怎样正確认識反动派?

我国第三次国內革命战爭时期,是新民主主义革命阶段中革命力量和反革命力量决战的时期。那时,阶級斗爭空前的尖銳复杂:美帝国主义一面摆出“和事佬”的面孔,一面干着“借刀杀人”的勾当;国民党反动派一面要“假和平”的花招,一面在其主子的撑腰下打起“真內战”。因此,打打停停,停停打打,边打边談,边談边打,由小打轉化为大打,由局部地打轉化为全面地打,由暫时地打轉化为長期地打,成为当时敌我斗爭的主要特点之一。在这种情况下,怎样正确認識反动派?     

专题四 中国古代经济文明

主要考点包括：春秋战同时期的社会经济;春秋战国时期土地所有制的变迁;两汉时期的经济制度;三国、两晋、南北朝时期的社会经济;南北朝时期的均田制;隋唐时期的社会经济;隋唐时期的经济制度;明清时期社会经济的发展和资本主义萌芽。从新课程考试大纲来借鉴,主要是必修二“古代中国经济”的专题式考点：古代中国农业的主要耕作方式和土地制度;古代中国手工业;古代中国商业;“重农抑商”“海禁”等政策及其影响。     

孟子思想中“仁义”与现实联系的中介——“时”

孟子思想中“仁义”的实现离不开对“时”的把握。孟子“时”的思想主要体现在身、家、国、天下这四个层面。在“身”层面上的“时”,主要是讲个体行为不应拘泥于“仁义”之名;在“家”层面上的“时”,主要是讲家庭成员之间不应拘泥于“人伦”之名;在“天下”与“国”层面上的“时”,主要是讲执政者不应拘泥于尊卑有别之名。     

抗日战争上海“孤岛”时期的图书馆事业

1937年日本侵略军发动大规模进攻上海的“八·一三”事变,11月国民党军西撤,上海沦陷,英、美、法等国宣扬“中立”,法租界和公共租界处在日军的四面包围之中。因此人们称1937年“八·一三”事变后,到1943年7月汪伪政权“接收”公共租界和法租界这段时期为上海的“孤岛”时期。 孤岛时期的上海文化界出现特殊的三不管的     

固原地区建置沿革简述

固原地区有着悠久历史,地处边陲,为关中四镇之北险,是历史上称为“州据八郡之肩背,绾三镇之要膂”的地方。固原远古属“禹贡”雍州地。在唐虞夏商时期,黄帝“西至于崆峒登鸡头”,境有崆峒氏,有密须国(汉时安定郡有阴密县)。西周战国时,这里日大原、日高平,境有乌氏戎国、义渠戎国。     

略论十六国民族政权的历史地位

提起十六国少数民族政权,史家往往着重“五胡乱华”,“十六国交递混战”、“中原地区经济大破坏”、“人民流离失所,汉族惨遭杀戳”等史实;更有甚者,将这一时期少数民族政权入主中后,同同期(公元四至五世纪)蛮族入侵罗马帝国等同起来,称之为中国历史上“最无秩序的”、“黑暗时代”。这一看法有失偏颇、固然十六国时期各民族政权先后入主中原,使中原地区出现了不同程度的物质文明倒退、政治混乱、文化衰落现象,对历史似乎是     

也谈岳飞的“忠君”与“爱国”思想

在我国封建社会里 ,人们很难把“君”与“国”严格区分开来 ,因此 ,古代封建社会的爱国主义者们 ,在国家安全受到威胁时 ,往往把“忠君”当作“爱国” ,把“勤王”当作“救国” ,岳飞在宋金战争时期的“忠君”在一定程度上就是为了“爱国” ,他献身赵宋政权就是为了“救国”。岳飞“忠君”思想的形成 ,与他童年时代就打上“三纲五常”烙印和赵构对他的提拔重用密切相关 ,岳飞的“爱国”思想是对他心目中的祖国长期以来形成的一种深厚的感情。而且是日复一日 ,年复一年始终没有改变 ;岳飞是既“忠君”又“爱国” ,并非那种只知有君、不知有国…     

试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”(toj n)一词的借用谈起

突厥语族群所信仰的佛教主要是由内地传入的。突厥语中用来指称佛教僧侣的toj(?)n一词,源于汉语的“道人”,借自“十六国”时期。该词的使用,正是汉传佛教西渐的反映。     

濮人僚人辨

讨论仡佬族源流,言必濮与僚。濮与僚有无族源关系?《仡佬族简史》云:“仡佬族的形成,大致经历了濮人、僚人、仡佬族三个历史发展时期。”由僚人而仡佬族,没有异议。至于由濮人而僚人,则尚难信服。 该书先叙从殷商至西汉濮人的活动史迹,先言及春秋时曾建立群牁等国,战国时又建立夜郎国等。继云:“东汉时期,濮人在史书上被     

怎样去日本上学(连载四)

如何办理再入国手续 去入国管理局办理有关手续时(办法时间为上午9点至12点,下午1点至4点) 因探亲、旅行或去第三国参加学术会议等,必须去入管局办理“再入国许可”手续。你有了“再入国许可”,则返回日本时不会有麻烦;但是,如果你没有获得这“再入国许可”,则回日本时就得重新申请入境签证。 要得到“再入国许可”,需要如下材料:     

植根乡土资源 激扬家国情怀

<正>家国情怀体现了个体依附于共同体的归属感,其情感升华是逐层递进的,经由“伦理亲情”到“国家民族认同”。此间,乡土情结是不可或缺的承接纽带。乡土放大了“家”的概念,系“亲情”的寄托之所,是缩小了的“国”,与“国”之命运息息相关,往往成为有识之士反哺社会的基点。因而,乡土资源是具有重要教育价值的“宝库”。统编高中教材《中外历史纲要》(上)第20课《北洋军阀统治时期的政治、经济与文化》,从多个视角试图解释辛亥革命后中国社会的“新陈代谢”,     

立足企业实际 开展继续工程教育——本钢“八五”继续教育工作回顾

“八五” 是本钢技术改造任务最重,投资最多的时期;是本钢步入市场经济,实行改组、改制、改革幅度最大的时期;是本钢加大产品结构调整力度,由粗放经营向集约经营转变的关键时期;也是继续教育工作由“七五”的积极起步,到“八五”的稳步发展的重要时期.下面仅就本钢“八五”继续教育工作,做以简要回顾.     

试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”（tojin）一词的借用谈起

突厥语族群所信仰的佛教主要是由内地传入的。突厥语中用采指称佛教僧侣的tojin一词，源于汉语的“道人”．借自“十六国”时期。该词的使用，正是汉传佛教西渐的反映。     

崛起之路——美国历史上贸易保护和自由贸易之争的启示

自从资本主义降生以来,特别是工业革命以来,自由贸易和贸易保护主义之争始终是各国不同政治经济派别分歧的重要成分。随着时代的变迁,一国可能从主张自由贸易转向贸易保护,也可能由贸易保护转向自由贸易。一般说来,在国际经济危机时期,贸易保护的声音往往抬头;而在繁荣时期,自由贸易又容易成为潮流。对于强国来说,自由贸易是占领弱国市场,打败弱国企业的旗帜;对于弱国来说,贸易保护是抵御市场强权,发展民族工业的盾牌。当一国从弱变强时,它就会开始赞同自由贸易;反之,当一国由强变弱时,它又会回到贸易保护主义路线上去。可以说,美国的历史就…     

读《史记·秦本纪》札记六则

国,乃秦始皇琅岈台刻石所言的大夏,非,但是以秦始皇刻石所言不至于晋阳之地,却是有理的。因为秦始皇时代,其地已北至阴山,早已超出今山西一带。前引《周书·王命解》孔晁注曰:“大夏,西北戎”,以孔注及《海内东经》推量,所谓的“大夏国”必在今西北地区,就是秦汉文献经常提到的西域大夏国,与秦刻石所指的大夏不同。在十六国时期,赫连勃勃曾经在今陕北、宁夏、内蒙古鄂尔多斯一带建立大夏国。在今甘肃临夏一带,还有大夏县、大夏河。历史时期“大夏”一词所指颇为广泛,需要做具体分析。读《史记·秦本纪》札记六则@刘占成$秦始皇兵马俑博物馆…     

“飞跃”与“同步”——中山国经济发展特点分析

中山国经济发展的特点可以概括为:“飞跃”与“同步”.所谓“飞跃”,是指从纵的角度看,中山国经济从战国早期到战国中期存在着一个明显的飞跃,这个变化是在当时社会政治经济的巨大变革背景下产生的,也是中山国历史演变的整体趋势在经济方面的一个重要表现;所谓“同步”,是指从横的角度看,中山国经济与同时期各诸侯国相比,在生产技术方面是同步的,这是战国时期中山国与中原诸国交流频繁的结果.     

《马关条约》与苏州日本租界始末

苏州历来是“国家财碱地区”①，著名的丝织业城市，明清时期，真丝货“为天下第一，四方商人群至此间购办”，②其时，苏州又是江南地区重要的政治中心。因此特殊的政治经济地位，故而鸦片战争以后，苏州：向未准各国立通商口岸”。③明治维新局，日本迅速走上资本主义道路，但“日本联屿其所产之原料，未必能应于工业无穷之发达”、“由四近市场购其廉价之原料，输以价廉之水运，此有利于工业之发畅”。④日本进制定了侵略朝鲜、中国等国的国策，数次发动侵华战争，摆得一些侵略权益。但“各两国条约内所得一体均沾之利益，独限制日本不能…     

南诏大理国时期白族文化认同教育的特征探析简

南诏大理国时期白族文化认同呈现出开放性与民族性的辩证统一,形成这一文化认同个性的白族教育具有以下特征：“开放、包容”的教育人文环境;“儒、释、道、‘土’”兼具的多元教育内容;“释儒”结合的交融教育形式;制度教育与习俗教育并存的教育形态。     

论元明时期中国文人画的笔墨观

元明时期是中国文人画发展的最高峰时期,总的发展趋势是由“工”趋于“写”,由“收”趋于“放”;重笔法的同时注重墨法,为后继者的发展提供了新的格调。     

成由勤俭败由奢

唐代著名诗人李商隐有句名言:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中华民族的传家宝。今年“两会”期间,某报社记者在采访全国政协委员梁从诫时发现,这位72岁高龄的历史学教授所使用的名片,竟是最薄、最简陋的,是“随处可见的一张废纸”;他擦手时所使用的也不是时髦的纸巾,而是近年来已很少有人使用的手帕。