真情永恒(下)──读《用生命播音的人──忆齐越》有感

研究齐越的播音创作,我们就会发现,真情,是他创作的核心,是他创作成功的关键。正如他自己讲的：人民的播音员必须自觉地同党和人民在思想感情上保持高度一致,和党、和人民共甘苦,同爱憎,才能在播音中感情充沛。爱憎分明的感情一是要真,二是要准。真,就是感情要真实。播音中只有动真情,才能引起听众的感情共鸣。要播出真情,首先播音员自己要对稿件内容产生真情实感,心中掀起表扬所爱、鞭挞所憎的感情波涛。准,就是感情的表达要准,掌握分寸。播音中爱憎分明的感情是由稿件内容和宣传对象引发出来的,受主题思想、宣传目的支配,…     

真情永恒(上)──读《用生命播音的人──忆齐越》有感

在这个世界上,我们每个人所具有的东西都是有限的、暂时的,唯有真情是无限的、永恒的．真情还可以给人以无穷的艺术创造力,给作品以无限的生命力。我的师母杨沙林所著的《用生命播音的人——忆齐越》,就是用真情写成的。写出一本较为真实全面记录导师齐越播音生涯传记,是作为齐越学生的我们、也是播音界许多同行和众多听众多年的夙愿,当然更是师母及齐越老师战友、亲属和同学的夙愿。从师母的视角来看齐越,则会更真切、更全面。１９９７年岁末,我暗中国广播电视出版社编室主任胡妙德同志来到齐越老师家同师母谈及此事。师母开始“担…     

渴望真情——读《平分生命》有感

现在的少年朋友越来越"厉害",写出的文字不仅完全达到"流畅通顺"的要求,还在往立意、体裁方面大步前走。这反映他们受到了良好的教育,具备了较为敏锐的观察生活的能力,及组织文字的能力,当然更难得的还反映了他们从小就具有了一双"新闻眼"和一颗爱心。为文虽然还有些稚嫩,但已是"孺子可教"。本期推出2篇"小记者"的"真情"主题文章。     

开架售书难——读《忆武库街》有感

谈了舒芜同志写的《忆武库街》(《读书》一九七九年第三期)后,最使我感兴趣的,是一九四○年重庆武库街那几家进步书店卖书的格局: 书是一律放在两边霏墙的架子上, 摊在当中的长桌上,任人随意取阅。这几家党所领导的进步书店(生活、新知、读书),卖的是宣传马克思主义和党的救国主张的书刊,以及进步的文艺作品。它那做生意的格局,显然与其销售的书刊内容相关,因为这里卖的不是一般的商品,而是一种影响人们灵魂的精神产品,是为了影响人们灵魂才去卖的。由于这几家进步书店采取了“任人随意取阅”的格局,结果是招徕了大批追求革命真理的青年,     

百年往事 如在眼前──读《文坛杂忆初编》有感

浙江平湖乍浦的顾国华同志,经十余年之努力,编撰油印成《文坛杂忆》十二卷。上海书店出版社将其稍作选剔,重行刊布,藉广流传,诚佳事也。 １９８０年前后,顾同志曾来信征求我的看法,谓欲收集近现代文坛掌故,使之成帙。对此,我理应支持。钱钟书先生对该书有“顾书亦颇有     

国家安全──永恒的主题──读《国家安全论》

国家安全是一个永恒的主题。自从国家出现时起国家安全就成了各国人民和领导人所关切的首要问题。吉林大学青年学者夏保成副教授所著的《国家安全论》,从不断发展变化的世纪之交的现实出发,阐述了国家安全要素面临的问题和前是走向。阅后,深感此书立意宏伟,体系新颖,文笔流畅,信息量大。作者从多个视角对国家安全进行了审视,提出了国家安全的新概念。既有恢宏的历史感,也有对现实的独特剖析;既有对国家发展面临问题的隐忧,更有对国家安全的未来展望。正如作者所表述的那样：“国家安全,就是构成国家的三个组成部分的安全,即国家…     

创新的历程 永恒的精神──读《创新革命──从工业时代到知识经济》有感

近读国家科技部等策划编著的《创新革命——从工业时代到知识经济》,感触颇深,略书一二,期冀共鸣。毛泽东提出：“人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。”为了生存和不断改善生产、生活条件,入类有目的性地进行科学发明和技术创新,以适应和改变自然界。人类求生存、求进步、求发展,成为科学发明和技术创新的原动力。科学技术不仅作为影响直接生产力的要素存在于生产劳动过程中,而且已成为整个人类文明的重要标志之一。今…     

求真的舒芜──读《串味读者》有感

求真的舒芜──读《串味读者》有感杨惠龙说真话,由于我是学理工的,文科（文、史、哲等）的书读得不多,从而有一种臆断：觉得文科的东西粗疏,只有理工的东西才算实实在在的学问。近几年来,由于做编辑工作,自然就接触很多的书,除了理工方面的,很大一部分还是人文方...     

生的活力美的呼唤──读《出水芙蓉》有感

生的活力美的呼唤──读《出水芙蓉》有感金勗琪一幅摄影作品能经受住时间的考验，较长久地被人们所欣赏，那必须具备表现整个活动过程的精华，选择了特殊、新颖的拍摄角度，画面充满迷人的魅力，以及对美的充分体现等条件。《出水芙蓉》（原名不详，笔者命名）这张我在《...     

读《读书》有感

《读书》自1983年第4期起辟有“主编话旧”一栏。忝为编辑之列,每每读到这类文字,总是倍感亲切。 1983年第10期上,该栏刊有诗人卞之琳的《星水微茫忆<水星>》一文。文中,作者回忆了当年他和斩以同志一起负责编辑《文学季刊》和《水星》的情况。在他东渡日本后,实际上只剩下靳以一人,不但这大小两个刊物办得有声有色,而且斩以同志居然在编刊之余还能照常从事文学创作。掩卷遐思,我不仅为出版界的老前辈由于学识渊博而表现出来的工作效率而折服,更     

读《对话》有感

计算机、计算机网络、通信、信息处理等技术的发展促进了图书馆服务水平的提高。我在想,将来人们对信息的依赖会不会主要通过信息网络,而不是书店,或者是图书馆呢?1995年4月我从日本     

读《扬子晚报》有感

虽然身居京城,但对家乡的《扬子晚报》却读得一张不漏,而且掩卷之后,出于新闻工作的职业习惯,喜欢嚼一嚼品品味。今日提笔撰文,说长道短,直抒己见,希望能对进一步办好《扬子晚报》有新帮助,以示我这个     

读《对话》有感

诚如沃德女士所言,当图书馆进入电子化时代以后,不管图书馆“采取什么形式,原则都是一样的,依然是如何从效率和效用两个方面管理好资源的问题。”也就是说,我们从传统图书馆向现代图书馆转变的过程中,图书馆管理应紧紧抓住“效率”和     

读《对话》有感

《图书馆杂志》第4期刊登的吴建中先生与舒茨先生“关于公共图书馆未来的对话”读后,感触尤深。《对话》围绕当前图书馆界对公共图书馆未来的作用和办馆观念上亟待弄清的一些问题,切中要害,     

寻找冰心的精神家园──读《冰心全集》有感

冰心走了,她走过了漫漫的百年之旅,苦苦地寻觅她那朝思暮想的精神家园。人们认识自身是一个痛苦而又漫长的过程。关心人类灵魂的哲人苏格拉底发出的“认识你自己”这一著名的醒世命题两千年后,莎士比亚依然排遣不开对人的认识迷们,他借李尔王之日呼喊着：“谁能告诉我：我是谁？”又过了五百年,法国的印象派画家高更的不朽之作《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》这个命题正是现代主义文艺的心境象征,也贯穿着人类对自身本质的种种认识的思考。冰心是五四以来“自觉意义”的儿童文学的先行者,但她却惊呼“我也不知道我是怎样…     

读《实干家》有感

第一次读到《严字当头的仓库保管员——记全国“三八”红旗手、江苏省劳模蒋菊兰》这篇通讯,是在今年6月19日新华日报第二版上,今天重读这篇通讯,是在今年7月3日人民日报的第一版上。这是一篇很好的典型报道。这一登一转,说明了两家报纸一个共同的心愿:摄取先进的形象,为实干家“立传”,把经济报道搞活。这确实是当前经济报道中的一个重要课题。随着“八字方针”的落实,四化建设日新月异,各条战线新人新事层出不穷;     

读《斐多》有感

近日．我将自己化身为哲学爱好者．有幸拜读柏拉图的作品——《斐多》,由于才疏学浅,我没能读懂原著,选的是杨绛老先生的译本,符合自己的语言环境。     

岁月·真情·文章--读王军升先生《流金岁月》有感

诗仙李白有云：夫天地，万物之逆旅，光阴，百代之过客。用高度诗化的语言表达出对“时光易逝，天地悠悠”的感慨。是的，我们每个人的生命都只有一次，在这珍贵的生命旅途中如何不让年华虚度并且让它散发出光和热，这是每个人都应该面对的一个问题。曾任《有色地质报》总编的王军升先生用他的实际行动为我们作出了很好的回答。读他的集子《流金岁月》（三秦出版社出版）对此深有所感。     

寓真情于平淡——读《雪夜林边小立》有感

作为20世纪美国最伟大的诗人,弗罗斯特以其质朴的语言,简单的文字,真切而生动地描写了田园风光和农村的日常生活,揭示人生的奥秘,沉思人生的真谛.他的诗朴实无华,寓意深刻,富有哲理.