从田野考察看明清江南才女诗歌对江永女书的影响

文章着重从江永女书流传地明清故居的实地考察,运用从田野考察中的人物访谈、资料收集,案例分析与实物的调查,运用实证研究来论证和说明清江南才女诗歌创作对江永女书的影响同时,也力图说明当地的瑶族文化的母权遗风的影响,并描述两者之间的纠缠情态.     

非物质文化遗产保护中的田野考察工作

要做好非物质文化遗产保护工作,没有田野考察,是绝对不行的.没有田野考察所有的非物质文化遗产保护的政策将是空中楼阁.没有田野考察,所有的实施就不会有针对性.     

网络田野考察——网络传播学研究的新方法

目前的网络传播研究存在方法单一的问题.我们需要引进网络田野考察的方法进行网络传播学的研究.田野考察是一种人类学的研究方法,但人类学学者已经将此发展成为一个新的分支--"网络人类学",这和网络传播学的研究领域发生了交叉.因此,网络传播学今后可以利用网络田野考察的方法关注网络舆论等现实问题.     

农村教育与农民的社会流动——基于英县的田野考察

教育是社会底层成员子女改变身份的主要途径.但是,相对于城市孩子,农村孩子通过教育来改变身份的历程变得越来越困难.家庭贫困、农村学校的落后、高校录取政策等因素都在阻碍农村学生通过教育实现社会的流动.要通过公共政策的努力,防止农村孩子因为贫困而被拒绝在教育的门外.要促进城乡教育均衡发展,加强农村师资队伍建设,切实提高农村学生的“考试竞争力”.高考改革也要以增加农村学生进入重点高校的机会为重要的目标.     

民族教育田野考察中应注意的几点问题

在当前的民族教育研究中,田野考察法已经成为了广大教育研究者所青睐的一种研究方法。藉此方法,教育研究者可以以直接观察、深度访谈、参与体验等方式获得民族教育的第一手研究资料。但是,该研究方法在应用过程中仍存在很多问题,本文经过探讨认为,这主要是因为对该方法的基本原则遵循不够所致,据此笔者提出了多项改进措施。     

朝阳岩摩崖石刻的田野考察

2009年9月至12月,湖南科技学院中文2007级学生对湖南省永州市零陵区朝阳岩摩崖石刻开展了为期4个月的田野考察。考察范围包括唐至民国时期全部现存朝阳岩摩崖石刻,统计石刻共计146幅。文章对这些石刻的位置绘有6幅示意图加以标记,对每幅石刻的年代、作者、主题、尺寸、书体、行数和保存程度作有详细的文字著录。     

教育研究中田野考察方法的主体间性问题

教育研究中引入以田野考察为主要方式的人类学方法,推动了教育研究的发展.然而对其使用的不成熟,研究者的文化中心倾向引起的首因效应以及主体间知识结构差异造成的交流障碍等主体间性问题在很大程度上制约了研究的信度与效度.摒弃文化中心,力求客观描述,强调综合研究,才能在教育现象与问题的研究上避免主体问性问题.     

影响与接受：非物质文化遗产教学论坛——非物质文化遗产保护中的田野考察工作

要做好非物质文化遗产保护工作,没有田野考察,是绝对不行的。没有田野考察所有的非物质文化遗产保护的政策将是空中楼阁。没有田野考察,所有的实施就不会有针对性。     

铠甲舞的历史与田野考察——兼及周人“前歌后舞”与《国殇》的仪式背景

以田野考察所获,证之传世文献,知巴人助周灭殷的"前歌后舞"、屈原《国殇》所据楚人祭祀乐舞、今仍流传民间的藏羌族铠甲舞、景颇族"目瑙纵歌"与阆中"巴渝舞"等,皆属古代与征战狩猎相关的仪式性歌舞。这些乐舞有明确的目的性、广泛的群众性、固定的程序和内容,更有年节化与即时性相结合的特点。古代宫廷仪式与民间仪式之关系,由此可以窥见。今存上述仪式皆具"活态文献"的价值,应予认真保护和研究。     

南北朝时期河南省的姓氏分布与世家大族

在河南地区的发展史上,南北朝时期是一个重要的历史时期。当时的姓氏分布与世家犬族,真实反映了南北朝特有的社会状况。     

明代商人社会地位之变化

明代以前,中国商人的社会地位十分低下,到了明朝中后期,随着商品经济的发展,商人的经济力量壮大了,其社会地位及影响也发生了深刻变化。     

中世纪西欧城市市民社会地位的嬗变——兼与明清时期雇工和工商业者比较

中世纪西欧城市的复兴以及由此引起的市民社会角色和社会地位的变迁,为西欧中世纪资本主义萌芽的发生、发展提供了巨大动力。中世纪西欧城市的市民以城市为载体,为维护自己的自由和利益不断斗争,最终导致了资产阶级革命。而同一时期的中国明清城市与西欧城市相比,有着完全不同的制度结构,城市中“雇工人”和工商业者的地位非常低下。资本主义萌芽根本无法在明清城市的发展中诞生。     

明清枣庄运河文化与区域社会变迁

万历年间泇河开通以后,枣庄逐渐成为明清运河沿岸的漕运重镇。由于漕运所带来的物流、人流、商品流在枣庄的聚集,不仅刺激了本土商业、手工业、服务业的发展,同时也促进了南北政治、经济、文化的交流与融合,使枣庄区域社会呈现出广收博览、融汇贯通、丰富多彩的特色。     

明代河南宗藩诗人考论

宗藩诗人是明代河南诗坛的特殊创作群体,从大量明清文献中可以稽考出二十位明代河南宗藩诗人。在对他们生平著述进行考证的同时,可以发现他们的诗歌风貌迥异于普通诗人,而这种诗歌风貌形成于特殊的诗歌生态环境。     

论明清时期对刘禹锡七绝的诗学批评

明清时期,刘禹锡的七绝从其创作中凸显出来,受到诗论家的高度关注和肯定,其中杨慎推许刘禹锡为元和以后第一家。在以盛唐诗为尊的主流观念下,中唐诗人刘禹锡的七绝能得到诗家的普遍关注,乃因格调说自发源之初便表现出对诗人才情和诗歌声律的重视。而清人王夫之的批评和接受,不仅展现了刘氏七绝自身的特色和贡献,而且打破了大多数接受者以盛唐绝句为最高典范的普遍看法,将刘禹锡推上了“小诗之圣证”的位置。     

清代商丘地区地权变动研究

清代商丘地区的地权市场的变化是受自然、礼会等多种因素共同支配的．这些影响地权市场变化的因素有些是封建社会所共有的,如封建政府的各种政策的实施,农民战争的影响;而有些则是清代商丘地区所独有的,如清代商匠境内黄河的泛道、改道。本文以清代的商丘地区为个例,着重对影响其地权变动的各个因素加以考察,从而对该地区的地权市场的变动情况作初步的探讨。     

明清时期新安县的书院论略

自明代新安县建立后,深圳地区的书院进入较快发展的轨道。就新安县的数所书院而言,其性质已经远非宋代可以相比,已经失去了昔日自由讲学的特质,或者沦为社学,或者与地方府、州、县学别无二致。新安县书院发展的经验表明,要有稳定的学田支持,还要聘请德行道艺皆优的书院山长。     

明清时期兰州的祭祖习俗

明清时期兰州地区盛行着体现浓厚祖先崇拜的祭祖习俗。通过浓厚的敬祖崇宗观念和墓祭、庙祀、家祭、邮祭等系统的祭祖礼仪对明清时期兰州的祭祖习俗进行探讨,以期揭示明清时期兰州祭祖习俗的特点及文化内涵。     

论明清时期的河南市镇

明清时期,大量市镇在河南水陆交通沿线兴起,河南市镇经济出现了前所未有的发展。其中涌现出一批中等市镇和大市镇,成为河南与外地商品流通的重要节点。市镇经济的发展更好的满足了城乡居民的生产和生活需求,促进了农村副业和手工业一定程度的发展,促使大市镇出现了城市的特征。但是,受河南自身商品经济发展水平的制约,市镇发展有很大局限性,这也影响了市镇作用的进一步发挥。     

简析明清之际的理学反思

为了维护儒家价值体系的权威,宋明理学以不同的方式为儒家思想提供宇宙论、本体论的论证。所以,宋明理学没有超出儒家的基本价值。从晚明开始,许多思想家开始批判宋明理学。清朝初年,许多思想家鉴于明亡这一历史事实,反思宋明理学。他们要么揭露宋明理学空谈误国,要么理学和心学之间相互攻击,总之其反思并未攻击到理学的核心内容。因此,他们不但没有超出儒家的价值体系,甚至没有脱离宋明理学的窠臼。因而,清初的理学反思在不触及儒家基本价值的情况下,根本不可能为解决当时的社会矛盾提供出路。