共查询到20条相似文献,搜索用时 703 毫秒
1.
2.
3.
4.
不知从何时开始,大人总喜欢说:“快一点、快一点!”“来不及了,再快一点!”孩子吃饭时,要孩子快一点:穿衣服时。也要他快一点;走路时,更要快一点。到底。我们在追赶什么?又何需如此匆忙? 相似文献
5.
科学家爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师。”但是现在,随便问一位幼儿:“你最喜欢上什么课?”回答肯定是手工课、美术课、游戏课之类;而如果问到“你最不喜欢上什么课?”时,十有八九回答是语言课。也难怪,手工课上可以做手工.当一件件漂亮的手工作品在自己的手里完成时,那份喜悦是很难用言语表达的,而美术课上又可以根据自己的喜好画画,游戏课上也可以自由自在、无拘无束地玩.有哪一个幼儿不喜欢呢?再看看语言课.坐在位子上端端正正地听故事.或者跟着老师一句一句念诗歌,又或欣赏录音里的散文,而后分析……多乏味呀!那怎样才能使语言课变得生动起来,让幼儿感兴趣呢? 相似文献
6.
《中学生阅读(高中版)》2010,(11):60-61
沈老师:
您好!读“花季雨季”这个栏目,我觉得很有启发,我希望您也能帮我解决一些问题。
我觉得我是一个心理有疾病的人,不能与别人友好相处。觉得别人都不太喜欢我。有时,我想一个人独处,不想与人交往,有时又很想与人交往。 相似文献
7.
8.
9.
有人说,当今是一个诗歌失宠、诗意荒芜、诗情枯竭的时代。看看权力的膨胀、金钱的横行、人性的堕落、世风的日下,觉得颇有道理。然而读了此,我们要说:错!人类只要有一天需要精神的家园,就不能抛弃诗歌。当人们为眼前利益发狂时,当高科技带来物质丰富同时也造成精神贫困时,诗歌是不可或缺的灵魂安慰曲。“诗是最后一道守备防线”,它要防备的是爱心的枯竭和人性的失落,特别是在人类面临巨大灾难时。于旭的《诗歌,抚慰美国人心头的创伤》以质朴的语言触及了这一话题,让我们如临其境地目睹了人类寻找诗意的当代版。 相似文献
10.
吕佳 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(3)
喜欢林黛玉,正是因为她的性格。为什么?或许你会说她多愁善感,整天“作天作地”,最终也只是抑郁而终,这有什么值得喜欢?可你又是否注意到了她的“真性情”?人所谓“第一感觉很重要”,我对黛玉的喜欢从第一次读到有关她的肖像描写时便开始了。可以想象,那绝对是个温婉、恬静却带着不屈傲骨的瘦弱女子,仿佛是弱不禁风,却令人多了份油然而生的怜惜,让人情不自禁地想保护她。说到黛玉,葬花这个情节是不得不提的。这一情节被我在脑中刻画过不知多少次,可每次都会多一点感动。当想象着一个女子立于落英缤纷的桃花树下,掬起片片落红… 相似文献
11.
严春友 《山西大学师范学院学报》2014,(4):1-3
人的肉体是会死亡的,人的灵魂也并不能轮回,那么人能否不朽呢?当然能!那么什么东西能使我们不朽?精神!个体的人不断死亡,但人类却长存。在人类存在的过程中,精神、知识、真理被世世代代传递下去,那些创造了精神、知识和发现了真理的人们,因此便在这种传递过程中而得到不朽。唯有精神才能够被后代传递下去,因此人生的意义便在于精神的创造。由此可见,自我的不朽只能在他人中实现。 相似文献
12.
13.
清末,广西边疆地区民智低下,主要表现为愚昧无知、安于现状、不思进取、盲从等方面。广西边疆地区民智低下的原因是多方面的,其一是封建统治者推行民族歧视政策,不重视该地区文化教育事业的发展;其二是封建统治者推行愚民弱民政策;其三是封建伦理道德的禁锢。 相似文献
15.
16.
你最喜欢什么颜色?你喜欢黄色,橙色和红色吗?倘若如此,你准是一个乐观的人,一个领导者,一个享受人生、乐于交往、容易激动、积极向上的人。你偏爱灰、蓝系列色彩吗?那么,你很可能缄默、羞怯,你宁愿被别人领导而不愿意领导别人。你有悲观者的倾向。至少,这是心理学家告诉我们的——心理学家应该是这方面的专家,因为他们一直在认认真真地研究色彩偏爱的意义以及各种色彩对人的不同影响。他们告诉我们许多东西,其中之一是我们并不是在成长过程中挑选自己偏爱的色彩——我们的这种偏爱与生俱来。假设你碰巧喜欢褐色,当初你一睁眼看到这个世界,或至少当你看清这个世界的时候,你就喜欢上褐色了。 相似文献
17.
金文星 《南阳师范学院学报》2004,3(11):64-65
《牡丹亭》中的杜丽娘是一个敢于大胆追求爱情及幸福婚姻的勇敢女性。杜丽娘身边那些代表社会正统意识和正统势力的人以他们各自的方式给予她最大的压迫,像一张无形的网,紧紧束缚着她,使她窒息而死。因为杜丽娘的爱情追求在当时缺乏现实性,是一种徒然的渴望,是为封建礼教所不允许的,所以注定了一个追求幸福生活女性的悲剧命运。杜丽娘的形象深刻揭示出人性终将突破礼教的束缚,绽放出无限魅力的光辉。 相似文献
18.
汉民族存在根深蒂固的封建伦理,汉语棱镜中的支配关系受制于汉民族封建伦理等因素,在语言事实和文化现象基础上去蠡测汉民族封建伦理对汉语支配关系的制约,有助于加深对汉语人文本质中的认识。 相似文献
19.
20.
赵妍 《广播电视大学学报》2014,(2):81-85
境遇伦理学是美国20世纪60年代起出现的基督教新道德改革运动的产物。他的理论基础有实用主义、相对主义、实证论和人格至上论。其中,人格至上论展现了价值导向,实用主义和相对主义表征了思考方法,以道德选择为主题的道德行为主义是行为方式,反先验原则的经验主义伦理学是理论目标。概括说来,就是在"爱"的指导下,依据道德境遇的具体情况理性地做出道德行为。它是现代人摆脱道德盲从和恐惧的有力武器,虽然在实践上还面临一些局限,在论证上尚有问题,但必会带来许多有益的启迪。 相似文献