涵融魏晋戛戛独造--试论张裕钊的书法艺术

张字的特征:一.字形狭长,近欧体.二、里圆外方.三、内紧外驰,疏密分明而下档留空.四、欹斜取势,摇曳生姿.五、转折劲挺,重点突出.六、偏旁部首处理与众不同.七、凡带"门"的左竖均向外突出.八、点落如磐,干脆利落,藏锋很深.     

海派之祖——赵之谦

每当把目光停留在赵之谦的画作上,心总会隐隐作痛,倒不是画面的悲伤,而是此时会想起这位伟大的画家,在清末乱世中命途多舛及遭受的种种苦难。短短的几十年,饥饿、贫困、丧亲、战乱、     

张裕钊与南宫碑

本文通过南宫碑和张裕钊书法介绍,使大学对中国书法有深刻了解.     

张裕钊及其《濂亭遗诗》简论

作者在概述张裕钊生平思想的基础上，研读《濂亭遗诗》，论其诗“言志”的特色，尤以抒发爱国之情为甚，诗人博取历代诗家之长，而形成“以学问为诗”、闲适淡远、沉郁孤耿的独特艺术风格。     

赵之谦篆书聊《别有但开》赏析

赵之谦（1829-1884）字撝叔、益甫、号悲庵、无闷、冷君。浙江会稽人。     

张裕钊与方宗诚交游述考

张裕钊与方宗诚同属桐城派后期重要作家,均得桐城家法之真传。二人虽然在性格上有较大的不同,文学观念上也有显然的差异,但并不因此影响他们之间的君子之交。近年来一些研究张裕钊的学者,在关涉二人之交游时每每舛误迭出,现据有关文献,对二人一生的交游情况作一粗略梳理,从中亦可见出先贤交游之风范。     

张裕钊与吴汝纶教育思想的共同特征

该文从废除科举制度、重视人才培养、极力倡导西学三个方面，阐述了张裕钊、吴汝纶教育思想的共同特征，揭示其在中国近代教育思想发展史上的地位和作用。     

张裕钊在清代书法史上的地位刍议--兼论书法家定位的评判标准

该文将历来对张裕钊书法地位的评判分为三类，即褒张派、贬张派和折衷派，作者建议以诠释张裕钊书法的美学实质为突破口，构建一套全面、立体的评价系统，将张裕钊放在清代乃至中国书法史的坐标上，从文学、经学、教育学、心理学、社会学等多维视角，来模糊锁定（精确锁定为时尚早）张裕钊在清代书法史上的应有地位。     

张裕钊《黄孺人墓志铭》两拓本之关系及相关史实探讨

张裕钊为其妻黄孺人书写的墓志铭,留存于世的志铭拓片,一为日本东京善邻书院收藏("前拓"),一为中国湖北鄂州市博物馆收藏("后拓"及志石).该文经考据认为,"前拓"是张于其妻逝世后的光绪元年至七年间撰书,为宫岛咏士带回日本."后拓"则是此铭刻石后由张氏家人补刻黄孺人下葬相关内容而传拓存世.     

张裕钊《黄孺人墓志铭》两拓本之关系探讨

张裕钊为其妻黄孺人书写的墓志铭,留存于世的志铭拓片,一为日本东京善邻书院收藏(“前拓”),一为中国湖北鄂州市博物馆收藏(“后拓”及志石)。该文经考据认为,“前拓”是张于其妻逝世后的光绪元年至七年问撰书,为宫岛咏士带回日本。“后拓”则是此铭刻石后由张氏家人补刻黄孺人下葬相关内容而传拓存世。     

“枝蔓相萦结，恋姆不可改”——张裕钊与莲池书院师生间的情谊

莲池书院在桐城派后期的发展传播过程中起到了重要的推动作用。张裕钊在主持莲池书院的六年时间里,培养了数百名学生,与师生们结下了深厚的情谊。通过张佩纶事件及学生贺张裕钊七十大寿等相关诗文,可以一窥当时书院教育的风貌,了解张裕钊在莲池书院师生中的影响及地位。     

张裕钊论《周易·系辞传》的分章

该文简述了李光地对《周易·系辞传》的分章及张裕钊对其分章的总议,介绍了张裕钊对《系辞传》分章的基本思路和具体分章,说明了张裕钊与吴汝纶在《系辞传》分章问题上的不同意见,从而突现张裕钊论《周易.系辞传》分章这个主题。     

《招魂》中关于巫帝问答之辞臆说

《招魂》中关于帝、巫问答之辞一节的解说历来争论较多。笔者以为导致各家观点出现偏差的原因,排除原文有脱讹外,主要是对＂掌梦＂和＂谢＂字的理解不同。其实,文中巫阳所提到的＂掌梦＂强调的是一种方法,这种方法显然不同于上帝所言的＂筮予之＂。＂谢＂字也未必如历来诸家所认定的＂谢去＂或＂徂谢＂意,而是作为一种巫术用语,指占卜的结果不灵验。     

张三丰考论

一代“隐仙”、武当道祖张三丰，因受到明朝诸帝崇仰而屡次召请加封，成为自唐末吕洞宾以来最负盛名的“活神仙”。其生平事迹，传说甚多，幸尚有根可稽，今探史考究，以飨读。     

赵文化的兴起及其历史意义

赵文化的兴起与草原文化有关。在古代，赵氏作为一个宗族，他活动的地点始终与草原上的戎狄联系在一起。正是华夏文化和草原文化这两种完全不同的文化互相冲突的结果，就形成了一个独特的、有两重性格的赵文化。赵文化的特点和精神可以概括为三点：首先，它是开放的文化，是通过不同的区域文化接触的结果；第二，它是进取的文化，是不同文化之间汲取的结果；第三，它是包容、融合的文化，是农耕文化与草原戎狄文化结合形成的结果。赵文化是我国古代最重要的区域文化之一，对赵文化进行深入的研究具有极为重要的历史意义和现实意义。     

赵文化的兴起及其历史意义

赵文化的兴起与草原文化有关。在古代,赵氏作为一个宗族,他活动的地点始终与草原上的戎狄联系在一起。正是华夏文化和草原文化这两种完全不同的文化互相冲突的结果,就形成了一个独特的、有两重性格的赵文化。赵文化的特点和精神可以概括为三点:首先,它是开放的文化,是通过不同的区域文化接触的结果;第二,它是进取的文化,是不同文化之间汲取的结果;第三,它是包容、融合的文化,是农耕文化与草原戎狄文化结合形成的结果。赵文化是我国古代最重要的区域文化之一,对赵文化进行深入的研究具有极为重要的历史意义和现实意义。     

命运与创作的尴尬:"赵树理现象"再解读

赵树理是20世纪中国文学史上一位命运多舛的作家,他曾经被推崇,也曾经受冷落,被批判,最后在文革中被迫害致死,他的人生和创作大起大落,誉毁兴衰都具有鲜明的时代特征。生活在那样一个特殊的年代,赵树理的人生被戏剧化了。解读他坎坷的人生和尴尬的命运,可以引发我们多方面的思考。     

张耒与张籍乐府诗之比较

张耒大力拓展和丰富了乐府诗的题材、内容,咏物、咏怀、咏画、摹写乐曲之作等精彩纷呈,形式、风格丰富多样,善于叙事,议论的成分也比较突出。