“空城计”考略

在罗贯中的《三国演义》中,“空城计”因诸葛亮而闻名,但据裴松之所注《三国志》及有关资料考证,三国时虽出现多次“空城计”,诸葛亮却并没有设过“空城计”。然而,历史上早在春秋时期就出现过“空城计”,并在以后的战争中发挥了重要作用。     

“推敲”考略

朱光潜先生在《咬嚼字》一(高语二册)中阐明了“字和思想感情的密切关系”，并“举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有‘鸟宿池边树，僧推月下门’两句。劝他把‘推’字改成‘敲’字”。这“推敲”的典故最早当见于唐人韦绚撰《刘公嘉话录》(宋人胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引)，又见于五代后蜀何光远《鉴戒录》、宋人计有功《唐诗记事》、阮阅《诗话总龟》。阮阅之言最为简洁：     

“假借”考略

假借,位列“六书”,自清代以来一直是学者们争论的焦点。主要分为两派:一派以休宁戴氏为代表,认为“假借”为用字之法;另一派,以高邮王氏为代表,认为“假借”为造字之法。假借是依语音之同而借文字中已有的同音字字形来为新出现的语词造出新字的方法,在甲骨时代已大量出现。这一造字法的出现解决了早期汉字使用象形类字无法表达抽象概念的局限,促成了汉字体系的完善,也为后来形声字的出现奠定了基础。但后世对假借之法使用过滥,使文字不堪负荷,大量的语义共一字形也给交流带来极大不便,故通过为其加义符造形声字的方法分流其不同义项,假借之法也慢慢退出历史舞台。“通假”是一个经常被与“假借”相混的概念,但它只是一种用字之法,与假借有本质的不同。     

“编辑”考略

编辑学作为一门学科已经得到了社会的公认,经过20多年的探索和研究,编辑学领域取得了许多令人注目的研究成果,出版一批有影响的学术专著,发表了很多水平较高的学术论文,逐步形成了一支致力于编辑学研究的队伍。在众多的研究成果当中,关于“编辑”的概念是争论最多的问题之一,以致于到目前为止尚未达成共识,形成了“百花齐放,百家争鸣”的局面[1](P45)。为了提高对“编辑”这一概念的认识,本文对古今中外有关著述和工具书中的多种界定进行分类汇总,旨在为形成理性的“编辑”概念提供研究素材。一、古代中国对“编辑”的认识(一)“编”、…     

“空城计”考略

在罗贯中的《三国演义》中,“空城计”因诸葛亮而闻名,但据裴松之所注《三国志》及有关资料考证,三国时虽出现多次“空城计”,诸葛亮却并没有设过“空城计”。然而,历史上早在春秋时期就出现过“空城计”,并在以后的战争中发挥了重要作用。     

“颜黎民”考略

关于颜黎民,一般参考书籍对他的情况谈得较少。最近,笔者在他的家乡作了多方面的调查了解,并去信询问颜伏同志(颜伏原是济南军区炮兵司令员,和颜黎民是本家,从小生活、学习在一起),该同志及时回信,提供了可靠的材料。现将颜黎民的经历作一简略介绍。     

北宋“河桥”考略

河桥,即黄河桥。中国古代在黄河上建桥有文字记载始于公元前五四一年,即春秋时期鲁昭公元年。当时,秦国为了通秦晋之道。“造舟于河”,在今山西省河津县一带建起了第一座见于文字记载的黄河桥。尔后,历秦汉、魏晋、南北朝、隋唐、五代各朝政府都曾在黄河上建桥。然而,由于黄河落差大,水流激,而且河床经常改道,在黄河上建桥是一件很不容易的事。因此,宋以前的各朝在黄河上修建的桥梁都寥寥可数,就是极为繁荣富强的唐王朝,据文献记载,也只有三座黄河桥。入宋以后,随着封建经济的发展和特殊军事形势的需要,北宋政府修建的黄河桥不仅在数量上超过了前代,而且,地域分布之广也为历     

“伯姬”“相城伯姬”考略

"伯姬""相城伯姬"有其特定的涵义和内涵。《春秋》作为鲁国编年史,冠以国名的伯姬共计记载了四位,即"纪伯姬""杞伯姬""郯伯姬""宋伯姬"。相城,是安徽省辖淮北市的别称。周春秋时期宋国国君子瑕或子固曾迁都于相城,并在此迎娶了鲁国国君宣公姬倭的长女——伯姬。宋共公去世后,此鲁女伯姬随夫谥曰"共姬"或"恭姬"。此后,鲁女伯姬在相城寡居三十多年,后因火灾去世,长眠于相城西王姬山南麓。相城人尊称鲁女伯姬为"相城伯姬"。     

“中”义源流考略

儒释道三家都有自己对“中”义的理解，并在各自的化背景下形成了一种对宇宙人生真理的把握，即皆把“中”视为其世界观的最高原理。尽管它们有各自不同的表述语言和方法，但在历史化的演变中，却共同构成了中国人的智慧和化精神。     

东汉“辽东属国”考略

“辽东属国”,是东汉元帝时期为安置、管理内附汉廷的乌桓人,于今辽西地区设置的地方建制机构。弄清“辽东属国”的置建过程,利于深入研究东汉中央政府对北方少数民族的统治政策、管理方式及北方少数民族与东汉中央政府、与中原汉族人民关系的变化等。一、“辽东属国”置建前的乌桓乌桓,也称乌丸,是两汉时期活动于我国北方(包括东北西部地区)的一支游牧民族。王沈《魏书》云:“乌丸者,东胡也。汉初,匈奴冒顿灭其国,余类保乌丸山,因以为号焉。”乌丸山,大约在今额尔古纳河及克     

“社会教育”传入中国考略

“社会教育”是20世纪初由日本传入我国的一个全新的教育名词,中国近代社会教育观念的产生与发展是受日本与德国社会教育双重影响的结果,在晚清后10年中,社会教育已经形成了一种教育思潮,并直接影响了民国教育部社会教育育司的成立和后来的各种社会教育实践活动。     

汉口“咸宁会馆”考略

近代汉口咸宁会馆的创建者,有人认为是陕西咸宁,也有人认为是湖北咸宁,但述及该会馆的著述并没有提供最原始的直接证据。一般推理固然有其价值,而一手的史料更具明证的意义。考之《续汉口丛谈》、《咸宁市志》中的《钟台书院碑记》以及钟台书院纠纷案档案,可以明确断定汉口咸宁会馆是湖北咸宁所建。咸宁会馆本身虽然是同乡商人会馆,但在汉口地方社会的教育事业中也曾有过一定的贡献。     

“西楚霸王”名号考略

＂西楚霸王＂是楚汉之际项羽为号令天下而自称的名号。然而项羽何以称西楚霸王？史书的解释并未尽如人意。本文以为,＂西楚霸王＂名号包含两层含义,首先是国号＂西楚＂,其次是尊号＂霸王＂。项羽号＂西楚＂,具有以＂楚＂承接周秦大统之意;自称＂霸王＂,既表明项羽以力征天下,亦表明项羽自视为天下共主,具有＂诸侯之长＂的含义。     

“科学救国”思潮考略

“科学救国”思潮考略王桂兰在人类发展的历史长河中，每个时期都有其不同的时代主题，即社会发展的主旋律。生活在相应时代的每个阶级、阶层无不围绕该主题拟定纲领、组织活动。１８４０年鸦片战争的炮声惊醒了天朝大国“与世隔绝，万世长存”的迷梦，清王朝的声威在列强...     

唐代“动江贼”考略

唐代“动江贼”作为一种社会现象，在当时社会影响颇大，历来史家对其亦颇为重视，但在论述其来源时均语焉不详。笔从陈寅恪先生的有关思路出发，认为动江贼的主体即山棚，他们都是玄宗朝内徒于河南、淮南宽乡安置的河曲六州突厥“残胡”后代。     

“长社”与“长葛”考略

古代地理,因为历史过长,代有因革,时有改置,废掉的史实,也有犬牙相错的事实,分合不一,吞吐不齐,变化是极大的。说明情况极不容易。所以若以今视古,固难得而详。若长社与长葛,不论时间,多为人视作同地,即其一     

虹口高中英语“微课研训”微信平台上线

本刊讯1月7日,虹口区英语学科高地系列活动一暨虹口区高中英语学科高地微课研训平台(公众订阅号:HKWEIKE)上线仪式在华东师大一附中举行。据介绍,该微信平台每周一、五将推送优质的微讲座和微课例,与区内乃至全市的广大教师分享交流。2014年初虹口区学科高地建设启动以来,英语学科高中学段核心团队以师资培训为重点,将信息技术与教研相融合,以微课为载体,利用其打破时空限制、     

宋代“和买”起源考略

“和买”的字面含义,就是官府向民户“公平购买”物品;在宋代,大都是指官府向民户“和买绢紬”而言。大约从北宋中期起,“和买”逐渐演变成为官府对人民敲诈勒索的一项重要手段,后来又演变成为一项沉重的额外赋税,从而成为宋代税制史和经济史中引人注目的问题之一, 然而,宋朝的“和买”究竟起源于何时?是在     

清代“乡地”制度考略

清代雍乾以后里甲制度趋于废弛,"乡地"成为各地的主体性乡村职役组织。乡地不同于保甲,是一种职能全面的地域性乡役组织,一般以村、庄等自然聚落为基层单位,其上置各级"地方"。各地乡地组织的生成途径互有不同,有些是出于原有地域性乡役组织的转化,有些是出于里甲组织的地域化演变,有些是伴随里甲制度的废除而创建,有些则长期与里甲组织共存,此外,有些地方的乡地通过编联保甲得到充实,呈现次生形态。乡地组织承担的职能包括催征田赋杂税、摊派征发差徭、报告刑事和治安事件、在民事诉讼和刑事案件审理中承担各种责任、进行道德教化和调节民事纠纷、办理保甲和统计户口、办理抗灾赈济事务,以及奉官府饬令办理各种临时性事务。清中期以后的乡地制度,可以折射出中国传统政治的实用主义特征,可以反映中国政治发展中国家组织逐渐向乡村社会延伸的趋势。