中西文化内涵比较

中华文明延续至今没有中断过,至少有五千年之久,近年来,中华文化自身发生了许多变化,一些人就说中国传统文化将会断裂或者说中国自觉不自觉地以西方为中心。本文从中西文化形成背景、内在价值系统比较来阐述两种文化的根本不同,以期得出中华文化的长盛不衰的缘由。     

从接待客人看跨文化交际中的中西方习俗差异

本文对中西方习俗中接待客人方面的差异进行了比较分析,旨在帮助我们更客观地认识理解中华文化,更全面地认识理解外来文化。经过对文化习俗差异的研究这一磨合过程,达到各国、各民族关系的融合,从而提高跨文化交际的能力。     

推进文化建设,建设全民族共享的精神家园

党的十七大报告强调,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,这充分体现了当代中国共产党人高度的文化自觉和对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。因此,我们应该坚持以民族优秀传统文化为根基,以当代中国特色社会主义文化为主体,以外来健康有益文化为补充,大力弘扬中华文化,不断增强中华文化的民族性、世界性和时代性,努力建设全民族共享的精神家园。     

创建文化校园培育大学精神促进文化的大发展大繁荣

大学承担着培养人才、科学研究、服务社会的三大职能,承栽着传承、创新、传播文化的功能,是一个国家和民族综合实力的乘积。大学从本身知识性、学术性的特质和其功能上看,正是继承优秀文化、创新新文化、传播先进文化的源头活水,承担着推动社会主义文化大发展大繁荣,“创造出中华文化的新辉煌”的历史使命,而完成这一使命,必须创建文化校园,回归和培育大学精神,才能促进中华文化的大发展大繁荣。     

论草原文化对我国民族性的塑造

草原文化是我国北方游牧民族在应战来自草原自然环境或生存环境的挑战过程中形成和发展的。草原文化作为中华文化的重要组成部分,一直向世人昭示着其特有的灿烂和卓越,并同黄河文化、长江文化一样,为构筑中华文化的核心价值和整体形象,始终发挥着互为依存、互为影响和互为促进的积极作用。     

对十七大报告中关于弘扬中华文化问题的探新

胡锦涛总书记在党的十七大报告中关于弘扬中华文化问题的深刻阐述,为我们明确了中华文化的时代价值、确立了对待中华文化的基本原则,对我们今天弘扬中华文化,构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。我们应深刻领会其精神实质,按照报告中对如何弘扬中华文化做出的战略部署,紧紧抓住社会主义核心价值体系这个根本;加强传统文化的教育、宣传工作;深入挖掘民族传统节日的文化内涵;吸收各国优秀文明成果,使优秀传统文化服务于全面建设小康社会、和谐社会的伟大战略。     

回顾与展望:世纪之交论复兴中华

世纪的回顾与展望可概括三句话 :截止公元后第一个千岁 ,中华文化曾经是西方所望尘莫及 ;第二个千岁 ,中华文化大大落后于西方 ;第三个千岁 ,甚至就在 2 1世纪 ,中华文化又将会遥遥领先。新世纪经济发展的主潮流可概括为 :知识就是力量转向创新才有力量 ;重视物质投资转向重视智力投资 ;实力经营转向借力经营 ;效率经营转向战略经营 ;科学技术第一转向经营管理第一 ;重视有形资产转向重视无形资产 ;建设沿海城市转向繁荣欧亚陆桥等。     

中国中部的文化特点

中部地区是中华文化发祥、传承的主要地区．拥有丰富的人文资源．这里的河洛文化、三晋文化、徽文化．荆楚文化．湖湘文化内涵深厚。     

环境文化与民族复兴

中华民族的伟大复兴,是全世界中国人的百年梦想和不懈追求。民族复兴的重要基础是文化复兴。世界环境文化的兴起,为中华文化复兴带来了重大机遇。发展具有中国特色社会主义的环境文化,就是为中华文化的复兴而奋斗,就是为中华民族的伟大复兴而奋斗。     

中西文化内涵比较

中华文明延续至今没有中断过,至少有五千年之久,近年来,中华文化自身发生了许多变化,一些人就说中国传统文化将会断裂或者说中国自觉不自觉地以西方为中心。本文从中西文化形成背景、内在价值系统比较来阐述两种文化的根本不同,以期得出中华文化的长盛不衰的缘由。     

浅析《竹取物语》的中国元素——以赫映姬的形象为例

吸纳汉文化是日本文学的重要传统,而吸纳不代表单纯地模仿,日本文学在对汉文化的继承中,也体现出诸多的发展。《竹取物语》是在民间说话艺术的基础上形成的,其中,中国元素无处不在。以赫映姬的形象为例,可以更好地探讨作品中对汉文化的继承和发展。     

基于“guanxi”的关系度及其对组织知识共享的影响研究

本文从社会资本理论中的关系维度出发,结合中国的关系文化特征,建立基于"guanxi"的关系度模型,通过实证分析揭示关系广度、深度、和谐度在中国关系文化背景下的作用途径和方式,以及如何影响组织内部成员的知识共享,为中国企业提高知识管理水平提供借鉴。     

从《红楼梦》看中国传统文化

文章从哲学与宗教、文学艺术、礼仪规范、婚姻制度、饮食与服饰、园林建筑六个方面分析了《红楼梦》中体现出的中国传统文化的风貌,指出《红楼梦》将传统文化以感性的形式传达给读者,能够唤起中国人对自己民族文化的认同感和自豪感。     

弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信——从“和”文化的特点出发探寻文化自信的现实路径

文化自信的根源和底气是中国优秀传统文化。文化自信之所以可能,来源于中华优秀传统文化自身独有的特征,根基坚实、特色鲜明,兼容并蓄、深远浩博。不论从时间上、空间上还是内容上,中华传统文化从未间断,延续至今,不论从对内的包容性、对外的开放性,还是同外来文化的融合性而言,又有着其他文化不可比拟的特点。增强文化自信的现实路径,首先要能够用正确的眼光认识、用正确的态度来对待中华传统文化,其次要探索其新型的接受和传播方式,最后,实践才是检验真知的有效方法。弘扬优秀的传统文化,朝着实现中华民族伟大复兴的中国梦迈出更坚实的一步。     

“第三种文化”的哲学思考

随着科学本身的发展以及科学文化社会功能的日益加强,科学文化逐步与人文文化相背离,科学犹如一把双刃剑,当它被善用的时候,它能够创造人间奇迹;当它被恶用的时候,它也使人类生存环境恶化。这就促使我们不断地对科学进行反思,而“第三种文化”的提出正是对这种反思的一种回响。同时,对“第三种文化”的哲学思考就致力科学文化与人文文化研究,推进两种文化和谐会融,促进中国文化“科学发展”具有重要理论和实践意义。     

一样侠骨 两样情怀——从《侠客行》和《高文爵士和绿衣骑士》看中西文化异同

《侠客行》和《高文爵士与绿衣骑士》是中国唐代侠义文学和英国中世纪传奇文学的杰出代表,深刻地反映了中西方的侠义精神和骑士精神,表现了中西方在行侠仗义上共同的文化心理特征。但因为这两种文化产生的土壤不同,因而表现出较大的文化差异。     

“中国梦”引领下的高校国防教育与孝文化之耦合

为了贯彻中共十八大精神,实现文化引领的价值,中国传统的孝文化和高校国防教育在实现＂中国梦＂的大背景下,互相作用。本文通过浅释＂中国梦＂来引导国防教育的发展和孝文化的传承,对国防教育的内涵和孝文化溯源都做了阐述,而对国防教育与孝文化互相耦合的作用从三个方面进行了分析,一是国防教育和孝文化都是培养大学生爱国主义精神、提高思想道德素质的重要渠道;二是国防教育和孝文化都是增强大学生生理、心理素质的重要途径;三是国防教育和孝文化都是为高校大学生实现＂中国梦＂务实了基础。     

古代汉语中“为人”一词的意义和用法

古代汉语中,＂为人＂一词可以用来指人的道德品质,个性修养,人格特质,体貌特征,身体缺陷和生活爱好,在表示道德品质和个性特征上,现代汉语继承了古代汉语的用法,但其余义项则是现代汉语所没有的。本文讨论范围仅限于《史记》中的材料。     

从《家门的荣光》看中国文化对韩剧的影响

随着时代的发展、观念的更新,韩国也经历了无数的变化,但是变来变去,都抹不掉中国传统文化对其根深蒂固的影响。作为主流文化传播方式之一的韩剧也处处渗透着中国传统文化的魅力。     

“父与子”文学上的一个永恒的母题——从“俄狄浦斯情结”谈起

文学创作中的基本母题之一便是父子母题,在诸多文学作品中,父子关系大多表现为一种冲突对立的关系。由于中国人传统中对父辈的“尊”．使得子辈对于父亲有着明显的传统墨守、认同甚至是屈服,在与父辈的矛盾中,弱势的永远是子辈。