没有“尊严”何谈“师道”

湖南某中学教师何海滨因管教学生与学生家长起冲突,被迫道歉后愤而挥刀自伤。看到这一消息后,确实让人感到如今的＂师道尊严＂已经荡然无存。更让人感到痛心疾首的是,在当前的教育政策环境下,老师不能管学生、不敢管学生、不想管学生的现象已经越来越普遍,其结果会是什么,稍有一点教育常识的人都能想到。     

“教学做合一”思想与教师德业兼修的关系

教师专业的一个最为主要的特征就是从事对学生的教育教学工作,这种工作的特殊性决定了教师专业素养与其他行业相比的特殊性。那么这种特殊性有何表现？我们可以从教育的原点（起点）——＂教与学的活动及其关系＂——上去探寻。之于教育而言,＂教与学的活动及其关系＂是学校,     

“关系人”的存在方式及其教育意蕴

人性以两面性或二重性的方式对立统一地存在着。人是＂关系人＂,人性在关系中生成与实现。当代人的关系境遇在发生深刻的变化,人性表现方式也有差异。教育必须直面人的关系存在方式与当代人的关系状态。＂关系人＂的人性观有丰富的教育意蕴：一是对关系＂场＂作用的认识使我们获得一种教育智慧;二是教育目标与内容的设定要指向＂关系人＂的完满实现;三是道德教育要重视培养人的＂关系＂意识。     

生态伦理学理论对国际理解教育的启示

国际理解教育作为一种新的教育理念,以＂和平文化＂为核心,倡导＂多元主义的教育价值观＂。这一理论的提出是源于生态伦理学中关于＂人与自然＂、＂人与人＂及其＂人与其自身超越＂观点对国际理解教育的启示。     

国际合作拓宽发展之路——2010年亚太国际教育会议暨国际教师教育研讨会侧记

亚太地区教育国际化有何新亮点？如何在国际竞争中发挥国家的教育影响力？各国教师在教育国际化进程中如何应对挑战、实现专业发展？近日,在华东师范大学召开的2010年亚太国际教育会议暨国际教师教育研讨会上,来自亚洲、非洲、欧洲与北美地区的150多位政府决策者、教师教育研究人员、学校校长,围绕＂政策、领导、教师、合作＂主题展开了深入研讨。     

“回归生活世界”：基于成人教育学语境的审思

在探讨成人教育学怎样回归＂生活世界＂之前,我们有必要审视本土语境中＂回归生活世界＂的内在义理,理解成人教育学领域提出＂回归＂的契机及与西方倡导＂回归生活世界＂的背景有何批判性关联？在成人教育学语境中提出与普通教育学语境又有何不同？如何彰显其＂成人性＂？文章从考辨其提出契机和语境开始,以期使人们对成人教育学＂回归生活世界＂这一问题的思考进一步理性化、清晰化。     

职高亟须会计诚信教育

什么是会计诚信？在职高财会专业学生中开展诚信教育有何必要性及重要性？如何在会计教学中渗透会计诚信教育？本文围绕以上三个问题,对正在接受会计专业教育的学生渗透＂诚信为本,操守为重,坚持准则,不做假账＂的教育,以提高学生主动探索知识的能力和树立＂坚持准则＂的职业人格,为他们将来踏入社会养成正确的职业操守奠定良好的基础。     

校长思想的意味——基于教育现象学的视角

＂有思想的校长＂、＂校长要有思想＂是长期和广泛存在的命题,并且成为越来越多的校长生存和发展的重要问题。本文采用教育现象学的方法,对李希贵校长发表在《人民教育》的10余篇＂学校管理沉思录＂进行主题分析,阐释了校长思想在教育生活中的三种意味：自我觉醒、真相理解、现实批判,进一步回答了校长思想到底是什么、有思想和没有思想有何不同的问题。     

我看法国“做中学”

女儿四岁半，智力与其他孩子一样，并无超常之处，可周围的人都夸她聪明，说她能力要高于同龄的孩子，问我教子有何秘诀。我对女儿的教育方式主要是随机教育，引导孩子主动学习。总结下来，主要有以下几点：     

唐宋禅宗语录中疑问词语“何”“云何”“如何”发展演变考察

疑问词语＂何＂＂云何＂＂如何＂从上古、中古一直沿用到近代汉语,它们的兴替演变尤为显著。在唐宋禅宗语录中,＂云何＂开始衰落,＂如何＂迅速崛起,成为＂何＂系中居于主导地位的疑问词语;＂如何＂的语义分布与前期相比,进一步扩张,开始用于事物询问;＂如何＂的句法功能也迅速扩张,不仅可以作谓语和状语,还可以作主语、宾语;＂云何＂的句法功能开始衰退,只能充当主语、谓语、状语。     

品读

<正>一个人能知道何所爱何所恶,便是尝到了知识的滋味。——怎样才叫受过教育?受过教育是否等同于拥有广博的知识?林语堂先生在其文集《人生不过如此》中说:教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。且一个人必须能够寻根究底,必须具有独立的判断力,必须不受任何社会学的、政治学的、文学的、艺术的或学究的胡说所威吓,才能够有鉴赏力或见识。     

论教育学的人学基础

教育学的研究对象是教育现象。教育活动离不开＂人＂,教育是＂人＂的教育,因此教育学必须懂得＂人＂,理解＂人＂。理解和懂得＂人＂的根本性质——人的本质,才能有好的教育,科学的教育学。历史上有关人的理论和学说以及当代人学理论的新发展,为教育学的发展奠定了良好的基础。     

盘点“师资家底” 解读《中国中小学教师专业发展状况调查与政策分析报告》

这个开学季,我们的目光又一次投向了＂教师＂群体。在教育规划纲要的落实之年和＂十二五＂的开局之年,作为教育事业发展第一资源的教师无疑被赋予了更多的期待与关注。怎样促进教师的专业化发展？学校管理在教师专业发展中起何作用？教师的效能如何提升？影响教师满意度的因素又有哪些？这些问题的解决需要科学、有力的研究支撑。中国有1300多万的普通中小学专任教师,是世界上最庞大的教师专业团体,但长期以来,我国一直缺乏大型、符合国际规范和全面可靠的教师教育专业数据库与信息系统,很难对中国教师教育状况和完善教师教育政策提供有效、可靠的监测。岁末年初,一项名为＂中国中小学教师专业发展状况调查与政策分析报告＂在全国引起了积极的反响。     

“解决问题”教学须注重数学思维能力的培养——记一次对两位学生解决问题的认知诊断和跟进辅导

解决问题与传统的应用题究竟有何不同？在新课程背景下实施＂解决问题＂教学需要把握住哪些教学本质？＂解决问题＂的教学一直困扰着广大数学教师。我在一段时间思考和实践的基础上,逐渐明确了课程改革下＂解决问题＂更多的是从学生数学发展的角度来展开实施，其中最基本的教育功能是通过“解决问题”教学来培养学生的数学思维能力。那么，教师在...     

如何营造精彩的课堂

优秀课如甘醇般令人陶醉。每位有责任心的教师都会孜孜追求,努力实现这种教学情景,以追求教学境界的完美。一、成为学生的贴心人＂没有爱就没有教育＂,一个连学生都不爱的人何堪为师!然而,仅仅爱生是很不够的,     

论“三生教育”的深层底蕴：“三生理性”教育——对“三生教育”的哲学考察之一

从哲学上看,＂三生教育＂是人生的根本性教育,是让人从自发走向自觉、从非理性走向理性的人生教育,是通过关爱人的生命成长、激发生命价值从而惠及社会良性发展的教育,也是人才和人格形成的生命动力之基础教育。＂三生教育＂的深层底蕴,应当深入到人的生命理性、生存理性、生活理性中去,这样就会与马克思主义的社会公共人本主义哲学精神结合进来,即通过＂每个人＂的合理生存与自由发展而实现＂一切人＂的合理生存与自由发展的、既是个体的又是公共的人本价值精神。＂三生教育＂本质上是一种人生哲学教育。     

论班主任专业化的发展困境

当前,＂班主任专业化＂成为班主任研究中的热点。这是值得欣慰的。然而,在一浪高过一浪的＂班主任专业化＂呼声中,我们发现,这其中潜藏着盲目和冲动,缺乏足够的理性思考：班主任在班级教育工作中有何特殊地位？班主任工作应该包含哪些内容？班主任的专业素质结构是怎样的？对这些问题的深入思考是班主任专业化的理论基础,否则班主任专业化的实践就缺少了根基。     

从“尊师重教”到“尊师重学”——论构建新时代新型师生关系的必要性与基本内涵

教育是塑造灵魂与滋润心灵的,教育的崛起与完善决定着现代人的成长与发展。正确认识教育的理性内涵与＂师道尊严＂的文化传统,反观传统教育＂师道尊严＂的现状与问题,探寻并梳理出构建新时代新型师生关系的必要性与新内涵：＂尊师重学＂有积极的现实意义。     

教育政策研究中的性别意识探析

教育政策贯穿整个教育管理活动,每一种教育管理行为的发生都来源于一定的教育政策。近年来,在教育政策研究的基本环节中,＂人＂的主体不断增强。对＂人＂的关怀往往是基于对抽象化的人的分析,在话语中缺少了一个重要的人类学现实——人的性别存在。女性主义教育思潮与社会性别理论的兴起,丰富了教育政策的理论基础和研究视角,在教育政策研究中纳入性别意识,能够使教育政策研究更加贴切于＂人＂的存在,更富有＂人性＂。     

如何转化学困生

教育是为了人的全面发展,使人的尊严和需求得到充分尊重。教育也应该是＂人人＂的教育,而＂人人＂又是不同的,每个孩子都有他们特殊的需要,特别是学困生。教师如何满足这些特殊的需要,我在学困生转化过程中是这样做的：