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肖明杰 《小作家选刊(小学)》2011,(1):43-44
“师者,所以传道受业解惑也。”这是韩愈《师说》中的至理警句。也一语道出了什么是老师,怎样做教师,怎样做一名合格教师,怎样做一名好老师,怎样做学生所需要的老师!十几年的从教生涯也让我深刻理解了这句话的丰富内涵和其中的天机。 相似文献
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王先生章的“两个观点”说匡正了教参及一般材料的谬误，是很有见地的，但对王先生中关于两个观点的论述过程的分析，笔却不敢苟同。 相似文献
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韩愈的《师说》(高中新教材第2册)在前4节完成对“师道”的论述的基础上,结尾又补叙了一段文字:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。”对此,一般分析文章或者教师教学都认为,此节文字,说明了作文缘起,鼓励自己的学生,一个十七岁的孩子。有文章分析到,“也许还包含了一点自鸣得意的意思(因为李蟠‘不拘于时,学于余’),实际上这只不过是触动韩愈发表议论的一个契机,或者干脆说是一个借口”。如此分析,当然也无可厚非,但我认为这不能明了韩愈的本意,也看低了韩愈这位年轻气盛的社会批评家和文学改革家。应该继续深入剖析,挖掘出以下“达意”与“结构”上的深层含义。 相似文献
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张以桃 《合肥教育学院学报》2002,19(3):101-101
课本韩愈《师说》文后“君子不齿”句中的“不齿”注释，有值得商榷之处，依作者写作的本意当以“不能同列，不与……同列”解释为妥。 相似文献
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张广泽 《语文月刊(学术综合版)》2009,(2):36-37
一、“受”与“授”
人教版《语文》对韩愈《师说》一文中“师者,所以传道受业解惑也”一句的注解是：老师,（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者,助词,用在主语之后表示停顿。受,通“授”。 相似文献
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王成 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2011,(4):41-41
近日听了一位青年教师所上的《真想变成大大的荷叶》一课,课堂伊始,老师让学生说说对夏天的印象是什么？请学生发言时,一句＂你来给我说说＂传入我的耳中,说者无心,听者有意,这句话引起了我的思考。学生的发言到底是给谁听的？一句＂你来给我说说＂,言下之意是说给老师听的,在这样的暗示下, 相似文献
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王志斌 《中学生阅读(高中版)》2015,(1):34
作文究竟是"写什么"重要,还是"怎么写"重要呢?这是一个老生常谈的话题。我以为,后者更为重要。初中生可以抓住"小"字做文章,写我们身边发生的"小事",接触到的"小人物",而高中生要从"高"要求自己。作文的立意要"高",但"高"的得到不是通过故意"拔高",而是通过联想、想象自然生成。建议大家读一读梁衡的散文《跨越百 相似文献
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陈华状 《中小学教育与管理》2006,(8):21-22
一、先为师，后为友 师生之间的友谊不同于普通朋友之间、兄弟之间的友谊，它是建立在“为人师”的基础之上的。要成为同学们的朋友，首先应成为他们真心佩服的老师，我们应把注意力放在个人修养上。 相似文献
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随着一阵轻快的音乐铃声,六(3)班的学生在音乐教室外安静、迅速地整理好了队伍,只等张老师走进教室开始上课。今天这堂音乐课对于张老师来说非同一般,我与我校部分老师到这所学校听课。我已经坐在教室里。不凑巧的是, 相似文献
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