试论康巴文化的多元性

康巴文化是一个以藏族文化为主体的多元文化系统;而且康巴藏族文化也是吐蕃文化与康区土著文化和其他多种文化相互融合的结果。康巴的多元文化的多元性是由该地区地理环境的多样性、主体文化的开放性和宽容性、民族文化的相融性、政治势力的分散性所决定的。     

“读康巴·写康巴”征文启示

为了增强全校师生对康区和康巴文化的认识与理解,树立“热爱康巴、建设康巴”的理想;为了唤起社会各界对康区和康巴文化的广泛重视,促进康巴文献的收集、整理、利用和康巴文化的传承;推进“康巴学”的研究;将我校“读康巴、写康巴、讲康巴”系列活动引向深入,《康定民族师范高等专科学校学报》、《康定民族师范高等专科学校报》联合开展“读康巴·写康巴”文学作品征和学术论文征集活动。一、文学作品征文活动1、活动时间:2006年6月5日———2006年9月1日为征文阶段,9月1日至9月10日为征文评审阶段。2、征文范围:本校师生、校友3、征文内容:…     

康巴文化综述

康巴文化是我国藏族文化中的一个分支系统,具有较为鲜明的地域特色。它既是一个历史话题,又是一个时代命题。文章从“康”和康区的由来和发展作为引子,从康巴文化的基本定位、康巴文化形成和发展的自然因素与人文背景、康巴文化的基本特点等方面对康巴文化作了较为全面系统的归纳和深入浅出的发凡。     

现代康巴体育文化传播与发展的创新策略研究

近年来,康巴地区的经济取得了快速的发展,这与康巴地区底蕴丰富的体育文化是密不可分的.文章主要采用了将康巴传统文化与体育相结合进行对比的研究方法,对现代康巴地域体育文化传播过程中存在的主要问题进行研究,得出了促进康巴地区体育文化传播与创新的发展策略,以带动康巴地区体育文化以及社会经济水平的进一步提高.     

试论康巴文化与建立康巴学研究

研究康巴,客观真实的反映这一地区的历史,展示和正确解释其社会和文化现象的特殊性,从而使该地区的经济社会发展和文化进步等一系列现实问题得到进一步指导。康巴学学科体系的建立将促进藏学研究得到完整和健康的发展。甘孜州是康巴地区的政治中心,在文化上是康巴文化的发祥地,理应担当起康巴学研究的历史重任。康巴学研究应从建立学科体系入手;应从文化根底资源调查入手;应从抓队伍建设入手;应加强区域间的合作与交流。     

论康巴文化中生态伦理的现代化转换

在构成康巴文化的藏民族传统文化、宗教文化、格萨尔文化和民间禁忌中蕴含着丰富的、深刻的人与自然和谐统一的生态伦理思想和行为规范。在面对康巴地区生态环境渐趋恶化的今天,正确地认识民族传统的生态伦理,并通过文化建设和制度建设对其进行现代化转换,是康巴地区生态文明建设的当务之急。     

康巴地区民间舞调查

康巴藏族人民能歌善舞,歌舞伴随着康巴藏民族历史的发展。在康巴这块美丽的土地上,流布着种类繁多的歌舞音乐。本文对康巴地区歌舞的主要种类、流布地区和风格特点等进行了调查分析。     

新生代康巴作家群体性创作特点分析

新生代康巴作家群是康巴作家群的一部分,也是当代文坛冉冉升起的一颗明星。新生代康巴作家主要聚集在康定、巴塘地区潜心创作,致力于基层少数民族文化的创作与研究,其群体性研究对于康藏少数民族和中华民族文化的发展具有重要的促进作用。“新生代康巴作家群”作为康藏文学的重要代表——康巴作家群在新时期发展的充分体现,它既承载着中华文明的共性,又体现出独特的文化个性。因此,分析研究新生代康巴作家群的群体性创作对少数民族文学研究具有重要意义。     

康巴文化与校园文化建设研究

本文通过对康巴文化与校园文化从定义、特点上分析,探讨康巴文化推动校园文化建设的作用和基本要素,提出了发展康巴校园文化建设的措施,使之共同发展。     

康巴文化负载词的英译研究——兼谈关联理论的应用

康巴文化词折射了康巴地区特有的文化,其外宣英译过程也是源语作者、译者和译文读者三方双重“明示-推理”的过程。译者的任务就是利用关联理论——在对康巴文化词正确理解和得体传递的基础上,帮助译文读者获取最佳的语境效果。英译策略可以采取：直译＋意译;直译（音译）＋注解和替换文化形象,翻译的方法。     

康巴地区民族群众文化概说

一、康巴地区民族群众文化的形成 甘孜藏族自治州在藏区属古卫藏、康、安多三部之一的康部,在康部中是主要地区。民国时期以来以康定为中心建立了西康省,甘孜州地带属于西康省的康属地区。从古至今,藏区的人们都称这里的人叫康巴(康区人之意)。 在这种高山峡谷,雪山草地错落期间的自然地理环境下,康巴地区的文化自然会受到影响。任何地区,人和自然互相起作用,就使这地方的文化产生和发展了,康区的大自然致使这里的人从事农耕和畜牧业生产活动,种植青稞、小麦、玉米,放牧牛羊,住寨楼、帐房,是这里的土地、山川、气侯、水源情况决定了这里人必须适应的生存方式。从精神文化方面来看,无论是艺术、宗教、民俗,无不打上这特定环境的印记。由于气候、山水风物的影响,康区藏族心理状态、语言、风习、自有其不同的特点。 根据考古发掘到的昌都卡若文化与甘青地区马家窑文化及近年州内在丹巴、炉霍等县石官葬的发现和考证,再从藏汉史籍所载,康巴地区,长江黄河源在其间,江河文化早融于此,而且是民族频繁活动的走廊,占氐羌人活动场所。远在十七世纪藏文化流布前,氐羌人已在康地创造了古老的文化。七世纪时,吐蕃兴起,逐步形成较高文化实体,甘孜州境内氐羌和其他部族,陆续融入藏族之中,原族名和部落已不复存在     

康巴藏族民间故事传承的现状——以鱼通地区为例

通过口耳相传的方式传承了千百年的康巴藏族民间故事,深刻地反映了康区社会、历史、风俗、文化等方方面面。虽然不同区域的传承方式会打上本土文化特征的烙印,但仍是有共性可循的。本文仅以鱼通地区的民间故事口头传承为例,对康巴藏族民间故事的传承现状进行初步的探析,以期引起康巴文化研究者和当地文化部门的关注。     

对康巴藏区高职高专学生体育现状的调查与分析

为了深入开展教育教学的改革,迎合我国正在大力实施的西部大开发战略,藏区的教育是西部大开发战略的重要部分。藏区与内地相比存在较大的差异,而康巴藏区地处与内地相接的前沿,地理位置决定了康巴藏区的政治、经济、文化科教等必须走在藏区发展的前面,才能更好地促进和带动整个藏区各项事业的顺利发展。为了推动该地区科教体育事业的发展,我们对本校(甘孜卫生学校中藏     

康巴:边地文化与身份认同

康巴文化是当地羌文化与汉藏文化不断融合,且适应当地特有自然环境而形成的。历史上由于当地人口的高流动性、小规模部落分治的社会制度以及各种外部影响,整个康巴社会内部始终没有形成统一局面,也没有族群意义上的康巴认同。文成公主的传说和格萨尔王的传说分别体现了汉文化与康巴文化及其身份认同、康巴本土文化与其身份认同的关系。     

浅谈康巴地区马文化的转型

康巴马文化是基于康巴传统马文化的衰落而提出的,其转型势在必行.康巴马文化的转型,其实质是从过去的实用性即工具,向未来的非实用性即玩具转型.这种玩具就是使人的征服欲望通过体育与旅游相结合的手段,即"马健身、马旅游"来得到满足,这是现代社会对马文化的特殊需求,同时,也是康巴地区农牧民实现脱贫致富的一种自助方式.     

康巴藏区学生流失原因及对策分析

学生流失包括辍学学生和转出学生,康巴藏区呈现出少数民族学生辍学严重,汉族学生转出的普遍现象。通过分析发现民族文化、家庭结构、家庭文化、社区环境、学校教育缺陷是导致藏区学生流失的重要原因。结合康巴藏区当前的教育现状与地区特点,提出控制学生流失的建议与对策。     

试论建设科学的康巴文化研究学科体系

康巴文化研究学科是研究涵盖康巴藏区千百年来的历史、文学、艺术、政治、经济等诸多领域的综合性学科。在新的历史时期,我们要继续推动康巴文化研究的发展,首先必须积极努力地建设科学的康巴文化研究学科体系,即要大力加强文献史料建设,大力加强研究建设,大力加强组织建设和人才建设,使新时期的康巴文化研究事业走上科学的轨道。     

张央《康巴旧闻》、《康巴星云》两书评价

张央是四川省甘孜藏族自治州的少数民族作家、诗人。他的诗文有着康巴藏区的鲜明的地方色彩,他从汉族古典诗词和康藏民歌及西方的现代文学中广为吸收营养。其作品融汇着对藏汉人民和康巴山水的热爱之情,表现出了独特康巴风情。     

康巴藏区民族传统体育旅游市场开发

运用文献资料、调查法、逻辑分析等研究方法,对康巴地区民族传统体育开展现状进行了调查,分析了康巴地区民族传统体育旅游市场开发的现状,提出了开发康巴藏民族传统体育旅游市场的措施,为有关工作提供参考。     

康巴藏族歌舞“谐”述略

康巴藏族歌舞“谐”历史悠久,是康巴藏族文化不可缺少的一部分。本文从“谐”的表演形式及演出时间;“谐”的表演内容、歌词及舞蹈特点;“谐”的曲调特点、伴奏乐器等几个方面对“谐”进行了初步分析和研究。