（清）胡仲贞浅绛人物帽筒

清代至今，徽州民间大多数家庭在客厅桌上都陈设有帽筒，数量之多，应为全国之最。徽州民间陈设的帽筒主要有瓷、竹、紫砂制品等，其中尤以瓷制者为多，这与徽州离景德镇近有关。过去徽州住家厅堂陈设，讲究“东瓶西镜”。中间放一时鸣钟，以象征“终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）”，     

《宋史·艺文志》勘误一则

笔者因研究南宋魏了翁著作《九经要义》之需,翻看中华书局本《宋史》,发现《艺文一》中“魏了翁《论语要义》一十卷”①之“一”字存在讹误,当作“二”字,各版本均无异文,且《校勘记》并未指出。《论语要义》是魏了翁所著《九经要义》之一,南宋淳祐十二年(1252)始刊刻于徽州紫阳书院(今在歙县中学内)。     

志武(滋芜)画集

朱志武(滋芜)的家乡徽州是我最喜欢走动的一个去处。山间水涯错落有致地散布着厚朴清纯的村落,奇迹般地保留住了一段乡土中国的余韵和寓意。关山阻隔,成就了长期保持稳定的地理基础。徽州的民间建筑群落至今依旧保留着明清甚至更久远年代的型制和风格,而承载“慎终追远”血缘凝     

屯溪老街——活动着的清明上河图（下）

十星茶香 作为闻名四方的“茶务都会”,屯溪老街是徽州茶商的大本营。从徽州各县齐聚屯溪的109家茶号,大多开在屯溪老街上。屯溪老街是徽州“屯绿”、“黄山毛峰”、“休宁松罗”、“祁红”、“猴魁”等名茶的集中制作销售地,当年徽州茶业巨贾吴荣寿的事业就是从这里起步的。     

为官要有资格

华夏文明始于炎黄二帝,“官”之鼻祖,也始于此。炎帝,制耒耜,种五谷;尝百草,开医药先河;立市廛,首辟市场;治麻为布,民着衣裳;作五弦琴,以乐百姓;削木为弓,以威天下。他没想成王,只是在他的影响下部落强盛威天下之后,全部落民众跪在他门前三天三夜不起,他不得不为王。     

梁启超丢失《奈端数理》译稿

王扬宗在《晚清科学译著杂考》一文中引丁福保言：《奈端数理》“后为大同书局借去,今已不可究诘。”王扬宗又因之断言：“《奈端数理》可能还在天壤之间”。近读梁启超《饮冰室合集》,其文“论中国学术思想变迁之大势”(初稿于1902年)中有一小号字夹注,言及《奈端数理》译稿之命运。兹录之以下：     

现代公共关系的渊起及其理论省察

(一) 公共关系活动始于何时,国内外学者对此众说不一。最极端的看法认为公共关系始于古代。如有的学者主张“公共关系始于古希腊,在那里,诗人即公共关系人员”.那时,王公贵族为了树立自己的形象,便雇请诗人给他们写赞美诗,通过诗歌的流传来操纵民众舆论.也有人提到古代中国、埃及、波斯等国的统治者都很懂得如何宣扬自己,制     

“徽州故宫”

朋友,你知道徽州的“故宫”吗？它就是位于安徽歙县徽城镇的“徽州府衙”。南于它“规模宏敞,面势雄正”,且依中轴线而成,所以被建筑、史学界誉为“徽州故宫”。这座“故宫”具有很高的历史文化价值和科学研究价值。     

自古有之的环保创举

青山生绿水,地灵多人杰。安徽省黄山市(古徽州)的大小城镇,边远村庄,所见山、水、树、花景色绮丽,径、楼、亭、阁宏伟称奇,一派“小桥流水人家”的景观。这里无愧是徽商的发祥地,新安文化的故里,中国著名的文化、艺术之乡。古徽州,为何有如此秀丽山川、古建筑瑰宝呢?这与那里环境保护的几大创举分不开。水口,这是徽州文化村庄之绝。世代徽州人对水口精心设计、营建、管理和保护。水口一般依山傍水,在村头路边临近水源之处。每一村庄又集人文、自然景观于一体,熔砖雕、石雕、木雕、绘画于一炉。它以亭、阁、庙、楼、桥为群筑建;并借     

木偶戏种种——亦谈木偶戏的发明与创新

木偶戏，古时称之为“傀儡戏”，或称“傀儡子”、“魁儡子”、“窟儡子”。属戏曲类中的一种剧种。据史籍记载，木偶戏渊源于西汉初期，系刘邦的谋士护军中尉陈平在“白登山战役”献计突围中首创（见２００２年第１期《发明与革新》载：《木偶戏始于汉代》）。继后，三国时期机械发明家马钧亦曾制作木偶，能栩栩如生地表现各种技艺。唐代大历年间，有人“刻木为尉迟鄂公，突厥斗将之戏，机关动作，不异于生。”（见唐代文学家封演著《封氏见闻记》）。“窟儡子戏，……作偶人以戏，善歌舞”，“北齐后主高纬尤所好，高丽之国亦有之，今闾市…     

“墨魚”和它的近亲

“墨魚”不是魚 入夏以来,市場上的“墨魚”日漸增多。所謂“墨魚”,其实并不是魚,它和陆地上的蝸牛、水中的河蚌、螺螄同属軟体动物,学名叫做“烏賊’,有的地方叫做“墨斗魚”。我們知道,当蝸牛在“爬行”的时候,有一块“肉”伸出壳外,这块“肉”就是蝸牛的“足”(科学上叫做“斧足”);而烏賊的“斧足”一部分发展成为十条“腕”——即通常所說的“須”,围在头部的周围,因而在分类学上把烏賊称为“头足类”动物。烏贼的“壳”已經退化,只在体內殘留一片“內骨髂”(习慣称为“海螵     

吴笑梅剪纸作品选

吴笑梅简介 吴笑梅,女,1969年出生于古徽州歙县。非物质文化遗产徽州剪纸传承人、中国工艺美术学会会员、安徽省民间工艺美术大师、黄山市工艺美术协会副秘书长。从事剪纸20多年,秉承先人的艺术精髓,大胆进行艺术创新,形成了自己独特的艺术风格。她的擞州特色系列剪纸作品多次在全国剪纸大赛中获奖,并获得国家知识产权局授予外观设计型专利44项：她的剪纸艺术在业内被誉为“徽派剪纸风格”的代表,成为徽州工艺美术的一朵奇葩。她以“致力于传承擞州传统民间剪纸艺术”为座右铭,2011年创办“黄山一枝梅剪纸艺术传播中心”,将剪纸艺术引入学校,为宣传徽州工艺、弘扬徽州文化作出了不懈努力。     

中国人首创十进制

我国著名数学家吴文俊经过多年研究,认定十进位位值制记数法是中国人首创。据了解,十进位位值制记数法包括十进制和位值制两条原则,“十进”即满十进一;“位值”则是同一个数字在不同的位置上所表示的数值也就不同。在《吴文俊论数学机械化》这本书中,“十进位”受到高度评价:“这一创造对世界文化贡献之大,如果不能与火的发明相比,也是可以与火药、指南针、印刷术等发明相媲美的。”该书还指出,这一记数法最迟在《九章算术》成书时(公元1世纪)就已十分成熟;而在外国,印度最早也是在6世纪末才出现。中国人首创十进制     

天赐瑰宝——雨花石

润色无声的竟是石头。南京素有石头城之称,尤以美妙神奇的雨花石闻名遐迩、享誉古今。据《永乐大典》记载,相传在南朝梁武帝时,有个叫云光的高僧在南京梅岗(今雨花台)设坛讲经,精诚所至,感动上苍,“天为之雨花”,坠地化成五彩缤纷的石子。后人称之为“雨花石”。     

大名人小幽默

画蟹与之胜于赠酒一坛 国画大师齐白石擅长画墨蟹、墨虾,他的好友仲孚先生已拥有多幅齐白石的国画,但苦于没有一幅他的墨蟹图,可是又不好意思说明,后来灵机一动,就派人给齐白石送去一篓活蟹,并附一便笺:"持蟹品酒,远不如看您的墨蟹下酒更为过瘾."     

徽州文化旅游的现状和发展

徽州文化旅游已引起社会广泛关注。本文分析了徽州文化旅游开展的依托,回顾了徽州文化旅游发展的历程,对徽州文化旅游在开发中存在的问题进行探讨,提出了解决问题的对策及今后发展方向。     

“没骨画”词条小考

水法的运用是现代水墨新的突破点,利用水、墨、色的流转变幻,探求新的水墨情景,出现的“没骨法”或类“没骨法”的水墨新类不失为现代水墨的新思考。“没骨法”早而有之,本文就其传统中国画创作中“没骨法”的来历作一些解读和考证。     

为了再造徽商梦——远瞰黄山市科委主任谢立骏

黄山地处皖南徽州,以其奇、幻、妙、绝著称于世。徽州古有“八山半水半分田,一分道路和庄园”之说,是个虽“饶”不“富”,“长”景不“长”食的穷地方。黄山人一生下来就是由贫穷哺育的。“穷则思变”,黄山人人穷志不穷。为了弥补环境缺陷,拓展生存空间,他们呼朋引类,结伴出山,走遍全国建立起举世闻名的徽商大市场,在明末清初的商业舞台上火爆     

佛手飘香醉金华

佛手是金华市的名贵花卉,具有“果中之仙品,世上之奇卉”之称,在国内外享有一定的声誉。据历史记载,金华市栽培佛手始于南宋,距今已有700多年的历史。金华独特的地貌、生态环境及花农精细栽培管理技术,使佛手果形奇特,色泽橙黄亮丽,香气浓郁持久,鲜果干而不腐,耐贮存。这为佛手生产创造了有利条件。目前,金华市种植佛手约有100万株,鲜果产量约300吨,居全国之首,金华已成为著名的“佛手之乡”。     

今日农业,令人耳目一新

人类发展始于农业,而现代化的农业技术似乎又赋予了农业新的概念。“面朝黄土背朝天”、“靠天吃饭”只能算是昔日农业的一个缩影,今日的农业,已令我们耳目一新。