在山地与草原之间:云南蒙古族与内蒙蒙古族文化交流关系研究

远离草原文明的云南蒙古族,在特定的地理环境与族群互动格局下进行着文化的"在地化"发展。虽然在文化类型上与草原蒙古族相去深远,却依然保持、维系着其民族认同。这一方面是由于国家的民族政策推动所致,另一方面也与两地蒙古族的互动、交流相关,不断地复制、传播其族群性。随着云南蒙古族与内蒙蒙古族的文化交流日益频繁、深入,内蒙蒙古族为之提供符合民族认同发展的"文化素材"。两地蒙古族通过互动交流,建构起"想象的共同体"。民族内部的文化交流促进了民族认同的建构,也增强了其国家认同。     

多民族大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系

选取768名不同民族的大学生,采用问卷法,分析了大学生民族认同和文化适应的特点,以自尊和幸福感为心理健康的两个指标,探讨了大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系,结果表明：（1）民族认同能正向预测大学生的自尊水平,民族认同以自尊为中介变量,对抑郁幸福感产生影响。（2）民族认同和中华民族认同呈正相关,少数民族大学生的民族认同显著高于汉族大学生;（3）少数民族大学生的民族认同与对主流群体态度呈负相关;（4）民族认同具有情景性,随着不同民族成员之间的接触和交流,民族认同逐渐减弱;（5）民族认同影响着少数民族大学生在主流文化社会中采取的文化适应策略,采取不同文化适应策略的少数民族大学生的自尊和幸福感存在显著差异。     

元上都对蒙古族文化独立性的意义——以元上都扈从诗为主要材料的分析

元上都的存在对蒙古族文化的独立性具有重要意义.上都位于蒙古族文化圈的南缘,其地理位置、自然条件所造就的生产生活方式,弥漫着浓郁的蒙古族文化气息;与其日常生活密切相关的物质生活所包含的民族文化因素对人的影响更为直接而深刻;上都的政治地位有利于使蒙古族文化成为这里的主导文化;巡幸上都的政治意图使蒙古族文化成为凝聚民族共识的桥梁与工具,客观上有利于民族成员在这里达成对自身文化的认同与巩固.其他民族的成员来到这里感受、接触蒙古族文化,也有利于其主体文化地位的奠定并扩大其影响.     

文化丧失与文化回归——云南通海县兴蒙乡蒙古族文化变迁研究

"生活在大草原上的蒙古族在落籍云南通海县后,为适应新的生存环境,采借其他民族文化并创造出新的文化特质,传统的蒙古族文化逐渐丧失;中华人民共和国成立以后,随着与内蒙古蒙古族的交往增多,兴蒙乡蒙古族的文化认同得到强化,发生了以文化回归为主要特征的文化变迁。兴蒙乡蒙古族的文化丧失与回归现象,表明文化变迁是一个长期和持续的过程,任何一个民族都处于不断的发展变化之中,文化特质也将不断发生改变。     

蒙古族体育类非物质文化遗产资源的保护和利用

蒙古族文化是草原文化的典型代表,内蒙古蒙古族体育类非遗是其重要组成部分.本文提出保护和利用蒙古族体育文化的相关策略,为建设新时期社会主义精神文明服务:与政策制度相结合是保护蒙古族体育类非遗资源的保证;与民族博物馆相结合是保护蒙古族体育类非遗的手段;与民族乡镇文化相结合是开发利用蒙古族体育类非遗的土壤;与民族节庆文化相结合是开发利用蒙古族体育类非遗的深化.     

少数民族大学生传承少数民族传统文化现状分析研究——以蒙古族为个案

传承少数民族传统文化是民族高等教育的重要功能.了解本民族传统文化,对于少数民族大学生的全面发展具有重要意义.本论文运用问卷调查法,研究蒙古族大学生了解蒙古族传统文化的现状以及突出特点,丰富教育人类学和少数民族高等教育研究的内容.     

大学生中华文化认同的内涵及建构路径研究

中华文化是中华民族的精神宝藏、精神支撑和立足根基,强化新时代大学生对中华文化认知和认同,既能提高大学生民族团结意识,提高民族文化素养,增强民族责任感,又能展现中华优秀传统文化的时代价值,促进中华文化更好地传承与创新发展。本文阐述了中华文化认同的内涵,分析了大学生文化认同缺失的原因,并从社会、政府、高校、家庭四个层面提出了中华文化认同的建构路径,强化了大学生对中华文化的认同。     

少数民族大学生的文化适应与民族认同——以云南民族大学为例

随着我国民族高等教育事业的发展,少数民族大学生在学校教育中的文化适应逐渐受到研究者的关注.当少数民族大学生脱离自己的母体文化群体进入大学校园后,必然要面临着来自与原来的生活环境和文化环境有较大差异的主流文化的考验和民族认同的困境.通过对云南民族大学少数民族大学生文化适应与民族认同的调查分析,提出引导少数民族大学生尽快适应大学生活和加强民族认同的对策.     

赤峰市蒙古民族乐团在本土旅游文化中的推动作用

赤峰市蒙古族民族乐团以蒙古民族乐器为主,拥有国家专利权的民族乐器胡笳、筚篥等,是以演奏蒙古族风格器乐作品为主的蒙古民族乐团。赤峰旅游文化资源丰富,通过蒙古民族乐团所表演的蒙古族风情音乐不仅为当地带来经济效应,更是为广大旅游者提供了了解蒙古族文化的渠道。本文基于赤峰市蒙古民族乐团发展现状、赤峰市旅游文化现状为基础,搜集和整理相关文献,主要阐述赤峰市蒙古民族乐团对赤峰市本土旅游文化的推动作用和意义。     

蒙古族大学生汉语口语交际能力培养模式的改革与重构--以汉语词汇系统为媒介的汉语文化知识教学

在蒙古族大学生汉语第二语言教学中进行第二文化教学是十分必要的。隐含于第二语言系统中的民族文化因素往往体现出不同民族之间的文化差异,第二语言学习者如果不了解这些差异,就不能正确、深刻理解所学的语言,也不能恰当使用这种语言进行表达。因此,汉语教学应该利用词汇系统这一简洁有效的途径进行汉语文化知识教学,以期更好地提高蒙古族大学生的汉语表达能力。     

当代蒙古族大学生荣辱观现状调查研究

提高蒙古族大学生社会主义荣辱观教育的针对性和实效性,是加强和改进蒙古族大学生思想政治工作的关键性问题。本文在对内蒙古师范大学、集宁师范学院、内蒙古农业大学、呼市民族学院4所大学的蒙古族大学生进行社会主义荣辱观教育现状分析的基础上,探讨了提高蒙古族大学生社会主义荣辱观教育实效性的对策。     

民族高校大学生族际关系研究——基于国内某民族大学的问卷调查

通过采用半开放自填式问卷,对国内某民族高校228名在校本科生的抽样调查与统计分析,结果如下：（1）民族高校大学生族际关系和谐融洽,成员之间有积极的交往倾向;（2）多数大学生对其他民族持有较高认同度;（3）生活习惯是影响大学生族际关系的首要因素;（4）大学生普遍能理性处理族际矛盾。对于如何促进民族高校大学生族际关系的发展,建议从以下几方面入手：加强各民族传统文化的共生共享,增加民族高校大学生的族际接触,设立族际间群体性共同活动目标。     

云南蒙古族的民族认同——以通海县兴蒙蒙古族乡为例

原本生活在北方草原的蒙古族,由于战争、驻军、迁军等因素的影响部分南迁,至今在云南省玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡仍有一支蒙古人,顽强地保持了对蒙古族的认同感,这种认同感与其对蒙古族身份的选择、民族政策下的利益诉求及与周边民族的互动息息相关,正是在民族政策的引导下实现了一系列的蒙古族文化再造,进而产生了民族认同。     

新时期以来蒙古族小说的民族意识

本文从三个方面研究新时期以来蒙古族小说体现的民族意识：民族身份认同的艰难与文化想象的失落;民族生活方式的改变与文化传统的丧失;民族性的反思与自然主体性的彰显.并试图说明,在现代性背景下,对民族意识的关注使蒙古族小说具有历史的蕴蓄和生态美学的意义.     

高职院校帮扶蒙古族大学生获取创业机会的方法探索--以锡林郭勒职业学院为例

本文首先分析蒙古族大学生在创新创业教育中存在的问题,然后从建设蒙古族大学生创新创业项目库、构建适合其特征的创新创业指导体系、建立符合当地特色的大学生创业硬件设施方面论述锡林郭勒职业学院在帮助蒙古族大学生获取创业机会方面积极有效的探索和实践。     

藏族大学生的民族认同及其影响因素研究

藏族大学生的民族认同主要包括主流化认同、积极的民族认同以及消极的民族认同等三方面；藏族大学生民族认同的不同方面其影响因素互有差异，但总体而言，汉族朋友的数量、学习汉语的时间、父母的民族身份以及汉族的接受性等影响藏族大学生的民族认同；除了消极的民族认同与整合的化适应策略之间不存在相关外，民族认同的其他维度与化适应的其他维度之间都存在显的相关。     

苗族大学生内隐民族文化认同研究

为了探究苗族大学生对本民族文化和主流文化的认同情况,采用外来情绪Simon任务(extrinsic affectiveSimon task,EAST),对30名苗族大学生进行测查.结果发现:(1)在反应时指标上,苗族大学生在主流文化上的EAST分数显著高于苗族文化;(2)在错误率指标上,主流文化和苗族文化没有显著性差异.结论:苗族大学生对主流文化认同态度更积极,在文化适应过程中可能采用了同化的适应策略.     

论蒙古族学校校本课程开发的意义

蒙古族学校作为传递蒙古族文化的主渠道,要想更好地担负起蒙古族文化保护与传承的伟大使命,就必须进行校本课程开发.校本课程开发,能够弥补国家课程的不足,传承、创新蒙古族文化,塑造学生健康的人格,彰显蒙古族学校的特色,同时能够提高教师的专业能力和研究能力,有着多方面的深远意义.     

云南蒙古族的民族认同与利益诉求探析

新中国成立前,云南蒙古族仅对本民族生存所处的地域有较强的认同感,其后随着国家民族工作和民族政策的影响,他们才逐渐产生民族认同感。在对云南通海县兴蒙蒙古族乡的调查中发现,其村的蒙古族的身份意识在蒙古族和汉族之间游移,具有模糊性和两重性的特点。在利益的驱使下,人们对蒙古族身份的认同与民族意识不断强化,刺激了蒙古族的民族认同感,并进行了一系列的蒙古族文化再造。     

大学生积极心理品质和“中国梦”的关系

为探讨大学生积极心理品质现状及其与“中国梦”的关系,采用《大学生积极心理品质问卷》和《“中国梦”心理结构态度调查表》对延安大学417名学生进行调查。结果发现大学生积极心理品质发展较好;不同大学生群体的积极心理品质存在差异;大学生的积极心理品质与中国梦关系密切,对“中国梦”的赞同程度越高,对“中国梦”的情感态度越积极,积极心理品质水平越高。