史氏家族在真定——金元之交的汉人世侯剖析

13世纪初，蒙古南下攻打金朝，迫使金朝迁都而失去对黄河以北的控制。蒙古以封高官，划分辖地的办法吸引汉族地主归降。归降的地主由于官职和领地可以世袭，所以称为“世侯”。其中以占据真定的史氏家族为代表。汉人世侯在领地内推行的统治方式，既有比蒙古早期分封制先进的一面：保持了汉族的封建生产关系；又有比宋金封建生产关系落后的一面，即带有驱口和依附农民的农牧主生产方式。汉族世侯在维持生产关系上具有两重性，他们在蒙古统治向封建化转变过程中所起的作用不可忽视。     

史氏家族在真定 --金元之交的汉人世侯剖析

13世纪初,蒙古南下攻打金朝,迫使金朝迁都而失去对黄河以北的控制.蒙古以封高官,划分辖地的办法吸引汉族地主归降.归降的地主由于官职和领地可以世袭,所以称为"世侯".其中以占据真定的史氏家族为代表.汉人世侯在领地内推行的统治方式,既有比蒙古早期分封制先进的一面保持了汉族的封建生产关系;又有比宋金封建生产关系落后的一面,即带有驱口和依附农民的农牧主生产方式.汉族世侯在维持生产关系上具有两重性,他们在蒙古统治者向封建化转变过程中所起的作用不可忽视.     

金元之际杨果诗文创作初论

金元之际曲家杨果的文学创作远未引起重视,虽然其文学创作涉及诗文词曲多种文体,但大多把他作为曲家看待,尤其对其诗文很少有人论及。其诗文追怀故国、反映现实、主张传承儒家文化,体现了金元之际出仕新朝之文人的复杂心态。     

试论春秋战国之际的士与儒士

春秋战国之际,士阶层显现出活跃的流动状态,同时,“士”的含义纷繁复杂,新兴士人与传统之士相混杂,人们对于“士”如何定位的问题还难以把握。孔子及其门弟子组成的儒士集团,是特殊的社会群体,是新兴士人的典型代表。这一时期,士已表现出一定程度的个体自由,但又与他们所服务的卿大夫之间存在着比较固定的主仆关系,与战国时期士人“合则留、不合则去”的情况尚有距离。总之,处于这一历史嬗变之际的士阶层,其复杂性远甚于春秋中期以前及稍后的战国中晚期之士。     

金初女真人与辽宋儒士

本文论述金初女真统治者如何对待和使用辽、宋两个旧政权的知识分子及知识分子在巩固金初统治、促进金政权封建化方面所起的作用等相关问题,探讨在民族关系十分复杂的历史背景下,女真统治者是怎样采取相应对策,与各族知识分子形成了政治合作的局面.通过对金初知识分子问题的论述和探讨,以推动金史相关问题的进一步深入研究.     

金元之际东平遗民群体考述——兼论严氏幕府的文化复兴活动

金末元初，严实父子治理下的山东东平地区，从战乱中逐渐恢复和平，经济、文化都得到恢复发展。严实父子重视招贤纳士，大批遗民文士慕名而来。为了维系中原文明于不堕，金末遗民群体凭借严氏幕府的力量，开展了诸多文化复兴活动，为金元嬗变中的文化传承作出意义深远的贡献。     

河北汉人世侯与元初文学

河北地区的汉人世侯藁城董氏、真定史氏与顺天张氏,在元初保护并征辟了大量金源文士,并与这些文士进行诗歌赠答活动,他们自身也创作有诗词与元曲。作为文学活动的组织者与参与者,河北汉人世侯延续了金元文学的传承发展,为元初文学作出重要贡献。不同于以往的文人集团,汉人世侯文人群体的作为反映了金元易代这一特殊时期文人的内心世界。     

域名与商标冲突之辨析

随着网络技术的发展,域名与商标之间的冲突也就应运而生且范围不断扩大.域名与商标之间有本质的不同,本文在详尽分析域名与商标关系的基础上,针对不同冲突类型,提出了相应的冲突解决方法.     

试论儒士阶层的厌汉舆论与王莽立“新”

西汉中期以后,随着西汉王朝统治危机的加深,在士人中间产生一股质疑或否定汉祚存在的厌汉舆论,在这种情况下出身外戚并拥有儒生身份的王莽成为儒士阶层瞩目的对象。并最终在士人群体的支持下和厌汉舆论的造作下,促成王莽代汉自立。     

窝阔台汗己丑年汉军万户萧札刺考辨──兼论金元之际的汉地七万户

窝阔台汗己丑年始置的汉军三万户中之萧札刺，不是萧也先之子萧查刺，而是于甲戌年投降蒙古的金中都　军首领札刺儿，增立四万户的时间不在壬辰年而在甲午年。汉军三万户与七万户的设立都与蒙古忽里台大会的召开有关，甲午年增立的七万户，汉人有四：刘黑马、史天泽、严实、张柔；契丹人有三：萧札刺之子重喜、塔不已儿、石抹李迭儿。蒙古统治者设置汉军三万户或七万户的目的，是按照蒙古军制，重新编制汉军，以便于军事指挥。     

由儒观释，以释鉴儒——金元之际释儒互动文化视野下的元好问《威德院功德记》

元好问的《威德院功德记》一文体现了作者谈论佛教的基本出发点和落脚点——包括以儒家思想为本位进而观照其他思想体系的“由儒观释”和以他者为反思儒家思想之镜鉴的“以释鉴儒”两个向度．这也正代表着元初儒士阶层面对儒释二教的基本精神走向。     

儒士之辩与策士之辩--试比较《孟子》与《战国策》的辩辞

本文试图通过对《孟子》与《战国策》作比较分析,说明儒家和纵横家辩辞的差别,着重展现两家在道义与权术问题上的争锋,以及温敦醇厚与辩丽多姿的殊异。进而说明导致两家较量胜负殊异是儒士与策士们所持政见不同所致。     

唐宋之际文人心态与角色之衍变

唐宋之际的时代剧变,使此期文人心态发生了巨大变化,或悲世,或混世,或避世,不一而足。文人所扮演的儒者形象也因此逐渐发生分化,出现了服务于割据政权的幕僚文士、苟安于乱世的混世文人、不受传统束缚的风流才子等具有明显时代特点的新角色。这些变化是此期文学面貌的形成基础,也构成了唐宋文学转型的重要一环。     

论宋元之际散文复古之风与表现形态

南宋散文重道轻文、尖新、冗弱。宋元之际的程钜夫、戴表元、赵孟頫、方回、吴澄等散文家振衰起弊,掀起了散文的复古之风。他们重建了唐宋以来的文统体系,倡导文统与道统的融合,回归文道并重的观念,使散文复古取向与散文文风趋于多元化。宋元之际散文的复古之风打破了南宋散文衰弊的局面,奠定了元代散文多元复古的价值取向。     

中西体育冲突与融合之管见

中西体育产生于不同的社会土壤和文化氛围,各有其认知方式和价值取向,从中西体育存在的差异,探讨近代中西体育由冲突走向融合的必然性。     

试析歌德与《浮士德》中神魔冲突之关系

《浮士德》充满了辩证法思想。神性和魔性的冲突,善与恶的冲突是贯穿诗剧的主要矛盾冲突。具体来说,这主要是作者歌德充满矛盾的一生的体现,诗剧中处处体现了他的对立统一观,同时正是神性和魔性的对立统一促成了代表整个欧洲时代精神的"浮士德精神"。     

教师合作的冲突与化解之道

合作是促进教师专业发展的良好路径,但教师合作在现实境遇中却存在不少冲突,例如话语权的归属冲突、运行的保障冲突、业绩评价冲突等。要化解这些冲突,就得找出有效对策,例如教师自主,管理为促;情感开路,制度护航;完善相应的评价制度,伙伴共生,让教师合作得以良性发展。     

地方军变与时事书写：明清之际“睢州之变”考论

南明弘光元年正月爆发的“睢州之变”,深刻影响着明清之际的局势走向。传统观点将事件原因归结于高杰与许定国间旧仇,然该说并不可信。许定国在形势骤变的情况下,临时起意决定贸然刺杀高杰,是事变爆发的直接原因。此外,当时中原局势的反复、高杰出征过程中的某些举动也是不可忽视的影响因素,所以“睢州之变”的发生是众多原因共同造成的,反映了这一时期中原局势的复杂性。“睢州之变”后,明军的北征就此而止,数月后清军便轻取中原多地,这在很大程度上加速了明清易代的进程。谈迁、彭孙贻等遗民史家因对前线局势变化不甚明晰,且受限于强烈的亡国情愫,故对“睢州之变”的认识与史实有较大出入,限制了其书写的客观性。     

画像的逻辑:明清之际耶稣会士来华传教与宗教画之关系浅析

明清之际,许多耶稣会士携带宗教画来到中国进行传教.面对栩栩如生的画像,尽管中国人并不了解画像背后的宗教意义,但仍因画像本身的高超技艺而表现出赞叹和惊奇.传教士借机在解释画像含义的同时进行传教尝试.不仅如此,他们还对画像进行改变,以适应中国的传统文化,进一步为使中国人接纳宗教画,信仰基督教而服务.     

浅析当代大学生个性特征与社会要求之冲突

作为特殊的社会群体,当代大学生思想状况与行为特征具有一定的时代特征,其突出的个性特征、自我意识的缺陷给高校学生思想政治工作提出新的要求,大学生的自我发展必须适应社会发展的要求。为此,新时期高校育人工作必须坚持以人为本、更新观念、注重方法,不断开创大学生教育工作新局面。