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大家小时候一定都读过《白雪公主》《小红帽》《灰姑娘》等童话故事,也知道这些故事都出自《格林童话》吧?但是,你们知道这些童话的作者其实不是格林兄弟吗?知道《小红帽》最初不是给孩子看的童话吗?知道还有一个中国版的《灰姑娘》吗?这些耳熟能详的童话里原来还有不少不为人知的秘密呢。 相似文献
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格林兄弟用象征性的语言把日耳曼人的生活经历浓缩于《格林童话》中的森林里,本文追根溯源,解析森林作为场景设置频繁使用的原因,探讨森林和德国浪漫主义文学的密切关联,进而从四个方面梳理森林在童话故事中的多重象征意义。 相似文献
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张培培 《湖南科技学院学报》2007,28(7):17-18
作为西方儿童文学的经典作品,《格林童话》中部分作品的令人惊异、超越性的宗教世界,显示了神圣的超自然的力量;一些童话超越了有限的狭隘的视角,为人类在神性的高度对人的精神和人性进行审视提供了可能;《格林童话》中的宗教童话在彼岸世界和此岸世界的明确的界限中,为儿童提供了终极价值的关怀。《格林童话》中的宗教世界植根于西方特殊的文化。宗教价值观的认同,使《格林童话》超越了德意志民族,走向西方,走向世界。 相似文献
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段年落 《中学生(作文版)》2011,(3):18-20
【沉睡森林】
如果将镜头按照倒叙插播的方式推到最初,芭蕉应该是保持着17岁的样子。在上课的时候,用书皮把小说包起来竖在课桌上,目不斜视地看着,通常还会咀嚼着一枚绿茶口香糖。在靠窗的位子上.偶尔会有透过玻璃的缝隙吹进来的风,很大一片迅疾的风。就是这样子.掩盖了身边的人小声说笑的声音。 相似文献
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所谓的“声音的森林”,是一片魔幻般的森林。
那里没有一个动物,只有一片片遮天蔽日的老槲(hu)树。槲树全都是“模仿他人的树”。 相似文献
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朱元屏 《黔东南民族师专学报》2005,23(3):79-80
面向21世纪,我国林业发展指导思想和发展战略都有了新的变化,《造林学》到《森林培育学》教材的转变正是这种变化的具体体现,林业教育工作者如何理解这种转变的深层含意,转换观念,搞好教学工作是一个值得思考的问题. 相似文献
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