历险生活充满神往,又能报效祖国,还有机会去其他地方,同时若今后上大学还可争得一笔额外收入,有些同学就选择了参军。 在美国,每年约有二十万名男女青年报名参军,其中包括陆军、海军、海军陆战队、海岸警卫队和空军。 据美国五角大楼2000年青年思想动态研究情况表明,29％的16至21岁的男同学打算中学毕业后参军,比1998年人数增加了3％,是自海湾战争以来增加最多的一年。     

驳"语文是交际的工具"--兼谈语文的本质

新的<语文课程标准>(下称<标准>),对语文学科的性质作了这样阐述:"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点."这种阐述和原来的<语文教学大纲>相比,有两点不同:一是更加强调了语文的工具性,"是人类最重要的交际工具";二是比原来的大纲多了一句"工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点."<标准>的制订者认为这样的阐述,"摆脱了长期以来关于语文学科性质的争论,正面阐述了语文学科的性质和地位".似乎终于找到了多年来为之争论问题的定论,为语文学科的性质找到了归宿.大有今后不要再对此问题拿出来争论之势.     

语言与宗教--兼评《"创始纪"的发现》一书

文字在产生和发展过程中,留下了很深的宗教烙印.<"创始纪"的发现>①则试图从汉字结构中探寻希伯来人宗教传说的印迹,从语言上揭示古中国文化与古希伯来文化之间可能存在的联系.这一努力丰富了俗字源的内容.     

高中数学教学的一种模式--兼谈自学辅导模式的超越

"自学辅导法"由卢仲衡先生于二十世纪六十年代设计、提出后,在我国数学教育界产生了极其深远的影响,成为当前我国数学教学的重要模式之一.自学辅导模式要求学生在教师的指导和辅导下,进行自学、自练和自改作业,从而获得知识、发展能力.     

热爱是成功之母--一谈马登成功学

从古到今,哪个人不想获得成功?成功的欲望几乎与生俱来。一百年前,孤儿出身的美国人奥里森·马登,看到同是孤儿出身的苏格兰作家斯迈尔斯写的《自己拯救自己》,受到很大激励,决心也要写出这样的好书。在经历无数艰辛与苦难之后,他终于写出了《成功无捷径》《思考与成功》《成功的品质》等振奋人心的著作,并创办了一家专门倡导成功的《成功》杂志。从而使很多人由自卑变为自信,由消极变得奋发,由一贫如洗变成百万富翁,由无名之辈变为社会名流。一句话,就是很多人由此登上了成功的阶梯。如今,《成功》杂志还在成功地办着,畅销一百年的马登著作依然保持旺盛的势头,马登奠基的成功学已经成为一门真正的学问,成功学专家如雨后春笋。鉴于人人都想获得成功,成功就成为市场的最大需求,传授“成功秘诀”的书刊也就充斥大街小巷。经过大量的阅读与比较,我们认为成功的真正秘诀还是在马登的书中。从本期开始,我们将采撷前人的成功事例,并结合身边的实情,介绍马登成功学的精神内容。     

宗教在构建社会主义和谐社会中的作用——兼谈河北省宗教与和谐社会的经济发展

宗教是一种长期存在的社会历史现象。它的发展变化是由社会的历史变化决定的。宗教与社会各方面都有着广泛的联系,并对社会产生影响。在构建社会主义和谐社会方面宗教发挥着积极作用:维护社会稳定、维护民族团结、调节情绪、净化心灵。     

谈当好一名高校教师的基本素质

教师,人类灵魂的工程师,承担着教育和培养人的神圣使命。近年来,我国高校中青年教师无论是数量和质量都有了很大程度的提升,这些青年教师所特有的年轻、精神、自信、充满朝气,与学生之间有较强的亲和力和感染力,能使用现代教育技术为教学服务,加之多拥有博士、硕士学位,这些因素已经为我国高校的师资队伍增添了无穷的活力。我们也为高校教学工作后继有人而欣慰。要当好一名高等学校的教师,应该具备哪些方面的基本素质呢?除了思想政治、道德品质等方面的素质外,作者觉得一般还应该具备如下基本素质:1.本学科的基本素质目前大多数高校的青年教…     

在教育中享受快乐——兼谈如何做一名新时期的班主任

在学校里,常有不少同事问我：“你身为班主任,教学任务还那么重,又苦又累的,怎么还成天乐呵呵的？”这时,我总是反问道：“为什么要不快乐？”是的,教师的苦和累,只有当过教师的人才知道：教育制度不完善、教学工作繁琐、竞争激烈、社会期望过高、学生难管难教育、付出和回报不成比例,这一系列压力的确让不少教师无法开心起来。     

我是一名快乐的初中生

有这样一个女孩：神气的短发,端正的鼻子,大大的眼睛,接胖的身材．“活泼”是她亲密的伙伴,“画板”是她忠实的朋友,“善良”是她的天性,“助人为乐”是她生活的通行证．她,就是我——一名快乐的初中生．是的,我是一名快乐的初中生．都说初中生活单调,都说初中生活辛苦,可我想大声宣告：我是一名快乐的初中生．我的快乐从文艺活动中来人辛苦中来,从求索中来．我真诚待人,快乐地生活．我最早认识的一个字就是“爱”字．在老师和父母的教育下,我懂得了“爱”字的意义．我乐于助人,关心同学,赢得了闻学们的信赖．从小学到中学,…     

关于科学地理学为何没有产生于中国的讨论--兼谈古代中西地理学之差异

地理学作为一门古老科学,产生于人类社会生产实践中,并伴随人类社会生产活动的发展而发展,依次经历了古代地理学、近代地理学和现代地理学等阶段.古代地理学几乎同时在中国和西方(主要是地中海)产生,其地理学知识直接来源于人类对自然界的认识和理解,并作为人类全部知识的一部分见诸于早期人类历史的各种文献中,而专门性的地理著作产生较晚,如中国的<禹贡>、<山海经>,古希腊的<地理学>(埃拉托色尼)及古罗马时期的多部著作.这一时期东西方地理学虽然是各自独立地发展,但它们在思想体系、内容和发展程度上大体一致,差异不大,都处于地理学的萌芽之中.