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陈天山 《青苹果(高中版)》2010,(1):48-48
这是一篇优美的抒情散文。作者在文章中寄予了对乡村的美丽思念。作者是一位从乡村里走出来的孩子,时光流转,使他越来越厌倦充斥着物质利益的生活,对宁静悠闲的乡村生活生出一缕浓浓的思念,这思念像一株绿叶葳蕤的小树在心底生长起来.并不断抽出新的枝条。于是,当有一天,碰触到和乡村有关的事物如南瓜或牵牛花的时候.心底的思念便如决堤的洪水,啧薄而出了。 相似文献
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张静 《长江师范学院学报》2024,(2):27-34
数字记忆是乡村记忆的创造性转化,以此为切入点探讨数字记忆赋能乡村振兴的基本逻辑和路径选择,旨在为数字乡村建设提供新思路。数字记忆具有区别于以往记忆形态的“虚拟性”“即时性”“通感性”和“灵活性”特质,能够为乡村振兴注入人才动能、精神动能和产业动能,是数字时代乡村振兴的内生动力。然而,在具体实践中,乡村常常会陷入表面数字化困境,制约着数字记忆功能的发挥。为此,需要做好数字记忆资源建设的顶层设计,借鉴国内外数字记忆工程的经验,提高乡村共同体成员的参与度,以确保数字记忆赋能乡村振兴的效果。 相似文献
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我从乡村走进城市,在物质上获得了巨大的满足,可在精神上却不得不一次又一次地向内心里仅有的乡村记忆去打捞营养。我和社会这台巨大机器的碰撞,也得益于我的乡村生活经验。我对办公室的同事像对待自己的邻居家的哥哥姐姐们一样,对路过的摔倒在地上的陌生人像对待前街里腿脚不好的五奶奶一样。我正是靠着这些乡村生活中一点一滴积累起来的经验,慢慢获得伤痛和温暖。我和母亲一样节俭,我像父亲一样在受到欺骗后选择马上忘记。我对邻居的一头驴子充满了感情,因为它曾经驮着我走了一次亲戚。 相似文献
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乡村文化旅游迅猛发展,乡村文化记忆表征的激活与重构研究方兴未艾。以广东省韶关市翁源县为例,采用文献回顾、田野调研、深度访谈等方法,从语言、行为、文本、景观四个大类分别进行搜集和整理,总结出翁源县乡村文化记忆的四类表征,进而论述了表征激活和重构在乡村振兴中存在的问题。最后,提出了针对性的对策。 相似文献
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“又见炊烟升起,暮色照大地”,每当听到这首台湾校园歌曲,我都会莫名其妙地想起塔集——高邮湖畔一个让我终生眷恋的水乡小镇。在我的记忆深处,那儿的水,那儿的人,那儿的田野,那儿的村庄,一切的一切,都是那样的宁静,那样的淡泊,那样的质朴,那样的亲切,跟谢灵运笔下的山水、陶渊明笔下的田园诗似的,让我百读不厌、爱不释手。 相似文献
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本文以江西省新干县大洋洲镇萧公庙度其神祗为研究个案,从分析乡绅官员的文字记载、萧侯故事建构、庙的流传分布、现实状况等方面入手,揭示民间信仰是乡绅民众与国家利益的结合点之一;历史传说,虽不可以作为可靠的史料,但它也是历史的一种“反映”;作为乡村社会历史记忆的灵验故事本身,是乡民的一种建构,是他们在日常生活中不断对已有“故事”进行“创作”和“再创作”的结果。总之,民间信仰的存在是一种既复杂又简单的社会现象,“复杂”在它的神话性,“简单”在它的实用性。 相似文献
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李三辉 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(5):98-101
伴随着社会转型,乡村社会的生活基础、生活方式、交往方式发生了巨大变化,乡村忌讳的出场频率和作用效果已发生转变,但熟悉社会仍然是乡村社会治理的最大基础。需要重新认识乡村忌讳在乡村生活中的三个面相,挖掘其在安全教育、道德规范、社会行为等方面的文化治理功能,探寻乡土与现代、制度与文化交织互促下的乡村社会秩序力量,让"记忆"在推进乡村社会治理中被记住。 相似文献
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