国子监简介

国子监是中国古代的教育管理机构和最高学府。也称国学或国子学。在监读书的主徒被称为监生、太学生或国子生。国子监始建于公元276年西晋时代，时称国子学，隋朝政为国子监。唐宋时期，国子监作为国家教育管理机构，总辖国子学、太学、四门学等。元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学等等，亦称为国子监。明清国子监兼具国家教育管理机构和最高学府的双重性质。明代设北京国子监和南京国子监，主管监务人员称为祭酒，监生可以选任六品以下官员。清代国子监沿袭明代体制，“设六堂为讲肄之所”，“穴堂讲师，极一时之选”。后来逐步衰退，…     

清代国子监及监生来源

清代的国子监,是封建统治阶级培养人才的最高学府。它既是进入仕途的桥梁,又是向科举制度的金字塔攀登的阶梯。清初,沿袭了明代的制度,南京和北京都设有国子监。顺治七年(1650),改南京国子监为江宁府学,保留了北京国子监,称为国学,亦称太学。清代的统治者对国子监是非常重视的。顺治元年(1644)就设置了祭酒、司业、监丞、博士、助     

论明代国子监祭酒宋讷的治监之道

明代国子监在洪武中期的发展是最为充分的——从组织管理、教学质量到学生出仕、成就及影响，都达到了有明一代空前绝后的高度。这一局面的出现，既是朱元璋对国子监教育高度重视、励精图治的结果，也与国子监祭酒宋讷的努力息息相关。宋讷在整治国子监过程中所形成的治监之道，不仅促成了洪武中期国子监的鼎盛和辉煌，而且为当今如火如荼的教育改革提供了宝贵的经验和启示。     

你知道吗

古代学校的名称我国各朝代学校的名称不尽相同：夏朝有“库”：养老和教育兼施的学校;“序”：教育武士的学校;“校”：军体教育学校。商朝除庠、序外,增“学”、“瞽宗”两称。西周分“国学”、“乡学”。“国学”：中央官学,又分为“大学”、“小学”;“乡学”：地方官学。西汉蜀地太守文翁提倡教化,学校称“文翁学堂”。晋朝称国家最高学府为“国子学”。北齐称国子学为“国子寺”。隋朝称国子学为“国子监”。以后各代多称“国子监”。北魏设京师四门,称“四门学”。唐代中央官学称“六学二馆”。六学为国子学、太学、四方学、律…     

包佶行年述考

包佶任度支郎中当在大历七年(772)十月到大历十二年(777)间,从岭南遇赦北归后在大历十四年(779)六月到建中元年(780)二月间为晏奏起为盐铁转运使判官,建中二年冬十一月丁丑户部郎中包佶因判度支案而权领勾当诸道轻货盐铁使兼充江淮水陆运使。汴东水陆运两税盐铁使和汴东水陆运盐铁庸租使为包佶在建中三年八月与十二月分置此二职时所任,不可混为一谈。包佶任国子监祭酒时曾诏补郊庙乐章,《全唐诗》所存之包佶《祀风师乐章》、《祀雨师乐章》为任国子监祭酒、秘书监时所撰。包佶卒于秘书监任,丹阳郡公当为卒后所封。     

陆润痒书法艺术

正陆润庠(1841~1915)字凤石,号云洒、固叟,元和(今江苏苏州)人。同治十三年(1874)状元,历任国子监祭酒、山东学政、国子监祭酒。以母疾归苏州,总办苏州商务。光绪年间曾任工部尚书、吏部尚书,官至太保、东阁大学士、体仁阁大学士。宣统三年(1911)皇族内阁成立时,任弼     

我国古今教师称谓

山长五代时，学生尊称教师为“长”。西宾古人席地而坐以西为尊，是安教师的席位。故尊称教师为宾”。司业古代主管音乐兼教国子的人称业”。祭酒汉代有称博士为“祭酒”，现相于国立大学教授。学政到太学当教师后，才能称“学政先生古时称私塾教师为“先生”。教习明代对翰林、进士的老师的尊称。老师宋、元时对小学教师的称谓。训导明清时主掌教育生员的副职称谓。教谕宋代指京师小学或武学中的教师。讲师古时对经学武学教师的称谓。助教协助教授的教师。教授高等学府中职别最高的教师。我国古今教师称谓$肥城市王瓜店镇史志办@田文鑫     

我国古代的大学

据史书记载,我国早在西周时代就有了大学的初步形式。公元前一二四年,汉武帝接受了董仲舒、公孙弘等人的建议,成立了我国最早的最高学府——太学。设五经博士,有弟子五十人。东汉时期,太学大发展,顺帝时有二百四十房,一千八百五十室。 魏晋以后,又设国子学(或国子监),有时与太学同时设立。唐代以国子监总辖国子学、太学、四门学等。唐代学校分为六种:国子学收三品以上高级官员的子孙;太学     

韩愈陪直讲吃饭

唐朝元和15年(公元820年),韩愈当了国子监祭酒(相当于现在国立大学校长的职位)。因那时全国只有一个国子监,所以他的职位和名望是很高的。韩愈担任祭酒以后,认真办教育,并奏请皇上,严格选择有真才实学的人到国子监任学官。他对有学识的教师十分尊重。当时国子监有一位直讲(学官名称),对礼学研究颇深,礼学课教得很好,但容貌丑陋,出身贵族的学官瞧不起他,甚至不肯与这位直讲同桌吃饭。韩愈知道后,很气愤,于是命令他的下属官员把礼学直讲请来,并说:“让我陪他吃饭。”     

唐毛诗博士考述

五经博士兴于汉朝,但<毛诗>未立于官学,未有博士之称.至唐代,毛诗博士为国学之官受到关注,史书的解释却说法不一.通过考察唐代国学设置的发展变化,可知在唐代,毛诗博士一称起于文宗时的五经各设博士,是中唐以后国家教育与科举考试推行改革的产物,其影响则延及五代北宋以后.     

解读"国学班"

"国学"一是称我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等;二是指古代国家设立的学校,如太学、国子监(据<现代汉语词典>).国学班,自然是为那些有志于传统文化研究的学生做准备的.如果把开办国学班仅作为高招专业设置的一个新的变化来看待的话,那么,"国学班"的出现可以说是一个用新瓶子重新装盛的"陈年老酒".     

国学滋养童心

清晨，走进国子监，参天的松柏古树，雄伟壮丽的古建筑群，令人肃穆，使人油然而生崇敬之情。 北京孔庙和国子监，始建于元代，为古时皇帝祭祀孔子的场所，是元、明、清三代国家设立的最高学府，又称“太学”“国学”。     

解读“国学班”

“国学”一是称我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等;二是指古代国家设立的学校,如太学、国子监(据《现代汉语词典》)。国学班,自然是为那些有志于传统文化研究的学生做准备的。如果把开办国学班仅作为高招专业设置的一个新的变化来看待的话,那么,“国学班”的出现可以说是一个用新瓶子重新装盛的“陈年老酒”。     

颠倒字序亦成诗

据说明朝时期，一次，因皇上一件什么事很顺心，臣下便纷纷写诗作贺。祭酒(最高学府国子监的主管官员)先生在他的贺诗中因笔误把“雕弓”写成了“弓雕”。“雕弓”的字序不可颠倒。这时．某监生(在国子监读书的生员)一看．不觉大喜，这正是奚落老师表现自己的机会，立即吟诗一首：     

做一名优秀的国学薪火传承者——桓台国学经典研读讲座演讲稿

感谢中央精神文明办及桓台县有关同志给我提供了一个与大家切磋交流国学的机会。事前没有详细了解大家研读国学经典的情况，唯恐所讲脱离实际，下面讲几个方面的问题，不妥之处请大家批评指正。一、什么是国学。我们教师应该读那些国学经典？国学最初指国家设立的学校，后来指太学或国子监，再后来才指国家推行的文化学术。国学按字面理解就是中国的学问，是中华民族自古以来所创造的全部的精神财富，以供我们接受与享用的先人所有的精神资源。     

明太祖时期太学生生活学习状况初探

“国子”是周之旧名,秦以吏为师,汉兴太学,晋设国子学,隋唐改为国子监,宋元国学仍为国子学,明代改称国子监。作为明代的最高学府,国子监随明朝建立而初创,发挥了培育人才的重要作用,它在明代教育、科举体系中占据重要地位。尤其在明太祖时期倍受重视,规制较为完整,遂拟就应天府国子监太学生日常学习、生活等细节方面问题入手,探讨太学生在国子监的生活状况。     

谈国学经典对培养学生人文素养的影响

正一、概念界定关于国学的概念目前并无定论。王雅坤教授指出:"国学应该是大国学的范围,而不只是儒家经典等狭义的国学。"她介绍,国学在中国历史上原指国家学府,如太学、国子监;现代国学指学问一说,产生于近现代西学东渐、文化转型的历史时期。国学是中华传统文化的代称,是以儒学为主体,兼容释、道等中华传统文化与学术,包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等。"五术六艺百家之学,东西南北凡吾国域内之学,都可称为国学。"     

东晋“儒官”的设职、选任及其政治性

东晋太学建于司马睿称帝的前一年（317）,国学立于咸康三年（337）。国学在永和八年（352）遭到罢废后,又于太元九年（384）复建。东晋太学博士之制经历了从五博士制到九博士制,再到十一博士制、十六博士制的发展过程。太学、国子博士的选任虽以明经为首要标准,但仍是政治场域的人事安排。东晋前中期,博士被朝廷视作政治资源用以巩固地方统治。朝廷以博士征召的方式笼络地位边缘的会稽士族。与琅邪王氏争夺江州的颍川庾氏,则以荐举江州人物来争取民心。淝水之战后,博士的议政权及太学、国学的政治象征性,被孝武帝加以凸显并运用在与门阀的政治博弈中。     

试论韩愈教育思想及其对潮州教育的影响

韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家和教育家。他一生处在政治黑暗,社会混乱,阶级矛盾、民族矛盾重重的中唐时期。由于方镇割据纷争,国家财政支绌,教育经费十分拮据,官学日趋衰落,甚至连国子监学生的廪食都无法供应。因此,人们耻于从师为师。然而基于对教育重要作用的认识,韩愈奋然不顾流俗的嘲讽,十分重视兴办教育事业,勇为人师,直接从事教育教学工作,曾任四门博士、国子博士和国子祭酒。在长期的教育教学实践中,他形成了一套自成体系的教育教学思想,对我们今天的教育教学改革仍有许多启迪。尤为可贵的是,他在元和十四年     

古今教师称谓谈

教师在古代也是受人敬重的职业。先秦时期,把教师称为“师傅”,可见人们对教师的敬重程度。如今在高等学府授予教师以“教授”、“讲师”、“助教”等职称,是根据所担任的教学工作和专业水平授予的,而这几种称谓在古代都有。“教授”原为学官称谓,自宋始,宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”,以传授学业。对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”,“助教”为国子监教师的称呼,协助国子博士传授儒学经学。“博士”之称源于战国,至唐宋时期,各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。先秦至汉代有称教师为“师资”的。汉代还称…