清代金陵学人传略(四)——莫友芝传

莫友芝是清朝咸同年间的著名学者和诗人.他祖籍南京,中年名冠西南,晚间长期客寓南京,在目录与版本学方面达到了他成就的巅峰.本文不仅简介他的生平,着重叙述他在南京的活动,评价了他的学术成就,并探讨了他取得成就的原因,从而说明了金陵文化与贵州文化的历史渊源关系.     

清代金陵学人传略(六)——余怀传

余怀是明末清初长期寓居南京的著名诗人、学者.清军下江南以前,他风流潇洒,才名震南都.并参与复社的活动,积极参加反对马士英、阮大铖的斗争;清军占领南京以后,他飘泊往来于南京、扬州、苏州、嘉兴一带,拒绝与清政府合作.他的诗文甚有声于时,受到吴伟业、龚鼎孽、王士祯等著名诗人、学者的高度赞赏.本文拟从散见的史料中,勾勒出他一生的大致活动,从一个侧面探讨明清之际江南社会的情况.     

清代金陵学人传略(三)——冯煦传

冯煦(1843—1927),字梦华,号蒿菴,晚自号蒿叟、蒿史,辛亥以后称蒿隐.金坛(今属江苏省)人.清代末年著名的社会活动家、学者、诗人.光绪八年壬午(1882),以副贡举于乡,十二年丙戌(1886)成一甲三名进士,授编修.历官凤阳知府、山西河东道、四川按察使、安徽布政使;光绪三十三年了未(1907)五月,授安徽巡抚;一年后罢职.宣统二年庚戌(1910)起任查赈大臣.辛亥以后寓居上海,倡立义振协会,主办江淮救灾工作.中华民国十六年丁卯(1927)卒,享年八十五岁.著有《蒿菴类稿》三十二卷、《续稿》三卷、《奏稿》四卷、《誊稿》十六卷、《杂俎》四卷、《随     

清代金陵学人传略(二)——端木埰传

清朝光绪初年的一个秋夜,在京师,一位容貌清古、长身鹤立的老者,伏案吟诵着屈原的诗句:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.”忽然,他拍案而起,感叹道:“咽咽楚吟,岂独千古诗人之祖,抑亦百世贞士之泪也.”.这位老者,就是学者、词人和书法家端木埰.     

清代金陵学人传略——严长明传

本文所评述的,是清朝乾隆年间的知名学者与诗人严长明。严氏是江宁人,乾隆壬午召试举人,官至内阁侍读兼《一统志》纂修官。他学识渊博,著述宏富,尤以诗著名,在学术文化方面做出了很多贡献,他提出了传世学者的三个基本条件,并以此自许,对学术界产生了良好影响。本文试图从他的政治才干、学术成就、诗歌创作等方面,对他的一生活动进行评介。     

沧州历代名人传略(一)

沧州是一座古城,在历史上,沧州大地哺育了不少颇有作为的志士,为祖国统一,经济发展和科学文化进步,做出了突出贡献,但也出现了一些残酷、贪婪的反动人物,危害百姓,阻挠历史前进.如今了解沧州历代名人的生平事绩及其在历史上作用,“善者可以为法,不善者可以为戒”,从而“使人明智”,以促使今人为建设祖国、振兴家乡而多尽力量.     

清代钦州诗人冯敏昌传略

冯敏昌是清代中期乾嘉诗坛上继“岭南三大家”、“南园五子”等诗人群体后又一著名诗人。其时,在已呈蔚为大观之态的岭南诗坛,冯敏昌与黎简、张维屏等人成为岭南诗坛的领军人物。冯敏昌内行诚笃、实学醇茂,出孝入悌、热心文教,诗歌牢笼百态,自出胸臆。他在钦州、岭南,乃至大江南北,都可以称得上是模范的士大夫,富有成就、风格独具的诗人。     

清代钦州诗人冯敏昌传略

冯敏昌是清代中期乾嘉诗坛上继“岭南三大家”、“南园五子”等诗人群体后叉一著名诗人。其时，在已呈蔚为大观之态的岭南诗坛，冯敏昌与黎简、张维屏等人成为岭南诗坛的领军人物。冯敏昌内行诚笃、实学醇茂，出孝入悌、热心文教，诗歌牢笼百态，自出胸臆。他在钦州、岭南，乃至大江南北，都可以称得上是模范的士大夫，富有成就、风格独具的诗人。     

杨东莼传略(上)

杨东莼教授是中国共产党早期的社会活动家之一。他毕生从事有关马克思列宁主义著作的翻译和中国历史的研究,长期投身人民教育事业,并在国民党统治区和解放后潜心致力于党的统一战线工作。本世纪30年代至50年代初期,杨东莼教授先后四次在广西兴办教育和进行社会政治活动,与广西的文化界、教育界以及军政界人士有着广泛而密切的联系。作为马克思列宁主义著作的翻译家和历史学家,杨东莼教授的著译颇有特色,对发展中国学术作出了应有的贡献;作为忠诚于人民教育事业的教育家,杨东莼教授在师范教育和革命干部教育方面也取得了很大的成就;作为党的社会活动家,杨东莼教授在复杂的斗争形势下,准确地执行党的统一战线政策,特别是党的知识分子政策,表现了他成熟的斗争艺术。而杨东莼教授在长期斗争中所反映出来的不足和失误,则带有浓厚的时代色彩,应给予实事求是的评价。     

杨东莼传略(下)

杨东莼教授是中国共产党早期的社会活动家之一。他毕生从事有关马克思列宁主义著作的翻译和中国历史的研究,长期投身人民教育事业,并在国民党统治区和解放后潜心致力于党的统一战线工作。本世纪30年代至50年代初期,杨东莼教授先后四次在广西兴办教育和进行社会政治活动,与广西的文化界、教育界以及军政界人士有着广泛而密切的联系。作为马克思列宁主义著作的翻译家和历史学家,杨东莼教授的著译颇有特色,对发展中国学术作出了应有的贡献;作为忠诚于人民教育事业的教育家,杨东纯教授在师范教育和革命干部教育方面也取得了很大的成就;作为党的社会活动家,杨东莼教授在复杂的斗争形势下,准确地执行党的统一战线政策,特别是党的知识分子政策,表现了他成熟的斗争艺术。而杨东莼教授在长期斗争中所反映出来的不足和失误,则带有浓厚的时代色彩,应给予实事求是的评价。     

杨守敬传略(下)

绝意科举,专事著述　光绪十年(1884)五月杨守敬回国,所获书籍亦舶载而归。由于他已被任命为黄州儒学教谕,因此书籍也运到黄州。黄州城北有苏东坡赤壁,杨守敬素仰苏氏,遂于当地筑楼藏书,取名“邻苏园”。光绪十二年二月,杨守敬第七次参加会试并失望而返。从此他绝意科名,专...     

杨守敬传略(上)

在清末民初的学术界,杨守敬虽算不上领袖人物,但也堪称是一位经历不凡、成就突出的大学者。他一生不慕仕途,专注学问五十余年。在历史地理、版本目录、金石书论等学科中,他的著作及观点曾给当时的学术界很大影响,当代日本书道界更把他奉为传灯之祖。本文从家世和青少年时代、进京会试和初涉学界、早期著述、东渡扶桑搜刻佚书、近代日本书道之祖、绝意科举专事著述、晚年生活等七个方面,较全面地论述杨守敬的一生     

夏曦传略(下)

一九二七年四月十二日,蒋介石在上海公开背叛了国民革命,李维汉、夏曦、郭亮等领导人立即发动群众,声讨反击蒋介石和湖南反动派。四月十四日,湖南农工商学各界六百多个团体,举行了十万余人的反蒋示威和第二次铲除反革命分子大会,明确提出“打倒蒋介石”、“铲除压迫农民运动的军阀势力”;夏曦在示威大会上,发表了题为《肃清反动派与团结革命势力》的演说。他说:我们在湖南所以“要肃清反动派,就是     

邓子恢传略(下)

一九三八年一月,新四军军部在南昌成立。坚持闽西南游击战争的二千多红军游击健儿,统编为新四军第二支队,张鼎丞任支队司令员,谭震林任副司令员,邓子恢调任新四军政治部副主任。     

夏曦传略(上)

夏曦,字蔓伯(也作蔓白),化名劳侠,一九○一年八月十七日(农历七月十四)生于湖南益阳县桃江镇(解放后划属桃江县)。他在湖南第一师范读书时,参加了新民学会,是省内群众运动中的重要骨干分子。以后曾任中共湖南省委书记,在党的“五大”会议上被选为中央委员。他在担任湘鄂西中央分局书记期间,犯有贯彻执行肃反扩大化的“左”倾错误。经过批评和自我批评后,继续担负党内外职务,并任红六军团政治主任。一九三六年二月在长征途中不幸牺牲。     

邓子恢传略(上)

(一) 邓子恢,乳名邓绍箕,一八九六年八月十七日出生于福建省龙岩县东肖区泉井村。邓子恢的父亲邓洪陛,是个穷绅土,清末增补廪生,以中医为业,兼在当地小学任教。家有薄地二亩(其中一亩为典耕地),全家生活主要靠父亲行医的诊费维持。邓子恢共有兄弟姐妹八人,他排行第二,为全家长子,少年时入白土桐冈小学读书。     

学做一个人(节选)

<正>我要讲的题目是:《学做一个人》。要做一个整个的人,别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人,试问有几个是整个的人?诸君,试想一想:我自己是不是一个整个的人?《抱朴子》上有几句话:全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。但是何种人算不是整个的人呢?依我看来,约有五种:(一)残废的──他的身体有了缺欠,他当然不能算是整个的人。(二)依靠他人的──他的生活不是独立的,他的生     

猜一猜,学一学(英文)

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猜一猜,学一学(英文)

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第四讲 清代台湾(一)

一、康熙统一台湾清朝于康熙二十年(1681年)平定三藩之乱,大陆基本统一。闽浙总督姚启圣两次上疏力请“亲督水师进取台湾”。水师提督万正色以台湾港口浅狭,潮急礁险,“驻泊无所,粮运不济”,反对进兵,得到朝中大臣赞同。朝议决定,暂缓进兵,由福建督抚设法招抚。是年清廷得悉郑经暴死、诸子争立,认为主少国乱,是攻台的最好机会。内