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李小勇 《语文世界(高中版)》2002,(10)
齐威王痛改前非公元前379年,齐国公子因齐即位,自称为王,他就是齐威王。齐威王,刚临政那几年,不问国事,饮酒作乐,国家日渐衰败,人民生活困难。有一天,一位姓邹名忌的人前来叩门,自称懂得弹琴,知道威王爱好音乐,特来拜见。威王召他进来,取琴给他。邹忌只是抚摸着琴弦,并不弹奏。威王问:“先生为何只是抚摸而不弹,是琴不好么?”邹忌放开琴,严肃地说:“小臣懂得琴理,至于弹琴,那是乐工们的事。”于是邹忌大谈了一通琴理。威王听得不耐烦,打断他的话,说:“先生既懂得琴理,必定善于演奏,愿先生试弹一曲听听。”邹忌… 相似文献
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<正>一初夏,一个背着画夹的少年搬进这间废弃的老屋。他来的第一天,就将屋里墙上窗上粘着的蜘蛛网全都扯了下来,一边拨弄蛛网一边皱着眉头喃喃自语着:"蜘蛛未免太多了些……"琴子在角落里慢慢睁开眼睛,好奇地看了一会儿。只用了三天时间,老房子就变得窗明几净,填满了初夏的阳光,就像那个少年一样。屋外的小信箱也换了个新的,白色的油漆盒子立在开满雏菊的草地上。接下来的日子,这里也慢慢有了穿着蓝制服的邮差骑着单车来。琴子用在墙壁上刻痕的方式数日子,每过 相似文献
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伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉(zāi),峨(é)峨兮(xī)若泰山!”志在流水,曰:“善哉,洋洋乎若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃擗(pǐ)琴绝弦,终身不复鼓。文本解读:本课虽是文言文,但相对浅显,可借助注释进行理解。难点在于理解“知音”,理解伯牙的摔琴之举及其背后隐藏的含义:子期一死,伯牙为何摔琴?他绝望地摔碎了瑶琴,就是向整个世界封闭心灵的大门。文本似乎昭示着,孤独是我们每一个人的宿命。因为人生中种种难以预料的因素,我们的幸福往往转瞬即逝,不得不加倍承受失去的… 相似文献
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请大家先看《伯牙绝弦》教学的一个片段:师:伯牙约定子期来年去他家拜访。第二年,伯牙如约前来,但子期已经不幸去世。伯牙悲痛欲绝,在子期墓前为他弹奏了一首曲子后,将琴砸碎于子期的墓前,从此与琴绝缘。课文怎么说?生读:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。师:多重情谊的俞伯牙啊!可是,同学们,你们觉得俞伯牙的做法可取吗?是不是太极端了? 相似文献
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挫琴是在我国悠久的历史和灿烂的古代文明中创造出的珍贵的非物质文化遗产,具有极强的地域性和深厚的文化底蕴。笔者通过对挫琴进行实地的田野调查,对挫琴的形制、生存现状等进行了深入的研究,并对挫琴在高校教育中的传承史进行了一定的追溯,充分地发掘了挫琴在高校教育中的传承所起到的重要作用。 相似文献
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在学前教育专业琴法课教学中,由于教学时间不足和学生练习与教学设备空间的矛盾是造成学生技能技巧不易掌握的一个难点。手风琴在琴法课中的应用,很好地弥补了这一不足,为学生掌握这门重要技能技巧开辟了一扇方便之门。在学前教育专业教学中,琴法技能技巧的掌握是一个难点。主要是受教学设备紧缺、练习时间不足而造成的。实践证明,仅限于短短两年在校琴法练习课是无法实现教学任务的。为了保证学生琴法课的教学质量,完成教学任务,手风琴在琴法教学中的应用恰好弥补了学生琴法练习中时 相似文献
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琵琶属民乐中的弹拨乐器。所谓弹拨乐器,是指用手指或弹片之类的拔子拔弹琴弦(包括用琴签敲击琴弦)而发出声音的乐器的总称。中国弹拔乐器的历史悠久。远在三千多年前的周代就出现了琴和瑟,以后又陆续产生了周末战国的筝、筑及秦代的弦兆,汉代的箜篌、阮,隋唐的琵琶、忽雷,元代的三弦,明代的扬琴等等。 相似文献
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张韧 《第二课堂(小学)》2004,(11)
大宇领着他们钻出了地洞口,进到了仓库中。一股阴冷的风,使他们一起颤抖。大宇拉着刘畅,到了巨大的、黑色的棺材一样的钢琴前面。钢琴是紧紧地关着的,大宇按照刘畅原先提供的路子,伸脚一踏。果然,琴盖应声而开。难怪,琴盖上面的灰,从来没有人动过的。他打着手电,照在已经发黄的琴键上,回头命令刘畅: “快……”他哆嗦得不行,“弹……快弹那曲子。”“什……么……”刘畅完全没有了意识。“弹啊,那首,那首什么,什么,”大宇激动过分,脑袋里忽然一片空白,“啊, 相似文献
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甘淑琴 《小作家选刊(小学)》2011,(2):30
"心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。"妈妈常常这样告诉我。我一直是个快乐的孩子,幸福地生活在父母的关爱之中。春节的一天,妈妈带着我去她的一位老朋友家拜年。在阿姨家玩了一个上午。下午和妈妈回到家,我把阿姨给我的100元钱小翼翼地藏起来了,装着若无其事的样子坐在客厅看电视。"琴琴,今天收到了红包没有?"爸爸笑着问我。我一听不知怎么回答,吓得坐在沙发上动也不动。"这还用问吗?我家琴琴都多大了,收了压岁钱还会不告诉我们吗?"妈妈轻松地说。"嗯,你说得也是,我家琴琴 相似文献
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杨丽云 《广西民族师范学院学报》2022,(1):49-55
天琴文化作为流行于中越边境的传统仪式文化,经过政府和民间多年的通力打造,已经成为崇左乃至广西的标识文化之一。天琴作为天琴文化传播的重要媒介,在乡村振兴战略驱动下不断袪魅改良,已转变成为舞台表演的一种乐器。天琴改良是传统技艺活化的体现,是传承主体自觉自信地迎合市场需求、整合市场资源,在乡村振兴过程中进行天琴专业化生产的结果。天琴改良促进了天琴艺术表演扩大化,有助于成功打造天琴文化品牌,促成文化与旅游融合发展,实现传统与现代的衔接。 相似文献
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董耀红 《中国小学语文教学论坛》2008,(7)
余凤娟老师教学《伯牙断琴》片断:
师:大家提出了这么多有思考价值的问题,让我们的阅读有了更多的期盼。“为什么伯牙说子期是他的知音?他为什么要断琴绝弦,永不弹琴?”问题是我们自己发现和提出来的,还得由我们自己来探究解决。现在,我们先了解一下,“知音”是什么意思呢? 相似文献
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朱敏艳 《语文世界(高中版)》2001,(Z1)
《警世通言》是明代冯梦龙编撰的《三言》之一,流传甚广。书中共有 40篇短篇小说,有的暴露了官僚、地主对人民的剥削压迫,揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的腐败;有的通过动人的爱情故事,抨击封建制度对妇女的迫害,主张婚姻自由;有的描写知识分子的生活,抨击科举制度的罪恶;也有描写生死不渝、亘古长存的友情的作品。 《俞伯牙摔琴谢知音》便是一篇家喻户晓的小说。俞伯牙是晋国上大夫,中秋之夜泊船于江畔,是夜月光倍常,为伯牙与子期的相会设下情景。伯牙抚琴一弄,子期赞道:“美哉洋洋乎 !意在高山。”伯牙将琴再鼓,子期… 相似文献
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刘基明 《中华活页文选(初中版)》2014,(1):78-80
从前有个叫工之侨的人,偶尔得到了上好的桐木。他十分高兴,仔细将桐木刻削雕琢做成了琴,装上弦演奏,琴发出了金属般的声音,回音像玉磬一样优美。工之侨自认为这把琴是天下的极品,就把它献到了掌管祭祀礼乐的部门,官员派最优秀的工匠来看琴。工匠摇摇头说:"这把琴的声音虽好,可惜不够古老啊。"就退给了他。工之侨无奈地回了家,到家后他让漆匠在琴上伪造 相似文献