语言与心智：在儿童心根处互动共生

教学改革不仅仅需要有价值的教学理论和实践，也需要有见地的教学评论。“真理愈辩愈明。”教学评论对教学理论和实践而言，是一种“理性的爱”，它不但可以帮助我们祛除“伪理论”和摒弃“误实践”，而且也能让真正有价值的教学理论与实践拨云见日，起到修正、丰富、深化和传播教学理论，改进和优化教学实践的作用。著名特级教师刘云生老师亲身示范，于最近举办了“刘云生‘心根语文课例’教学评论会”，将所倡导的“心根语文”置于教学评论的漩涡中，接受专家、同行的质询和评论，不但其接受批判的勇气和追求真理的精神令人肃然起敬，而且也为我们研究语文教学打开了一扇心灵的窗户，留下了无限思索的空间。[编者按]     

语言与心智,在对话中互动共生——“案例型”习作指导探索

人的主体性素质是现代社会人的核心素质,在语文学科中倡导人文性,实际上是对"关注人、发展人"这一教育终极目标的重新认识。小学阶段的习作作为儿童生活不可或缺的一部分,不仅是儿童积累语言、运用语言的一种重要方式,更是儿童心智发展的重要途径。在习作指导中,教师走近孩子的生活,走进孩子的世界,尊重孩子的思维方式,尊重他们的个性化理解,尊重他们的"未成年状态",蹲下来与他们对话,引领他们同伴之间彼此敞开心灵,沟通接纳,吸引包容,互动分享,提炼思想,升华认识,真正实现语言与心智的同生共长,这是作文教学追求的理想境界。"条条大道通罗马",追寻彼岸的理想道路千万条。在此,笔者谨呈一家之言:以一次"案例式"作文指导为例,探索一种对话型作文指导模式。     

触发:“儿童小说语言”与“习作语言”的共生演绎

儿童小说作为一种特殊的文学类型,其语言的表达内容、表达形式、表达技能完全可以触发高年级学生的习作思维。结合高年级学生的思维特点,教学时抓住儿童小说中"人物描写、场面描写、细节描写、环境描写"四和常用习作表达技巧的触发点,有利于学生习作语言的创生。     

心智哲学与语言研究

用心智哲学的观点研究语言是一个新课题。本文试图简述心智哲学的发展,说明心智哲学同认知科学和认知语言学的关系,从而对用心智哲学的观点研究语言作出恰当的定位,并初步从思维、感受质、意向性这三个方面为例,说明心智哲学的观点在语言研究中可能的运用。     

互动中的心智:走向广义认知观

认知语言学一向将研究重心放在心理结构上,这在无形中形成了个体认知的取向,对语言的社会使用维度则有所忽视。究其根本,这源自对认知及概念化的狭隘解读。有鉴于此,本文主张扩充认知与概念化的内涵。我们拓宽了概念化主体与概念化对象的范围,明确了概念化的目的导向性。呼应当前认知语言学对语言社会性的回归,本文主张从体验认知拓展至互动式体验认知。最后,本文主张,语言的完整认知表征体现为心智寓于互动之中。这一点不仅作为一个主张是可行的,而且在小句结构中有明晰的体现,我们采用来自主观性领域的证据说明了这一点。     

语文教育:语言与精神同构共生

语文教育的过程便是促进学生语文素养形成与发展的过程。学生语文素养的实质 ,无疑包含着两个方面 :一是语言 ,二是精神。因此 ,语文教育要为学生的语言和精神同构共生而教 ,为学生的终身发展打好语言“底子”和精神“底子”。一、利用教材资源 ,在品味语言中孕育精神语文教育的主要内容是通过对富有语言创造性的思想家和文学家的作品的学习 ,以掌握丰富的语言 ,传承精神遗产。而语文教材 ,就是把这种“精神遗产”蕴含在“丰富的语言”之中 ,成为塑造学生、完善学生、发展学生的教学凭借 ,成为夯实学生语言“底子”和精神“底子”的重要资源…     

教学语言:“只拣儿童多处行”

最近,笔者有幸聆听了国内某位名师的《只拣儿童多处行》一课,在深深敬佩教师精深的教材解读及精彩的课堂教学的同时,也对其过于华丽的教学语言产生了一些想法。因这些课堂语言散见于全课教学,为节省篇幅,特集中摘录于下。     

语言心智理论在外语教学中的应用

本文从语言心智关系的哲学观出发,探讨了语言和心智之间的关系,梳理了关于语言心智问题的主要理论发展和深入探讨这一理论在外语教学中的应用。论文指出行为主义理论、乔姆斯基的天赋论、皮亚杰的建构论以及认知语言学的最新理论,从不同角度对外语学习起到了重要的指导作用,并在外语教学中的各个环节中得到了良好的应用。     

用汉字文化滋养儿童心根

在一所农村学校听识字课,教师教鞭一指,孩子们就极富节奏地喊读起来:"(阳)耳日阳,耳日阳,左耳右日就是阳;(肖)小月肖,小月肖,小小的月亮就是 肖."讲到"解"字,教师"形象"地把这个字拆解为"花了一角钱,买了一把刀,杀了一头牛".听到这缺失文化的汉字解析,我的心不由得沉了下去. 农村如何?市区如何?我曾应邀在多个市区执教《桂林山水》,讲到"屏障"一词,问及"障"的"阝"与什么有关时,已是四年级的学生张口就说与耳朵有关;问到"奇峰罗列""罗"上部的"罒"表示什么时,学生也都齐刷刷地说是数字"四",对于词义,则只能翻查词典猜说义项,无法从构形上推论.     

让童话滋养儿童的心根

在童话世界里,牛羊会说话,木偶能旅行,人死能复生……这些都符合儿童的幻想心理,孩子们也感到有趣、自然.     

用汉字文化滋养儿童心根

在一所农村学校听识字课,教师教鞭一指,孩子们就极富节奏地喊读起来:"(阳)耳日阳,耳日阳,左耳右日就是阳;(肖)小月肖,小月肖,小小的月亮就是肖。"讲到"解"字,教师"形象"地把这个字拆解为"花了一角钱,买了一把刀,杀了一头牛"。听到这缺失文化的汉字解析,我的心不由得沉了下去。农村如此,市区如何?我曾应邀在多个市区执教《桂林山水》,讲到"屏障"一词,问及"障"的"阝"与什么有关时,已是四年级的学生张口就说与耳朵有关;     

为儿童滋育怎样的心根

一、滋育爱根滋育儿童的爱根,意在让儿童从小都能爱生活,爱文化,爱自然,爱社会,以及爱自己。因为爱是人类一切活动的基石,“有爱就有希望!”有了爱,教育才可以抵达,人生才可以走向完满。     

为儿童滋育怎样的心根

滋育儿童的爱根，意在让儿童从小都能爱生活，爱文化，爱自然，爱社会，以及爱自己。因为爱是人类一切活动的基石，“有爱就有希望!”有了爱，教育才可以抵达，人生才可以走向完满。     

让童话滋养儿童的心根

在童话世界里,牛羊会说话,木偶能旅行,人死能复生……这些都符合儿童的幻想心理,孩子们也感到有趣、自然。此外,童话语言简洁活泼、表现手法多样,特别适合儿童阅读。     

信息环境与儿童心智发展

环境是影响与制约人发展和成长的一个不可移易的动态因素,不同文化特征及内涵的生存环境可以形塑出不同特质的人生。环境是文化的载体,环境可以育人,环境也是一种教育。在不同信息环境里成长起来的儿童,他们的心智水平往往有着一定的差异性,儿童的"现在"总可以在他们"过去"的信息环境里寻找到差异的外因所在。     

爱在语言破碎处

海德格尔说：语言是存在的家。我们的心灵寄居在语言中,我们的情感经由语言而流露,语言是我们交流思想的重要工具,＂教师的言语是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具＂（苏霍姆林斯基）。有位我非常敬重的教育家对我说过：＂你的语言素养决定你的课堂效率和效果,你千万别把教室变成你的演讲场所,哪怕你有超常的表达天赋。＂因为敬重,所以我将此话铭刻于心并身体力行,努力融爱于语言的锤炼中。     

心智与环境的对话:儿童语言学的博弈命题

儿童语言研究在新时期出现了向心智哲学和人类中心范式转向的新气象。从语言博弈的哲学视阈来看,儿童语言发展及其研究始终是一部在各类因素影响下探寻心智与环境初步对话规律的博弈史。在生物学和社会学解释的博弈中,前者关心的是儿童语言的内在机制和生物特性,后者感兴趣的则是儿童语言的外显功能和社会性。静态的语言理论研究与动态的儿童言语研究的博弈则呈现了研究者对儿童心智发展的复杂性与环境多样性的斟酌。母语与外语的博弈不仅是儿童在两种语言认知过程中的艰难取舍与平衡,也是儿童心智与周边文化环境的互动和对话。这些研究都从理论之道、方法之论和实践之术三方面印证了语言哲学不只是关于成人语言的研究,儿童语言学正是从博弈论视角来合理解读言、意、心、物、境等语言哲学命题的理想领域。     

语言与心智——塞尔与乔姆斯基的语言思想辨析

语言哲学向心智哲学的转向过程中,塞尔和乔姆斯基的影响不容忽视。塞尔创立了心智哲学,乔姆斯基倡导内在语言观。在语言的哲学思考上,两者同时关注了语言和心智的密切关系。对塞尔和乔姆斯基而言,只有承认心智和语言现象的本体论地位,抛弃传统二元论,摈弃还原论的思想,采取自然主义的研究方法才能解密语言和心智。在具体研究路径和目标上,二者也存在差异。塞尔主要从哲学层面考察心智现象,关注语言与意义、语言与社会的关系,主张形而上的分析路径;乔姆斯基则维护语言官能的独立性,认为思维与语言同构,语言是心智的一部分,侧重研究语言的句法运算机制。