英雄史诗《江格尔》的传承与发展

《江格尔》是蒙古族长篇英雄史诗,历史悠久、内容浩瀚、篇幅宏大,具有很高的文化价值与艺术价值.《江格尔》最初以口耳相传的方式代代流传,在新时代,传承《江格尔》有了更多的渠道和媒介.《江格尔》在传承发展的过程中遇到一些困扰,如国民重视度低、江格尔齐老龄化等问题.造成这一现状的原因有审美文化改变、传承人培养困难、商业扭曲...     

史诗《江格尔》中勇士幻化蜘蛛母题

勇士、美女幻化成蜘蛛的题材普遍存在于蒙古史诗中,形成一种较为固定的、规范化的勇士幻化蜘蛛母题.这类神变题材对史诗人物形象的塑造,以及情节的丰富诸方面起到了积极的作用,表现了蒙古民族对超自然、超现实神秘力量的祟尚,增强了史诗的趣味性和艺术力量.蒙古史诗中神变题材的产生并不偶然,是源于一定的宗教观念,有着深刻的社会历史根源.蒙古族传统萨满教认为万物有灵,崇信超自然的神秘力量,且极富魔法变化观念.史诗《江格尔》中出现的勇士、美女幻化成蜘蛛的母题同其它类型的幻化题材一样,都是以一定的宗教观念为基础,是曾经存在过的某种宗教观念向审美的文学艺术形式积淀和演化而来的结果.《江格尔》中出现的勇士幻化成蜘蛛的题材,同蒙古民间流传的蜘蛛预兆凶吉的观念,在起源上都是以一定的宗教观念为基础的,有着特殊的文化内涵.     

论蒙古族史诗《江格尔》的原始审美特质

神话英雄史诗《江格尔》展示着蒙古民族的审美理想和个体生存状态。史诗的既成审美对象是以一种感性直观的方式呈现在我们面前的美学观念,这种原初的美学观带有明显的神话思维特征。《江格尔》具有东方审美观的特质。东方审美“同情观”的哲学认识论基础是原始宗教的“万物有灵观”。史诗《江格尔》原始审美表征表现为：萨满思维、生命为美、物我同一等。     

论史诗《江格尔》中的萨满教

萨满教“万物有灵论”是蒙古族史诗《江格尔》基本故事情节及主要人物形象之英雄主义精神和生死观的生命线 ;萨满教“三界说”在《江格尔》里体现了“神本文化”;而萨满教的控驭行为 (巫术 )则反映了《江格尔》从“神本文化”向“人本文化”过渡的状态。在此基础上 ,作者提出史诗《江格尔》的基本故事情节的产生是在原始社会末期、奴隶社会初期。     

歌唱生命－《江格尔》门外谈

蒙古族《江格尔》是享誉世界名史诗之一，国内外对其研究的述甚多，本对它的主题提出了新的看法，认为《江格尔》思想的核心是生命意识，章从生命来源，生命价值以及如何对待生命等三个方面做了简要论述，指出论述展开的逻辑框架存在于序诗之中。     

历史传说《三十三勇士》与《江格尔》之比较研究

章通过比较研究卡尔梅克历史传说《三十三勇士》的内容、结构、表达方式等多处同英雄史诗《江格尔》的主要内容、结构和表达方式的相似和吻合，提出了英雄史诗《江格尔》是以卡尔梅克《三十三勇士》等历史传说为基础，从17世纪中叶到18世纪中叶的一百年间，在伏尔加河流域卡尔梅克人中产生的这一观点。     

说唱的艺术诗化的叙述－《江格尔艺术论》之五“叙事论”

章在论述史诗《江格尔》是诗，乐，舞相结合的民间说唱艺术的基础上，运用叙述学的原理，对《江格尔》的叙事特点，叙事的抒情相结合的方式，进行了多角度的观照，较详实地引证与论述。     

英国浪漫主义时期的史诗创作

史诗在英国文学史上有悠久的历史。浪漫主义时期的英国史诗创作极大地丰富了除抒情诗以外的诗歌类型。这一时期英国的史诗创作在浪漫主义运动高涨的背景下,融合了革命、宗教等因素而兴起;题材方面着重体现爱国主义、革命激情、异域情调及宗教色彩;诗人在创作中,对诗体的选择不拘一格,抒情成为重要的表现手法。     

史诗——民族文化的一朵奇葩——以蒙古族英雄史诗《江格尔》为例

<正>2006年6月,第一批国家级非物质文化遗产名录公布,共518项。中国三大英雄史诗:蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》与柯尔克孜族的《玛纳斯》,被列入其中。史诗作为全人类文化遗产的一个重要组成部分,不仅代表着特定     

从《江格尔》的分布情况论证其产生定型的地域与时间

根据史诗《江格尔》在卡尔梅克部，和硕特部，以及蒙古国，内蒙古地区的流行，分布情况，论证了《江格尔》产生于17世纪中叶后，居住在伏尔加河流域的卡尔梅克部。     

简谈彝族史诗始祖意象符号叙事特征——以《查姆》为中心

起源叙事是彝族史诗叙事的主要方式,始祖意象符号叙事是其叙事的主要特征。水为生命之源的女性始祖意象符号和男性始祖意象符号的交融互渗在史诗叙事中起到了结构史诗的作用。彝族史诗的叙事思维是围绕彝族文化中的祖先崇拜为核心的树枝型叙事方式。     

论华兹华斯儿童题材诗歌中的浪漫主义特色

儿童题材是华兹华斯诗歌创作中的重要组成部分。其描写儿童生活、儿童心理 ,揭示儿童与自然、儿童与成人关系的诗篇集中体现了浪漫主义崇尚自然、追求返朴归真、重视想象力等基本特色。对儿童的礼赞和对童真的崇拜在浪漫主义时期达到了前所未有的高度     

碎片拼贴成的史诗——论《尤利西斯》的后现代主义特征

詹姆斯·乔伊斯的<尤利西斯>一直以来被誉为现代主义文学的经典之作,但其中已经包含有后现代主义的一系列特征,如碎片、拼贴、宏大叙事的解构等,尤其是前两者,穿插整个文本,这和作者本人所受到不同文学的影响有非常密切的关系.碎片与拼贴是整部作品和乔伊斯写作风格最大的特点.     

法国浪漫主义绘画的艺术特征新探

起源于法国的浪漫主义运动是对18世纪法国启蒙运动理性主义的反驳。浪漫主义强调人的感官和情感的价值,宣扬人性解放和思想自由,其文艺创作力主张扬个性、宣泄情感,并挖掘人的深层内心世界。在艺术表现方面,浪漫主义往往通过制造非常强烈的、充满感染情绪的戏剧性效果来表现人性的冲突和社会的矛盾。19世纪的法国浪漫主义绘画,将这种个性发挥到了极致。     

孟称舜《娇红记》言情特点探析

《娇红记》是晚明剧作家孟称舜的一部优秀剧作,这部爱情婚姻悲剧体现了晚明时期“言情”的文学思潮。文章将《娇红记》与它之前的经典言情戏曲作品《西厢记》、《牡丹亭》相对比,探究其言情特点,得出结论：《娇红记》的言情思想有一定的超越性,一方面,从作品塑造的男女主人公形象来分析,情的意蕴一步步深化;另一方面,从作者创作的主题思想来看,情的意蕴一步步扩大。     

江泽民统战思想初探

作为党的第三代领导集体的核心，江泽民同志非常重视统一战线工作。在继承和发扬邓小平统战理论的基础上，总结统战实践新经验，从统一战线的地位、对象、本质和内容，以及评价标准等方面发展了邓小平的统一战线理论，形成了自己的统战思想。江泽民同志的统战思想对做好新时期的统战工作具有重要的指导意义。     

试论《诗经》的史学价值

《诗经》中的一部分可视为中国古代的早期史诗，它对商周时代的历史作了许多生动而真实的描述，可弥补这一方面史料的不足。     

宏伟的画卷 革命的史诗———评包戈廷的《带枪的人》

从戏剧人物的塑造、戏剧的结构以及作家在处理历史事件与戏剧题材关系的艺术手法等方面评述了包戈廷《带枪的人》所表现出的艺术风格和审美思想。     

浪漫主义诗歌之嬗变

世界文学卷帙浩繁,欧美文学是其中很重要、很活跃、很有影响的一派。它先是涌现了古典主义、人文主义、新古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义、象征主义、自然主义、唯美主义、现代主义等各种文学流派,以致百舸争流;至20世纪更是百花齐放,如象征派、意识流、超现实主义、表现主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默和魔幻现实主义等不一而足,各流派争奇斗艳。但提起诗歌,我们总会想起欧美文学史上诗歌创作的巅峰——浪漫主义诗歌,其慷慨激昂的呐喊、铿锵有力的节奏犹如号角和战鼓激励多少仁人志士为自由而斗争;其幽婉动人的吟诵表现诗人热爱自然、追求美好的精神,其优雅和绮丽使多少文人骚客为之倾倒。