论元上都遗址的保护管理体系建设

元上都遗址位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗金莲川草原,具有重大的历史文化意义和世界遗产价值。近年来,元上都遗址的保护管理工作和申报世界文化遗产工作均取得了极大的进展,但仍有许多工作要做。本文拟对元上都遗址的保护管理体系提出一些建设性意见。     

元上都旅游资源现状分析及发展策略

元上都遗址位于内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗,是游牧民族建立的世界上第一个位于草原的封建都城,也是人类历史上遗存下来的规模最大的草原都城遗址,在元代政治、文化、军事等方面发挥过无可替代的作用;如今虽然只剩下战火后的废墟,但它是元朝历史的真实遗存,是一座拥抱着巨大历史文明的文化宝库;元上都遗址被列入“世界文化遗产名录”,更成为元上都旅游发展千载难逢的契机.需要看到,现有的旅游设施、旅游资源都不能满足这种旅游发展需要;如果应对不当,突发的旅游热潮必然会成为影响其长远发展的巨大隐患,为此,必须与对元上都相关的旅游资源进行相应的整合,让这座“草原古都”散发出迷人的恒久魅力.     

元上都研究综述

元上都是全国重点文物保护单位。从本世纪初开始，许多学者对这座著名草原都城的历史进行过实地考察，发表了许多论著。本文从三个方面对元上都研究概况作了介绍：一、旅行家笔下的元上都，二、元上都遗址调查概况。三、关于无上都历史的研究。最后，笔者就今后元上都的研究提出了自己的看法。     

元上都教育考

元上都上蒙古统治者继哈刺和林之后,在草原上建立的第二个都城,也是标志元世祖忽必烈走向辉煌的历史名城。元上都的教育很发达,层次也比较高。笔者着重考查了元上都儒学、孔庙以及元上都国子分学的历史沿革;元上都的医学、阴阳学、蒙古字学,同时也考查了元上都所属州县儒学和元上都的乡试;皇帝和皇太子在元上都受教育的情况以及其它类型的教育活动。总之,元上都的教育发展程度,与元上都的历史地位是相称的。     

安阳周易文化的人类非物质文化遗产申报路径研究——基于申报环境考察和申报指南研究

安阳周易文化在申报国家级人类非物质文化遗产工作中长期没有突破,为此需分析国家级非物质文化遗产申报的环境,为安阳周易文化找到申报赛道;再以申报指南为导向,拆分安阳周易文化为可行的子项目进行申报;申报前还可联系其他省市共同助力周易文化的非物质文化遗产申报,为世界非物质文化遗产的申报搭桥铺路;最终,明确申报工作的落脚点是保护传承安阳周易文化,要通过多种方式增强其文化内核的影响力。     

元代多民族诗人对草原丝路重镇上都的书写

草原丝绸之路在元朝时期发展至极盛,元上都作为草原丝绸之路上的政治、军事、文化中心,发展成为草原上的国际大都会。元朝的多民族诗人或因扈从皇帝巡幸上都,或因到上都旅行、观礼,见证了上都的繁华,并用诗歌进行了吟咏和记录。这些作品是中国古代草原丝绸之路诗史的重要组成部分,见证了多民族人口齐聚上都、中原农耕文化和商业文化融入草原游牧文化的时代特色,表现了多民族诗人对元王朝统一中原与草原、建立梯航四海的大帝国功绩的颂扬之情。这无疑为当下构建“中华民族共有精神家园”提供有益启示。     

元上都遗址价值与旅游资源研究

元上都遗址曾作为大蒙古国统治中心的元朝国都,位于内蒙古正蓝旗上都镇,以其重要的历史、文化、科学、艺术和社会价值,成为一处全人类文化遗产。在新的历史形势下,如何将现实与历史有机结合,在保护这一世界文化遗产的前提下,进行旅游资源开发和利用,已成为当前亟待解决的一个问题。     

土司文化遗产的价值凝练与表达

土司遗址申报世界文化遗产的关键在于凝练其价值。近年来,世界文化遗产的价值凝练和表达受到人类学整体观、文化相对论、文化比较等学科理念的深刻影响。在此影响下,真实性、完整性和唯一性构成为土司文化遗产的价值基础,文化专项和比较研究成为其价值路径,最高和核心是其价值定位。在土司文化遗产表述中,要尽量地体现人文关怀。     

女书申报世界非物质文化遗产项目的几个问题

女书是世界唯一的女性文字,具有独特的文化价值。20世纪90年代,女书传人高银仙、义年华等去世后,女书濒临灭绝,申报世界非物质文化遗产名录是女书文化抢救和保护的迫切要求。虽然已经为此作了不少工作,创建了女书数字博物馆和浦尾女书生态博物馆,培养了一批女书新传人。女书申报世界非物质文化遗产已经取得一些成果,但还存在一些问题,特别是2008年申遗工作失利后,需要采取相应措施,确保今后女书申遗工作取得成功。     

拯救“老古董”行动派

当韩国人把他们从中国学去的"端午节"申报世界非物质文化遗产并获得成功时,我们开始惊呼:拯救我们的文化的时候到了!回过神来     

韩国非物质文化遗产保护制度对我国的启示——以端午祭申遗成功为视点

韩国端午祭申报世界非物质文化遗产的成功,在中国引起很大反响。最近韩国又拟将中医改为韩医,再次进行申报。关于中国端午节和韩国端午祭之争,其焦点在于对中国传统文化保护与发扬。学术界以前的研究成果,主要集中在文化本身,但是对于中韩非物质文化遗产保护制度较为忽略。再加上第一手韩文文献难以取得,更增加了这一问题的研究难度。本文结合韩文文献,探寻其文化渊源,比较其文化差异,同时对非物质遗产保护制度进行深入分析,希望能给东亚文化圈中的中国文化源头的捍卫和中国今后遗产的申报起到积极作用。     

草原生态旅游与蒙古族非物质文化遗产保护研究综述

非物质文化遗产是蒙古民族生存与发展的根基,而草原生态旅游的兴起为保护和传承蒙古族非物质文化遗产提供了一种新的视野。近年来学术界对草原旅游资源的合理开发和传统旅游对非物质文化遗产保护的影响关注比较多,对草原生态旅游和蒙古族非遗保护两者之间关系的研究很少,亟待加强。     

大舜与济南及大舜文化申遗漫谈

大舜文化申遗工作,我很关注。我在近几年的许多会上都提到过,大舜文化是济南文化的品牌,济南应该将它作为非物质文化遗产申报,为什么呢？因为大舜的影响和地位实在是太大太重要了。但是,我对历史文化遗产申报工作了解不是很多,到底不是搞这个专业的。三年前,淄博筹备申报孟姜女传说,淄川旅游局蔺局长给我通电话要材料,我把有关材料提供给他,后来见淄博申遗成功,     

保护京杭大运河——人类的呼唤

2006年6月,京杭大运河荣升为全国文保单位,短短半年后,又被列入了《中国世界文化遗产预备名单》。这代表着京杭大运河终于加入了申报世界文化遗产的队伍,同时也为下一步京杭大运河的保护和启动申报世界文化遗产工作奠定了基础。     

襄阳穿天节非物质文化遗产的保护与传承

穿天节是湖北襄阳古代特有的节日和习俗,它蕴含着浪漫主义色彩和多元的价值取向,其习俗更是撩人兴味,是襄阳珍贵的非物质文化遗产.在世界各国争先恐后申报传统节日作为非物质文化遗产的背景下,对其挖掘、保护、传承与发展,可以唤醒襄阳民众对穿天节文化的自觉,以期达到对襄阳文化遗产保护与传承的目的;还可以为群众节日文化丰富提供实践依据.     

从非物质文化遗产看哈萨克传统体育项目保护

从非物质文化遗产的视角,论述了哈萨克传统体育的现状,对在哈萨克人中提出了世代相承,有一定历史和社会文化价值的传统体育项目申报为自治区、国家乃至世界非物质文化遗产保护项目的建议以及发展对策。     

民间音乐文化进课堂的构想

正古老而神奇的徽州大地,有着悠久的历史,不仅拥有两处世界文化遗产,而且还拥有许多弥足珍贵的非物质文化遗产。2005年,徽剧、目连戏、徽墨、歙砚、徽州三雕等已成功申报为国家级首批非物质文化遗产代表作。在这些项目中,代表徽州民间音乐文化的就有徽剧、目连戏,以及即将申报的徽州民歌。其中,徽剧是安徽省地方剧种之一,是中国戏曲继往开来的一个重要剧种,京剧在它的基础上演变形成,中国南方的许多地方戏曲剧种也都与它有着历史渊源关系;徽     

文化线路遗产视角下的“万里茶道”申遗

17世纪后半期至1920年代间兴盛的中俄"万里茶道"是继"丝绸之路"之后在欧亚大陆兴起的又一条国际商道,在世界文明发展史上具有重要地位。2013年习近平主席访俄时提出了"万里茶道"的历史与现实意义,其作为"文化线路"申报世界文化遗产的议题也随之被沿途各国与各地政府与学界所重视。联合国教科文组织《实施世界遗产公约操作指南》与国际古迹遗址理事会《文化线路宪章》的相关定义与论述为我们从"文化线路"的视角对"万里茶道"进行研究,进而识别并阐释其"突出的普遍价值"并最终申报世界文化遗产提供了理论支撑。     

韩国怎样对待孔子和儒家

中国的传统节日繁多,它们是民族传统文化的重要 载体。联想到不久前,一度炒得沸沸扬扬的韩国欲 将"端午节"申报世界文化遗产一事,我愈发痛心地感到:谁 来拯救我们的传统文化? 西方很多学者将韩国称作"儒教国家的活化石"典型的 儒教国度"。就像对待端午节"申遗"一样,大部分中国人听到 这个消息会觉得不解甚至愤怒:儒家文化不是起源于中国 吗?孔子孟子不都是炎黄子孙吗?     

中哈两国哈萨克草原文化生态旅游发展比较研究

哈萨克族是中国和哈萨克斯坦的跨境民族,中哈两国共同发展哈萨克草原文化生态国际旅游具有自然人文基础,对中哈两国哈萨克草原文化生态旅游发展,从自然资源、人文条件、旅游发展现状及存在的问题等方面进行综合比较,提出两国实施哈萨克草原文化生态旅游合作战略模式及对策措施,对两国发展全面战略伙伴关系和开发哈萨克文化特点的国际旅游产业具有特殊重要的意义。丝绸之路申遗成功被联合国列入世界文化遗产保护名录,为中哈草原丝绸之路旅游可持续发展和共建丝绸之路经济带再添助力。