鉴赏散文的“哲思”美

散文是体验历程的产物,是纯正思考的结晶。散文之“神”,散文之“魂”就是作者对于人生世相的思考,对于生存之理的探索,这就是渗透于散文形象中的“哲思”。鉴赏散文独特的“哲思”美,需要开放性地理解。散文的本性是自身的独特性、自我性、思辨性、情感性的艺术整合。是散文家“人间情怀”的袒露,是散文艺术规律的体现,是散文审美意象由局限到开放的昭示。散文的哲思美,是浸透于散文艺术中的哲学思考,是对于客观世界的发现和真理的追索,也是散文艺术的升华。哲理以思索的形式进入散文文本,不是对某种哲学思想的机械阐释,也不是对其功利使命…     

20世纪90年代中国散文的审美特征

20世纪90年代散文从多侧面、多角度、全方位、立体化地展示着自然、社会、人生,在前所未有的深度和广度上更深层次地进入对于人的、人类的、人性的前途、命运的思考,具有哲思之美、闲适之美、艺术之美。     

“自我感发类”议论性散文写作指导

<正>"自我感发类"的议论性散文,指的是以作者鲜明的情感变化、思考感悟为写作线索的散文。在考场中,该种文章因文风独特、思路清晰、情感丰富、思考深刻而备受阅卷者推崇。一、"自我感发类"作文的基本特征"自我感发类"作文的最大特征就是"我"的感发贯穿全文,并且感发的过程是循序渐进、水到渠成的。这些感发主要由写作者的情感和哲思构成,形式多样,内容丰富。1.感发所涉及的情感应丰富曲折,波澜不断     

"艺术的终结"与美术教育

"艺术终结"之后创造的任何艺术都将打上"后历史特征",包括再现性叙事和现代主义叙事在内的全部宏大叙事已经终结,艺术步入一个极端多元主义时期.艺术史的发展不再是单一时间的、线性的、进步的、单一文化模式,艺术生存在于四维空间,包括文化冲突、文化融合、时间及作品本身.这些变化对美术教育造成的直接影响,就是人们思考、研究美术之...     

论贾平凹人物类散文的审美特征

贾平凹是当代文坛极具特色的作家,从艺术的角度来看,其散文更富有审美魅力。人物类散文是贾平凹散文作品中篇幅较多的一类,有着鲜明的审美特征,主要表现在三个方面:浓郁的地域文化色彩之美、主人公独特的性格之美以及作家深刻的思想和人生态度之美。这是贾平凹立足家乡,追求审美与哲思的体现。     

"文气"说综论

"气"是古代散文理论的一个中枢性的、整体性的概念.它在散文的创作过程、文本构成、作家的人格修养、艺术功力和风格等方面都具有极为重要的作用."文气"说在漫长的发展过程中,经曹丕、刘勰、韩愈、苏辙、刘大櫆等古代文论家的一系列论述,逐渐完善为一个独立的理论体系.以"气"论文,体现了古代文论整体性、普遍性、易感性观念.正是由于作家们注意到了作品中"文气"的贯注,从而使中国古代散文,尤其是议论散文具有了生命机制和艺术品质.     

中国古代散文的审美原则

真善美的和谐统一,是衡文评文的基本原则。对于优秀的中国古代散文作品来说,“真”具有作为物质基础的“内容真实”与作为美感动力的“情感真实”的双重内涵;“善”是文章内蕴的理性精神与人格力量,铸就美文的格骨;美的艺术形式是古代散文作为一种语言艺术的基本审美素质,而“文章之美”的终极指向,则是诗情、画意、情趣与哲思浑然相融的艺术境界。     

浅析《散步》中的生命教育

初中语文教材所选入的莫怀戚的《散步》是一篇以记人叙事为主体的散文,作者在散文中表达了对中华民族尊老爱幼的传统美德的赞扬,同时也表达了自己对于生命的哲思.目前,大多数语文教师主要将教学重点放在尊老爱幼的亲情体验上,对生命层次上的思考还不多.笔者主要分析《散步》中体现的生命哲学,探索文本暗含的生命教育.     

性格生石灰的

徐无鬼哲思散文的出现,恰如阴霾之中突然吹来一股清冽冷峻之风。
　　这样的写作功力绝非一朝一夕可以练就,它关涉到个人经历、气质、际遇等诸多因素,并暗含着写作者与生俱来的天分等诸多因素,如若不然,这世上流浪汉那么多,又有几个成为高尔基或者杰克·伦敦？
　　这篇文章说生石灰的性质,实则是在说人性。再三品味,会觉得这里面充满
　　了一种思辨和一点淡淡的悖论意味---高贵与卑贱、黯淡与热烈、生与死、悲与喜、离与合、聚与散---这就是哲学之功,它可以让你在短短几句看似直白的话语中,悟到如此之多;这也正是徐无鬼哲思散文魅力之所在,他能够将这种毫不起眼之物深具的潜质一针见血地指出来,并且使它和现实生活中的某一类人独具的品质严丝合缝地对上号,并且没有一丝牵强附会之感。这说明,他经过长期的观察与思考,找准了为人与为文的契合点,而且也找准了具象与哲思之间的契合点,并且将两者完美地结合在一起,从而产生了自己势如江河滔滔不绝的雄辩气势与风格。
　　在徐无鬼的文章中,哲思就是骨头和脊梁。     

入"情"入"理" 赏散文

本文从郁达夫、巴金的散文代表作入手,论述了散文写作与赏析的"情趣"和"理趣".作者认为,散文除了一般的叙事、写景、抒情之作外.还有大量蕴藉含蓄、优美隽永的、充满哲理的佳作.     

浅谈散文教学中的意境美

在师范语文教学中,常常要接触到许多优美的散文,那么,如何在教学中揭示散文中的意境美,就是我们每个教师都要思考的问题。有人认为,诗歌讲究意境,意境是诗歌的专利。其实不然,散文也讲究意境。当然,讲究意境的散文是狭义的散文,即有“美文”“、小品文”“、艺术散文”之称的抒     

《荷塘月色》的美学价值

艺术人的美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图这种思想和意图凝聚蓑作者对于人生与社会的关注、思考和探索，而这种探索一旦被转化为神妙的境界和精美的文字，就会具有形象的哲思之美，进而使其具有更高的审美价值。朱自清的《荷塘月色》就是这种哲思表达的经典之作，它具有极高的审美价值。这种价值主要表现在以下三个方面：一是营造了一个情景交融的优美意境；二是构建一个天人合一的意境；三是情理共生，极富哲理。     

感受文字内涵美的途径

<正>散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁,它深刻的哲思,优美的意境,清新质朴的内容使人印象深刻。作为一名语文教师,应通过各种途径引领学生感受散文文字背后的情感、哲思之美,即文字内涵之美。一、抓住极普通极平常的事物进行推敲散文创作时往往把那些极普通的、极平常的事物,通过这种方式突出其特征,使之有情有味,有意有趣,有     

浅论《前赤壁赋》的多层次教学解读

<正>《前赤壁赋》是苏轼被贬黄州期间创作的散文名篇,也是苏轼散文创作的巅峰之作。文章独到的艺术构思、深致的情韵以及透辟的哲思尤为人所称道,在中国文学史上具有很高的地位和影响。文章也因之被选入高中一年级语文教材。那么作为一篇容量、内涵十分丰厚的作     

智性的言说

梁衡散文在散文创作领域是个特例,作为一位智慧型作家,在散文中渗入了智性的思辩,主要体现在以下两个方面:一是用智性对生命价值进行了探询;二是用智性对人物的个性化体验和梦想进行了思考.梁衡的这种智性是哲思式的,和其特有的传统文化相融合,成为美丽的智性言说.     

品读《我与地坛》的人性美

史铁生的散文代表作《我与地坛》被公认为中国近50年来最优秀的散文之一，并入选新版中学语文课本。该文是作者伟大人格的反映，其思想与艺术臻于完美。这篇承载着哲思与美学的大作，对于高中学生来说，无疑是涤荡心灵、升华境界、体悟自然、应对苦难、解读母爱的一剂良药，是滋润心脾的一眼甘泉。     

静观“时尚”

静观的美丽往往在于渴盼真知的哲思之美,做到这些其实很简单,那就是思考。     

中学现当代散文教学的美育"突围"

中学语文教材中的散文具有丰富的文学价值,美学价值也很突出.从美育角度突破中学散文教学,不仅符合中学生学习散文的基本诉求,也具有极普遍的推广价值.教师引导学生从散文的语言、结构、意境、情感等美质构成角度展开阅读学习,既能使学生真正领悟散文的文学艺术之美,也能引发学生对社会人生的广泛思考.     

浅论徐志摩散文的艺术特点

徐志摩以诗歌名世,其散文亦以"诗意"与"画情"独具魅力.散文的"诗性"主要是通过艺术重复的手法而形成其音乐美和情景相融的效果,并具有诗性浪漫的特征:"画情"则主要体现于徐志摩对于世物的精微观察和对色彩构图的充分运用.徐志摩散文艺术上的这两个特征一定程度是其"艺术个性主义"的体现.     

"后五四"时期革命认同下的抵抗话语——现代中国"语丝体"散文主体话语形态论

"语丝体"散文是1920年代现代中国文学知识分子话语的成功实践.在新文化运动陷入低潮与知识分子思想阵营走向分化的"后五四"时期,语丝同人显示出对于新文化运动时期文学革命的继续坚持,这一点直接决定了"语丝体"散文主体话语的抵抗色彩.周氏兄弟作为语丝领袖,源于<新青年>时期文学革命身份的认同,使他们的"语丝体"抵抗话语在社群同人中表现得尤为突出,其中与现代评论派的论战成为集中表现.作为一种理性的拒绝与批判,"语丝体"散文的抵抗式话语在制胜论敌的同时,还表现出现代知识分子由启蒙主义者向个体言说者过渡的姿态,成为其寻找确认自我、呈现生命本真的通途,"语丝体"散文主体话语的意义功能与力量价值也因此更为丰厚深远,从而使之具备一定的超越性质.